屈子傳(48)_曹堯德

四八

　　秋天，五角楓、菠蘿樹、野海棠等，在蒼松翠柏中透出片片紅葉，似錦繡絹織；山崖上的黃花菜、百合歡、野葡萄、南蛇藤等，金燦燦，紅豔豔，果累累，大自然的賞賜使人感到生活的充實。而每當嚴冬到來之時，那銀裝素裹的泰山，又呈現一派壯麗的奇觀——殿宇在陽光下放射出絢麗奪目的異彩，猶如龍宮洞府；樹叢上結滿了毛絨絨的冰掛，像株株巨大的白珊瑚；那傲然挺立的松柏更顯露出了泰山的風骨……同行的宋玉、昭漢等人苦苦哀求，在泰山逗留幾日，登山覽勝，賞岱頂奇觀——旭日東昇，雲海玉盤，晚霞夕照，黃河金帶，碧霞寶光。屈原雖說官為左徒，但卻正當青春氣盛，且又知識淵博，滿腹經綸，豈有不思遊若渴之理！但今番出使，重任在身，合縱六國需早日訂盟，故幾經猶豫之後，還是毅然拒絕了弟子們的請求，過泰山之麓而不登，迅速向齊國奔去。

　　繞過泰山，便是齊國邊境了。齊國是周王朝分封下的一個東方諸侯大國，它經歷了西周、春秋和戰國三個主要歷史階段，臨淄（今山東省淄博市臨淄區）是它的都城。齊國的始祖是姜尚，其祖先曾在呂地（今河南南陽）為官，以封地為氏，故又稱呂尚。姜尚是商周之際姜族的首領，周文王求賢遇見了他，尊其為師尚父。姜尚曾是文王祖父生前日夜盼望的人，遂又稱之太公望，歷史上便稱其為姜太公。武王伐紂時，姜尚為軍師，為周王朝的建立立下了汗馬功勞，周滅商之後，便把他封于齊。

　　西周時期，齊首先兼併了周圍的小國，國力開始逐步強盛起來。公元前678年，桓公稱霸，挾周室以令諸侯，被推為五霸之首。公元前567年，靈公滅萊，國土擴大至東海，成為佔有整個山東北部地區的強國。戰國時代，齊國更加強盛，臨淄是列國中最為繁華的名都。公元前481年，田常殺齊簡公，立簡公弟驁為平公，從此以後，田氏控制了齊國的政權。公元前386年，周承認田齊為諸侯，田和改本年為元年。對於這次出使，屈原滿懷信心，因為新立的齊宣王①是位肯於納諫，勇於改過的明君，這裡有一段妙趣橫生的故事：

　　①一說齊湣王。

　　宣王初執位，自恃其強，沉溺於酒色，在城內築雪宮，以備宴樂；在城外圈民田為苑囿，以備狩獵。一日，宣王宴于雪宮，盛陳女樂。忽有一婦人，其醜無比——寬額深目，高鼻結喉，駝背肥頸，長指大足，發若秋草，皮膚如漆，身穿破衣，匆匆而來，聲言「欲見大王」。武士見了，無不竊笑，舉戈阻止曰：「醜婦何人，敢見大王！」醜婦回答說：「吾乃齊之無鹽人也，複姓鐘離，名春，年四十餘，擇嫁不得。聞大王游宴離宮，特來求見，願入後宮，以備灑掃。」左右聞聽，無不掩口而笑，忙奏知宣王。宣王召入，問曰：「朕宮中嬪妃如雲，爾貌醜不容於鄉里，豈能宮中伴千乘之君！莫非有異能乎？」鐘離春對曰：「妾無異能，擅隱語之術耳。」宣王厲色曰：「汝試發隱語，為朕度之，若言不中用，即當斬首！」鐘離春奉命，揚目，炫齒，舉手再四，拊膝而呼曰：「殆哉，殆哉！」

　　宣王不解其意，問於群臣，群臣面面相覷，俱莫能對。宣王命鐘離春明言，鐘離春施禮曰：「大王赦妾之死，妾方敢言。」宣王宣佈：「赦爾無罪。」鐘離春從容答道：「妾揚目者，代王視烽火之變；炫齒者，代王懲拒諫之口；舉手者，代王揮讒佞之臣；拊膝者，代王拆遊宴之台。」宣王聞聽大怒：「村婦荒謬之言，寡人焉有此四失也！」喝令斬之。鐘離春泰然自若地說：「乞申明大王之四失，然後就刑。妾聞秦用商鞅，國以富強，不日出兵函谷關，齊必首受其患，大王內無良將，邊備弛懈，故妾為大王揚目而視之。妾聞『君有諍臣，不亡其國；家有諍子，不亡其家』。大王內沉于聲色，外荒于國政，忠諫之士，拒而不訥，妾所以炫齒為大王受諫也。王驩之徒，阿諛取容，蔽賢竊位；騶衍之輩，迂談闊論，虛而無實，大王信用之，妾恐其有誤社稷，故舉手為王揮之。王大興土木，築宮囿，建台池，殫盡民力，虛耗國賦，所以拊膝為王拆之。大王四失，危若累卵，而偷目前之安，不顧異日之患。妾冒死進言，倘蒙采聽，雖死何恨！」宣王歎曰：「倘無鐘離氏之言，寡人不得聞其過也！」立即罷宴，以車載鐘離春歸宮，立為正後，號無鹽君。重振稷下學宮，廣招天下賢士，疏遠嬖佞，以田嬰為相國，以鄒人孟軻為上賓，齊國漸治。

　　屈原的堂堂儀錶，屈原的聰慧天賦，屈原的淵博知識，屈原的道德文章，屈原的能言善辯，屈原主持下楚之變法改革，早已在諸侯各國傳播得沸沸揚揚，有的崇敬，有的欽羨，有的畏懼，有的嫉恨，齊宣王則崇拜得無以復加，聽說他將以懷王特使的身份來齊合縱，提前旬日籌備接待。屈原一行到達之日，宣王像不久前歡迎孟軻師徒那樣，率文武百官于王宮東門外廣場舉行歡迎儀式，旌旗獵獵，鼓樂喧天，文武兩列，躬身施禮，場面盛大隆重，氣氛熱烈肅穆。歡迎儀式之後是豐盛的國宴，既有雞鴨魚肉，山珍海味之豐，又有燈紅酒綠，觥籌交錯之歡，自然也難免拳令笑駡，醉態百出之狼狽。

　　齊宣王的相貌很有特點，給屈原一深刻印象和難以捉摸的感覺——他「過頤」，可以說是方面大耳，滿臉福相；也可以說是腦後見腮，不可往來，後有反骨。他「豕視」，像豬一樣看東西，表面上很糊塗似的，而實際上心中自有主張，很精明，交談中不時地偷看兩旁的東西。

　　長途跋涉，車駕勞頓，接風洗塵宴會之後，齊宣王安排屈原休息二日，第三天方在明堂正式接見並與之會談。「明堂」就是「明政教化之堂」，這是周初的建築。明堂多建于天子的首都，系天子之廟堂，只有祭祀、朝會諸侯、饗功、養老、教學、選士等意義重大的活動，才在這裡舉行。這是當時中國文化的重要表徵，具有崇高的意義和文化價值。臨淄之明堂系周武王東征時所建，這既是周天子尊嚴的象徵，亦是對齊祖姜尚之抬舉與肯定。屈原不過是楚之一介使臣，能於「明堂」接見並與之會談，這本身便是對他的推崇與尊重，在明堂會見諸侯使臣，這還是破天荒第一次。屈原以博古通今，明於治亂著稱于世，自然知禮之輕重，頗有受寵若驚之感。相互尊重，一片至誠，會談的氣氛也就友好熱烈而融洽，迅速達成了共識，齊楚聯盟應運而生。

　　會談由屈原唱主角，他充分發揮了自己嫻于辭令的才華與特長，講起話來有時口若懸河，滔滔不絕；有時似高山懸瀑，飛流直下，一瀉千里；有時像洪峰巨瀾，滾滾滔滔；有時如山間清泉，叮咚韻生。他論天下時勢，諸侯稱雄，強淩弱，暴淩寡，弱肉強食；他講強秦暴虐無道，侵地掠財，殺人如麻；他談東方六國合縱之必要，好比一隻手，張著五指，扇出去，毫無力量，只有握成拳頭，才能致敵於死地；他分析齊、楚兩國的有利因素，完全有條件、有能力成為合縱的核心，團結其餘四國，共敵強秦。

　　屈原正視秦國的強大，他說，秦地處西北，其境（佔有今之陝西及四川的大部分）關河險固，攻守自如。秦孝公任用商鞅變法，獎勵發展農業生產，大力提倡勇武戰鬥精神，對政治經濟進行了巨大變革，使社會生產力得到了迅速增長。繼位的國君都能在孝公變法致強的基礎上繼續發展，迅速國富兵強，銳意擴充，有計劃、有步驟地向六國進攻，特別是對強大的楚、齊兩國，更是穩紮穩打，步步進逼，以圖鯨吞。

　　儘管如此，六國亦不必自卑，它們各自都有自己的優勢和實力，屈原一一進行了分析。

　　萬里長江推開攔路的群山，闖過曲折的三峽，奔騰著，咆哮著，一直流向東南的洞庭湖。它越來越雄偉了，是那樣的遼闊，那樣的莊嚴。它載負著船舶，灌溉著良田，貢獻出珍貴的水產。遠處起伏連綿的山崗深青翠綠，那兒有用不盡的竹木柴草，獵不完的飛禽猛獸。山和水之間是一片肥沃的土地，有山作屏障，有江作腰圍，好一個錦繡山河！這便是最先的荊楚。如今的楚國，有長江三峽之險，有江漢平原之富，先後兼併了長江和淮河流域的近七十個國家，地方五千里，帶甲百萬，車千乘，馬萬匹，粟支十年，是七國中版圖最大、軍備最強、人口最多的國家。

　　齊是東方第一大國，幅員遼闊，人口眾多，物阜糧豐，綿長的海岸線可謂得天獨厚，提供了漁鹽之利。齊南有泰山，東有瑯琊（山名，在今山東省諸城市東南），西有清河，北有渤海，真乃四塞之國也。齊都臨淄，街道寬闊整齊，店鋪林立高聳，店內陳列，琳琅滿目，耀眼生輝，街頭攤販相銜如龍，叫買叫賣似潮。人煙稠密，大街小巷，人多如蟻，車輪相互碰撞，人們摩肩繼踵，衣襟相連可成帷幕，同時舉袖能遮藍天，揮灑熱汗則細雨濛濛。這些人俱都殷實而富，志高而揚，家家吹竿鼓瑟，戶戶擊築彈琴，處處鬥雞走狗，比比六博賜球……

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