屈原(14)_學達書庫

一四

　　斗柄和維星是怎樣系結的？天極又支撐在哪裡？八柱是怎樣支撐著天，東南的地勢為什麼偏低？天體的九野之間，是怎樣銜接相連？天域廣大，隅隈眾多，誰能知道它們的數目呢？天在什麼地方與地相合？十二辰又如何劃分？日月系在哪裡，星星又陳列在何處？

　　太陽從湯穀升起，晚上住在蒙汜，從天亮到天黑，它到底走了多少路？月亮有什麼神術，為什麼總是死而復生？顧菟在月亮的肚子裡，它對月亮有什麼好處？

　　詩人對春秋戰國時期流行的「蓋天說」提出了責難。「蓋天說」主張天是圓的，像一把張開的傘，地像方形的棋盤，天斜罩在地上，以北極星（北辰）為軸心旋轉。四周有八根柱子支撐。屈原懷疑「蓋天說」，既有他對現實社會憂憤的情感因素，也表現了他探索真理的精神。1953年世界和平理事會號召全世界人民紀念世界四大文化名人，屈原與波蘭創造「天體運行」學說的科學家哥白尼並列。當然屈原在科學上的成就遠不如哥白尼，他被推為世界名人也不是因為他天文學的成就。但是「屈原在他所生長的時代裡，他的敢於懷疑傳統學說而企求真理的精神，在古代可算是首舉義旗的。《天問》這篇大詩，早在公元前3世紀末已經打下了哥白尼思想的基石。恩格斯曾經把哥白尼看作是把科學從神權束縛中解放出來的革命戰士。而我們偉大詩人屈原，則可以說是「衝破原始誤解的黑夜中的舉火者」（胡小石《屈原與古神話》）。

　　在第一部分中，詩人還對晝、夜、晦、明、山、川、州、穀等都發出疑問，對洪水傳說，對女神「女岐無合」而「感生」的離奇說法，對共工怒觸不周山的神話，對昆侖、懸圃、石林、黑水的傳聞等也都懷疑。從屈原的懷疑和否定中，我們可以看出屈原進步的宇宙觀。

　　第二部分所問的是古代史實，從人類始祖到治水的鯀、禹；從後羿的英雄事蹟到夏、商、周三代的興衰成敗，幾乎都一一做了質問。

　　禹之力獻功，降省下土四方；
　　焉得彼塗山女，而通之于台桑？
　　閔妃匹合，厥身是繼；
　　胡維嗜不同味，而快鼂飽？
　　啟代益作後，卒然離蠥。
　　何啟惟憂，而能拘是達？
　　皆歸射鞫，而無害厥躬。
　　何後益作革，而禹播降？
　　啟棘賓商，九辯九歌。
　　何勤子屠母，而死分竟地。
　　帝降夷羿，革孽夏民；
　　胡射夫河伯，而妻彼洛嬪？
　　馮珧利決，封豨是射；
　　何獻蒸肉之膏，而後帝不若？
　　浞娶純狐，眩妻爰謀；
　　何羿之射革，而交吞揆之？

　　禹把全部精力獻給了治水的功業，下去視察天下，怎麼會與塗山氏之女在台桑通婚？禹憐愛塗山氏女而和她婚配，使自身後繼有人；為什麼他與別人的興趣不同，而不貪圖一朝的歡樂就離開了她。夏啟想取代伯益，終於遭到囚禁的憂患。為什麼啟當初落難，又能夠從監獄中逃離？禹和益都以恭敬、謹慎為依歸，他們本身都沒有什麼惡德？為什麼伯益失敗，而禹卻繁盛昌隆。啟屢次送美女給天帝，得到了天樂《九歌》、《九辯》，為什麼偏愛兒子卻殺害了他母親，使她身體裂開而委棄於地呢？天帝派夷羿下來，是為了革除夏民的憂患，他為什麼射瞎了河伯的眼睛，又娶洛嬪為妻？羿用裝飾著貝殼的大弓，射殺了大野豬，為什麼他把最肥美的祭肉恭恭敬敬地獻上去，天帝還不領情賞光？寒浞娶了純狐氏女，就與後羿這個迷惑人的老婆一道來謀害羿。羿有射穿七層皮革的力量，寒浞與純狐女又怎麼能夠合夥吞併他？

　　這裡涉及的四個主要人物是禹、羿、益、啟。在我國古代的傳說中，禹與羿是兩位偉大的人物。上帝賜給禹息壤，賜給羿彤弓、素矰。禹重建了大地，羿射下九日，他們拯救人類於水火之中，但兩個人的遭遇卻有天壤之別。雖然他們的個人品德也相似，後羿強娶了河伯之妻洛嬪，禹則與塗山女相通，但兩人所得到的結果卻不一樣：禹的兒孫繁衍昌隆，而羿卻被人吞滅。詩人不僅對傳說非常懷疑，而且對天帝是否公平，也持懷疑態度。益是受天命到人間輔佐大禹的，可卻被人間的啟略施小技——送給天帝美女而取代了。

　　由此也可看出天命很不可靠。

　　天命反側，何罰何佑？
　　齊桓九會，卒然身殺！
　　彼王紂之躬，孰使亂惑？
　　何惡輔弼，讒諂是服？
　　比士何逆，而抑沈之？
　　雷開阿順，而賜封之？
　　何聖人之一德，卒其異方？
　　梅伯受醢，箕子佯狂？

　　天命是反復無常的，它到底懲罰什麼？保佑什麼？

　　齊桓公曾經九次召集諸侯會盟，可是到頭來還是被困身死！殷紂王這個獨夫，是誰使他昏亂迷惑的？紂王什麼憎惡忠直輔佐之臣，而信用讒諛小人？比士有什不順從紂王的事情，而遭到壓制沉沒？雷開如何逢迎拍馬，而被殷紂王賜金封爵？為什麼聖人的品德相同，而最終他們的表現方式卻不一樣：梅伯被剁成了肉醬，箕子卻裝瘋賣傻？

　　這一連串的問題在詩人的心目中早就有明確的答案了：「後辛（指紂王）之菹醢兮，殷宗用而不長。

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！」殷紂王殘害忠良、濫殺無辜，使殷朝的天下不能長久。哪一個不正義的人能夠任用，哪一件不善的事能夠施行於天下呢？

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