屈原(12)_學達書庫

一二

　　§避地漢北作《天問》

　　秦楚訂盟使屈原等人的聯齊抗秦政策受到嚴重打擊，在這個訂盟的過程中，屈原肯定竭力反對過，但懷王認定此次結盟是以昭王母親和任秦國丞相的向壽做後盾，對楚國有益無害。因此對屈原的反對根本不顧。屈原知道秦國是因為暫時有內亂危機，所以聯合楚國以自保，等秦昭王羽翼豐滿、內亂平息，還會反過來坑害楚國。但楚國君臣上下沒有一個人聽信屈原的分析和建議。此後屈原離開郢都，在漢北度過了五六年時間，屈原到漢北是被流放去的還是自己流浪去的，是屈原研究中的一大公案，有些學者根據《史記·屈原列傳》中有「雖放流，睠顧楚國，系心懷王」這段話，認為屈原在楚懷王時曾將屈原放逐到漢北；有些學者認為是「放浪」（郭沫若《屈原研究》）。我們認為屈原此次到漢北只是放浪即自己流浪去的，仍可回到朝廷，有要事還可以面見君王陳述己見。

　　屈原在漢北一帶徘徊，苦心等待著懷王的覺悟，到漢北後不久，屈原作了《抽思》，抽，通「紬」，理出頭緒的意思。抽思就是縷述思緒，通俗點兒說就是抒情的意思。詩人到漢北後，內心非常複雜、痛苦：

　　心鬱鬱之憂思兮，
　　獨永歎乎增傷。
　　思蹇產之不釋兮，
　　曼遭夜之方長。

　　內心的憂思鬱結回轉，獨自長歎更增傷感。解不開的愁思越纏越亂，沉沉的黑夜又如此漫漫。

　　屈原一想到楚國統治集團的黑暗和腐敗，一想到對自己的無端排斥，禁不住憤怒至極，甚至有過離開楚國的念頭：「願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮」。

　　——有時候我真想遠走他鄉，看到人民的苦難又壓下了這個想法。熱愛祖國、熱愛人民的屈原不忍心離開楚國。他回顧了自受懷王重用，圖謀改革但終因懷王信用讒佞而疏遠自己的過程：

　　昔君與我誠言兮，
　　曰黃昏以為期。
　　羌中道而回畔兮，
　　反既有此他志。

　　詩人以男女婚約比喻君臣結合：過去你曾誠懇地告訴我，說要以黃昏作為我倆的婚期。誰知你半路上反悔，反而又有了別的打算。

　　詩人想找個適當的機會向楚懷王表白衷腸，但懷王裝聾作啞聽也不聽，他明確表示自己之所以這麼喜歡忠言直諫，是希望君王的美德能發揚光大。詩人雖然流浪漢北，但也是迫不得已。對國君、對故國始終充滿著眷戀之情。

　　屈原在漢北的生活是極其孤獨的，甚至常有流落異鄉的感覺，他舉目無親，獨往獨來，也沒有人能夠將自己的衷腸上達君王，自己想表白苦衷又沒人來聽。

　　他幾乎天天遠望南山，思念故國而淚水橫流，但一想到楚國的現實，又低頭對著河水歎息哀傷。

　　初夏之夜已經很短，但屈原卻夜夜不寐、度日如年。即便有時睡著了，回郢都的夢一個接著一個，儘管郢都的回路那麼遙遠，可癡情的夢魂一夜之間就回去九次。

　　《抽思》所寫的內容與《離騷》的前半部分大體相同，但與《離騷》相比又有不同之處：

　　①《抽思》批評懷王不能明辨是非、反復無常。《離騷》對懷王是全面批評。詩人列舉大量歷史事實借古諷今，指出荒淫的君主沒有一個有好下場。

　　②《抽思》中所談的一些事比起《離騷》所言更迫近、更有所實指。如「孰無施而有報兮，孰不實而有獲」。指的是張儀詐獻商於之地六百里、懷王被騙的事實。

　　大概在作完《抽思》後不久，屈原又完成了《思美人》的創作。美人，喻指楚懷王，「思美人」即是追述往事、思念楚懷王的意思。《思美人》所表現的眷眷戀國、戀君之情與《抽思》同調。本篇有「開春發歲」之語，當作于流浪漢北的某年正月。詩人重申他思念君王、不能自達的哀怨和他不肯從俗變節的志向。

　　欲變節以從俗兮，
　　愧易初而屈志。
　　獨歷年而離湣兮，
　　羌憑心猶未化。
　　甯隱閔而壽考兮，
　　何變易之可為！

　　想從俗變、改變本心、委曲意志，內心裡又感到慚愧，不願這樣做。因此多年來遭難受罪，心中的憂憤無法消除。寧可隱忍痛苦直到老死，哪能去做哪些變節從俗之事呢？

　　詩人內心裡存在著堅持修潔與降身辱志兩種不同思想之間的矛盾，要麼降身辱志，攀援群小；要麼堅持修潔，依從前賢。鬥爭的結果是堅持自己的理想並且追求到底：

　　廣遂前畫兮，
　　未改此度也。
　　命則處幽吾將罷兮，
　　願及白日之末暮也。

學達書庫(xuoda.com)