清太宗全傳(93)_學達書庫

九三

　　「你們曾奏報說：一切當照官職功次而行之。以前分撥遼東人民時，滿漢一等功臣占丁百名，其餘俱照功次撥給。如你們照官職功次言之，果真出於誠心，滿漢官員所佔有的奴僕都應多寡平均。而你們有的佔有千丁，有的八九百丁，其餘的也不下百丁。滿洲官員曾有千丁的嗎？如真的按功論理，滿洲一品大臣應得千丁。自分撥人丁以來，八九年間，你們漢官很多人占丁的名額都超過了規定。如說這些超額人丁都是新生的小孩，那為什麼長得如此之快？如說是從他國俘獲的，可你們漢官又從未另行出征。朕真不明白這麼多人丁是從何處增添來的？你們的過錯，朕知而不究。但貝勒和滿官以你們私自隱藏人丁誰不懷怨？朕如果不允許你們多得，豈不可以照官職功次重新進行分撥嗎？倘如此分撥，不知現佔有千丁的應得幾人！你們在明朝時，家中人丁又有幾人？現在又有多少？為什麼不深思呢？滿漢官民雖有新舊，但都是我的臣屬，豈有厚薄之分？

　　既然如此，你們也該同滿洲人一樣，凡三丁抽一名當兵，凡出征、行獵一切差徭一例承擔，不差分毫，你們以為如何？你們試拿朕的話與你們說的話從公思考，有想說的不必疑慮，就直說好了。就說滿洲人苦於漢人不只是三丁抽一，還有每年每牛錄出守台人八名、淘鐵人三名、鐵匠六名、銀匠六名、牧馬人四名，固山下差役二名，凡每牛錄下當差的人家占了十分之四。還有每年給新歸附的人耕種。又是每牛錄出婦女三口，又是耀州燒鹽、畋獵、取肉供應朝鮮使臣、驛馬、修築邊境四城、巡視邊牆、守貝勒門，又是每牛錄派兵一名守句驪河（巨流河）、每牛錄設哨馬二匹，遇有倒弊，則均攤補買。征瓦爾喀時，每牛錄各喂馬二三匹從征，還派擺牙喇兵十名、兵丁二三名往來馳使，差回又令餵養所乘馬匹。遇有各國投誠人來，撥給滿洲人現住屯堡房屋，令他們到別處移居，又分給糧食，叫他們舂米納酒，每年獵取獸肉分給新歸附的人，拿出國庫銀兩購買朝鮮布匹，仍令滿洲人負載運輸到邊城……這都是滿洲人受苦之處，假如不向你們詳細說明，你們也未必深信。」

　　薩哈廉傳達到這裡，總兵官石廷柱、王世選和一批副將、參將、遊擊官都說：「控訴之事，我們都不知道，這完全是這些備禦漢官們幹的。」於是，將為首的八人抓了起來。薩哈廉又問：「你們既然說不知道，當戶部貝勒派布丹詢問時，你們為何又說知道？又為什麼將苦累之事備呈於部呢？」石廷柱等人說：「各備禦不曾說過差役重科，只說控訴幫丁八人之事，所以布丹來問，我們回答說知道。至於向部裡呈報的事，是龍什、希福叫我們將所有負擔的差徭詳細寫明，我們無知，才書寫清楚送上去的。」

　　薩哈廉將上述情況回報太宗。太宗說：「諸臣既然說不知道，可以將八名備禦釋放。如果治罪，以後有受苦累的就更不敢說了。各官和備禦勿令『謝恩』，如「謝恩』就是要治罪而又赦免。」石廷柱等得到太宗寬恕，很感激，說：「臣等雖然沒有控訴，但此心同死罪無異。皇上和八家貝勒崇尚恤養外人，珍賜無吝，凡遇迎送，宰牲設宴，曾無虛日，臣等以瀕臨死亡之身，蒙皇上生全，另立一族，得到寵遇，凡此衣、食、奴僕、馬匹，哪一樣不是皇上的恩賜！果真按功勞大小，頒行爵賞，撥給人丁，我們不但官爵不敢希望得到，就是任何一樣東西也不是臣等該有的。現在，臣上等之家不下千丁，下等之家也不下二十余丁，似此豢養之恩，雖肝腦塗地也實難報答萬一啊！」【《東華錄》，天聰八年正月。】

　　漢官聯合赴部控訴，實際是一次聚眾「鬧事」。太宗並沒有大動肝火，相反，首先充分肯定他們敢說心裡話，「直言無隱」，是完全正當的行為。對他們的控訴與事實不符，尤取平心靜氣說理的態度，開誠直言。近二千言的長篇講話，通篇是事實，統計數字，沒有一句空泛的大道理，也沒有一句驚人之語，更沒有使人感到氣勢洶洶。講清事實，道理自明，因而感動了漢官，撤回了他們的不合理要求。一場風波瞬間平息。

　　太宗曾說：「忠告之言雖逆耳，然於治道有裨」，如「以忠告之言而謂之逆耳」是不對的【《東華錄》，崇德五年十月。】。太宗一見到群臣有某些過失當即指出來，誠心「忠告」，並指示改進辦法，就是他的兄弟子侄也不例外，一經發現錯誤，同樣當眾說清。崇德三年七月，他召見諸王貝勒大臣，嚴肅批評他們不遵守制度，說：「凡和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、固倫公主、和碩公主、和碩格格、多羅格格、固山格格、固倫額駙、和碩額駙、多羅額駙、固山額駙等等名號，都有定制，如今竟不遵守明文規定，這都是禮部不嚴加稽查，任其苟且，疏忽放縱所致。

　　凡制度已定，理應恪守。你們如見有不可行之處，當創制之初就應奏請改正，可是在剛建立時，你們都稱『善』，等到決定下來，你們又蔑視不遵守，這是什麼用心呢？當初你們給朕上尊號時，朕深知你們的行為如此，所以固辭不接受，以為國中有嫉妒人的不良之人，你們都說斷無此事，朕才受尊號，立制度，分辨等級立權威。三年以來，你們毫不遵守制度。古語說：國有慶，忌者嫉之；國有禍，逆者幸之。現在你們就是這樣，看到我國有喜事而臉色變，看到我國有禍事而幸災樂禍。當年金太祖、太宗兄弟一心克成大業，今天為什麼你們不與朕同心呢？」

　　諸王貝勒趕忙認錯：「聖諭說得很對。我們實在無言回答，罪過都在我們身上。如果我們都行正道，誰敢不奉行正道！今後我們一定各修身守本分，努力遵守。皇上看到『見國中有慶而色變，見禍而心悅』的人，並沒說破，是希望不良之輩洗心改行，棄惡從善，所以才對我們誡諭。」【《東華錄》，崇德三年七月。】諸王貝勒如此，連他的兒子豪格也因在錦州戰役中犯了錯誤，不僅被點名批評，還給予降爵位、罰銀兩的嚴厲處分。

　　太宗不記仇，不念舊惡，對一些犯錯誤的臣下進行公開批評之後，仍加重用。崇德七年五月，松山決戰剛剛結束，錦州守將祖大壽、副將祖澤遠投降，太宗非常高興。祖澤遠向太宗承認自己違背諾言，從大淩河放回後，又背叛後金歸向明朝。太宗說：「你所以不再來歸，是看著你的主將祖大壽的態度行事的。當時朕前去察看杏山，你明知是朕，卻特發火炮轟擊，這豈不是背棄朕對你的恩德！你發炮能傷幾人呢？別說你城小士卒無幾，就是洪承疇以十三萬兵屢次舉火發炮，又傷了朕幾人？朕因你背恩太甚，才不得不這樣說。朕見人有過錯，當即明說，從不竊自記別人對朕的仇惡，總是反復推敲，如此罷了。不但對你，就是比你尊貴的祖大壽尚且留養，況且對你這小人何必處死！你年方少壯，凡遇戰陣，惟有奮發效力吧！」祖澤遠聽了這一席話，感動得流淚謝恩【《東華錄》，崇德七年五月。】。

　　二、鼓勵「犯顏直諫」

　　在帝王專制的時代，向來是為親者諱、為尊者諱，對親屬、對長輩、對君主都忌諱說缺點、錯誤，豈止不能說，還要替他們掩飾。太宗似乎不完全是這樣。他要求群臣向他「面諍」，鼓勵他們「犯顏直諫」，給他提意見，批評他的過失。

　　天聰五年（1631年）三月，太宗親自寫了三封信徵求意見，一封寫給兩大貝勒（代善、莽古爾泰），一封寫給議政十貝勒，一封寫給八大臣，特派榜什分別送去。致兩大貝勒的信是這樣寫的：

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