屈原(19)_學達書庫

一九

　　靈氛和巫鹹是從不同的角度勸說屈原的，靈氛側重於對讒佞當道、嫉賢妒能的楚國險惡環境的揭露，從此處不可留的角度勸說屈原遠去；巫咸則側重于去國後所擇道路的明示，列舉歷史事實，證明賢臣必受知於明君。從不同側面論證了屈原離開楚國、遠逝他鄉的必然性。靈氛說楚無賢臣，巫鹹說外有明君，這是段落間互文見義的表現方法，楚無賢臣即楚無明君賢臣，外有明君即外有明君賢臣，在楚國顯然無法實現自己的理想。詩人聽了占辭之後，對楚國的黑暗現實又做了重新分析，決定離開楚國，「和調度以自娛兮，聊浮游而求女；及余飾之方壯兮，周流觀乎上下」。準備到異國他鄉尋找實現自己理想的環境和途徑。當在幻想中駕飛龍、乘瑤車、奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行進的時候，他看到了自己的故鄉楚國：

　　陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
　　僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　當詩人飛騰在光明燦爛的天空中，忽然看到了自己的故鄉，僕夫悲傷，馬也戀戀不捨，踏足回頭，不肯再往前行。詩人終於留了下來。詩人無比深厚的愛國感情，終於戰勝了種種誘惑，明知道楚國這麼黑暗，自己將永遠遭受排擠、打擊，但他離不開楚國。熱愛楚國卻不能為楚國盡力，無法實現自己富國強兵的政治理想，屈原內心這種巨大的矛盾衝突使他決心以死殉志：

　　已矣哉！
　　國無人莫我知兮，又何懷乎故都？
　　既莫足以為美政兮，吾將從彭賢之所居。

　　這幾句大意是說：一切就這樣結束吧，楚國沒有明君賢臣理解我，我何必再留戀它呢？既然我的美政理想無法實現，我只有追蹤彭鹹了此一生。

　　《離騷》這首激情澎湃、規模宏偉的政治抒情詩，始終貫串著詩人無比深厚的愛國主義思想感情。為挽救祖國危亡、使楚國重新振興起來，他同楚國腐朽的貴族統治集團進行了堅決、頑強的鬥爭。同時在自己身受打擊、陷於困境的時候，仍然積極追求自己的人格理想，仍然積極探索救國救民之道，這種頑強奮鬥與求索的精神具體表現在詩篇中，有力而深刻地表達了它的愛國主義主題。

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