清太宗全傳(97)_學達書庫

九七

　　中國古代名將吳起，曾以吮卒深情傳為佳話。他能和最下等的士卒穿一樣衣服，睡不設席，行不乘馬，親帶乾糧，與士卒分勞苦。部下有得了膿瘡的，他親自用嘴吮膿，他的這種行動產生了極好的效果，士卒拼死為其效力。太宗津津有味地講這件有意義的歷史故事，教育他的將帥向名將吳起學習【《滿文老檔》，太宗天聰23，313頁。】。

　　太宗博覽群史，有趣的是從稗史上他也能摘取有用的材料。崇德元年（1636年）九月，阿濟格、阿巴泰帶領清軍破長城，進入河北擄掠，在返回時，阿濟格等先二日到家，為此，太宗便說：「稗史上講到，有個人遇到惡鬼，要捉他吃，這個人同惡鬼進行搏鬥。他有兩隻狗，極力維護自己的主人，把惡鬼咬得趴在地上，主人乘機免去危險。而那兩隻狗因鬥爭太累，不能隨主人一起走。主人對狗說：『我到家之後，帶好吃的東西來接你。』主人真的到了家，見著妻子兒女，吃得腦滿腸肥，早已忘了兩隻狗曾救了他，也不去迎接。兩隻狗饑餓難忍，就逃到臨近的深山，變成了豺狼。這件事聽起來荒誕不經，然而古人編出這個故事不無目的，是針對一些人竟忘卻別人的功勞而發的。」太宗話頭一轉，說到當時清軍將領們，不同士卒同甘共苦，他們先期到家，而拼死戰鬥的士卒還在長途跋涉，這與稗史上講的沒有什麼兩樣。文臣武將們聽了之後，都說立即改正，紛紛請求要親自往迎士卒。太宗分別情況，同意了一些人的要求【《清太宗實錄》，卷31，9頁。】

　　（四）提倡忠君愛國的封建正統思想。清太宗作為新興的滿族封建統治者，像中國歷史上所有封建皇帝一樣，要求人人忠君，個個愛國。他多次從歷史上發掘這種材料，大力提倡。太公望是輔佐周文王、武王創建周朝的開國功臣，太宗鑒於他的歷史功績有現實意義，就對群臣講太公望的歷史，勉勵他們為清皇朝竭盡忠誠，發揮最大力量【《清太宗實錄》，卷43，1頁。】。

　　崇德六年（1641年）四月九日，太宗召集內院諸臣進清甯宮，讀《元史》，讀到元世祖忽必烈時一件事，他發現是個好材料。原載這件事是，忽必烈遣丞相伯顏率師征宋，正值炎熱夏天，恐怕行軍不利，下令等到秋天再發兵。伯顏上奏說：「宋朝靠著江海阻隔，就像困獸躲到山裡，現在已經把他們包圍，不及時發兵攻打，他們會在這時逃跑的。」忽必烈聽他這麼一說，決定南征，結果一舉滅宋，建立了統一的大元。太宗拿這個歷史事實，教育他手下一些犯了錯誤的將領【《清太宗實錄》，卷55，23頁。】。

　　太宗在加強國家的集權統治時，想要整頓秩序，特別擔心滿族的王公貴族不遵守法制，所以他很注意選擇有關的歷史經驗教訓。天聰五年（1631年）後金大軍伐明，太宗認為明軍有較強的戰鬥力，就在於他們通曉法律。他說：「過去金兵伐宋，遇到宋將宗澤，金兵十三戰皆敗。隨後宋朝一個將領率兵來援，剛準備要打，守城將領說：『正是六月大熱天，揮扇納涼猶熱得難忍，怎麼還能披甲打仗？』宋兵因此大敗。以一句錯話而全城為金兵所得。」太宗進一步說，阿敏守永平，就犯了類似錯誤。他曾以後金兵弱說：「這樣的兵，怎麼能戰勝敵人？」身為貝勒竟說出這樣的話，士卒誰還肯去打呢？太宗認為阿敏不以國家利益為重，把這作為幽禁他的一大罪狀【《清太宗實錄》，卷9，19頁。】

　　6.2，兄弟子侄大家族

　　一、大家族的組成

　　乾隆皇帝頌揚清太祖努爾哈赤在薩爾滸之戰中獲勝時說：「祖同兄弟子侄之眾，率股肱心膂之臣，親冒矢石，授方略。一時聖嗣賢臣，抒勞效悃，用成鴻猷。我大清億萬年丕丕基實肇乎此。」乾隆書薩爾滸戰爭事碑文。這當中非常強調兄弟子侄在努爾哈赤創業中的重要作用。他們是努爾哈赤的左膀右臂，是大清開基立業的急先鋒。

　　清太祖之後的太宗情況如何呢？歷史告訴人們，依靠兄弟子侄的基本事實沒有變化。太宗時期仍有一個兄弟子侄的大家族，他們對創建大清國繼續發揮了重要作用。

　　家族是個經常變化的社會因素。隨著清朝的建立、鞏固和發展，太宗統治時期清皇族已走上了興旺發達的繁盛道路。僅以男女老少人員而論，這個大家族至少也有幾百人。太宗的大家族成員，其橫的範圍，主要是他祖父塔克世的大量子孫；而縱的系統，基本是三代人，即兄弟輩、子侄輩、孫子輩的成員。

　　太宗統治時期，塔克世的五個兒子已全部去世，太宗的大家族中大約已沒有他父輩以上的男性人物。班輩最高的是他和兄弟們，包括親兄弟、叔伯兄弟。清太祖努爾哈赤共有十六個兒子，八個女兒，太宗本人以外，有他十五名親兄弟和八個姐妹。但是其中最年長的褚英，早在後金建立之前已被處死，他還沒有成為這時期大家族的成員。努爾哈赤有四個弟弟，其中雅爾哈赤生平不著，有無兒女不詳。穆爾哈赤有子十一人，速爾哈赤有子九人，巴雅喇有子九人。努爾哈赤這四個弟弟已知的二十九個兒子，都是太宗的叔伯兄弟。

　　親兄弟及叔伯兄弟共四十五人，他們是來自祖父塔克世的諸孫，這些人的絕大多數是太宗大家族的成員。另外，塔克世兄弟的子孫後代在太宗統治時期也還有一些人，如塔克世長兄禮敦之孫色勒等，與太宗也是兄弟輩，只是宗支遠些。還有更遠的如太宗曾祖父覺昌安兄弟德世庫等人的後代。天聰九年，太宗下詔德世庫等人的子孫以「覺羅」為氏，系紅帶子。塔克世的本支為宗室，系黃帶子。宗室與覺羅有了這種區別，太宗大家族的基本成員也就是宗室。

　　在太宗的大家族中，他的子侄人數比兄弟人數約多四倍。如以太宗兄弟的兒子數為例，太宗本人有子十一人。各兄弟的兒子數是：褚英三子，代善八子，阿拜七子，湯古岱二子，莽古爾泰六子，塔拜八子，阿巴泰五子，巴布泰三子，德格類二子，巴布海一子，阿濟格十一子，賴慕布一子，多爾袞無子，多鐸八子，費揚果無子，計六十五人。這是太宗的子侄，總計七十六人。如以親兄弟及叔伯兄弟四十五人的四倍計算，太宗比較親近的子侄將達到一百六十七人。而孫子輩的人數當然會有數百人之多。

　　任何人群或人類集團內部都不能完全一致，清太宗的大家族也非鐵板一塊。總的趨向是這個家族絕大多數成員擁護和支持他，卻也有個別的家族成員同他矛盾很大，演出種種悲劇。

　　太宗作為大清皇帝，他對家族成員主要的是看其政治態度，不過血緣上的親疏也起一定作用。一般看來，在整個家族中，他最器重和依靠的多是親兄弟們。代善、阿巴泰、阿濟格、多爾袞、多鐸等都得到了太宗的重用。即以他們為領兵大將軍，帶著千軍萬馬立功沙場；又在職能機構裡任命他們為各部首領，參與國家管理；同時向他們徵求有關國家的重要方針大計的各種建議和意見。

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