清太宗全傳(74)_學達書庫

七四

　　原來，他並不完全相信孔有德來歸，等張文煥到達蓋州，備述經過，才信以為真，連續作出決定：一，孔有德、耿仲明航海來歸，應先賞給兩匹馬，他帶頭拿出自己乘用的馬，諸貝勒各出上等帶鞍的馬一匹，不帶鞍的馬四匹，共四十匹；滿洲、蒙古、漢人按職務每十名備禦出馬一匹，約計百匹。從這裡再選良馬賞大帥，其餘由他分給各級將官。二，派文館範文程、羅碩、剛林，給孔、耿及官兵安排駐地：孔、耿可統領所部兵馬駐紮東京（即遼陽），號令、鼓吹、儀仗一律照舊，惟有用刑、出兵兩事，應當向上報告批准。其餘隨來的百姓可住蓋州、鞍山，如不願意，可令其住東京鄰近的地方【以上參見《清太宗實錄》，卷13、14；《東華錄》，天聰六年、七年；《明崇禎實錄》，卷5、6；《國榷》，卷91、92；《開國方略》，卷17。】。

　　五月，孔、耿率眾抵鎮江，遣副將曹紹宗、劉承祖等向太宗報告起程赴瀋陽日期。太宗馬上傳令正在督修岫岩、攬盤、通遠堡（遼寧東部）三城的濟爾哈朗、阿濟格、杜度率兵速往鎮江迎接，並帶去二千匹馬，供孔有德部眾上岸乘騎。與此同時，寧遠、登州、旅順口明兵乘船從海上尾追而來，朝鮮也出兵助威。正好濟爾哈朗等率軍也趕到鎮江，與明兵夾江立營。明兵與朝鮮兵見後金兵強盛，不敢開戰，便悄悄撤走了。孔、耿部眾這才靠岸，將攜帶的大量兵器槍炮全部搬運上岸。濟爾哈朗等設大宴歡迎孔、耿航海千里來歸。

　　跟隨孔、耿歸附後金的副將、參將、遊擊等將官共一百零七人；精壯官兵三千六百四十三人，他們的家屬共七千四百三十六人；水手壯丁四百四十八人，其家屬六百二十四人。以上通共一萬二千二百五十八人【《明清史料》，丙編第一本。】。孔、耿這支龐大的隊伍歷經艱險，順利來歸，這對後金是個巨大的鼓舞，太宗隆禮相待，關懷備至。他們一離開鎮江，太宗陸續調撥馬匹接應，送去營帳供途中使用，諭令勿急於趕路，須從容休息而行。他們到達東京後，太宗又派人告知孔、耿：「你們都很勞頓，應先休息，從容到瀋陽來見。」五月二十六日，太宗派文館官員龍什、愛巴禮、範文程、敦多惠到東京，召孔、耿及其官屬赴瀋陽會見【《清太宗實錄》，卷14，9頁。】。

　　六月二日，孔、耿來瀋陽之前，太宗發下一道專意保護孔、耿及其部眾的諭旨：「向者我國將士於遼民多所擾害，至今訴告不息。今所附之眾，一切勿得侵擾。此輩乃攻克明地，涉險來歸，求庇於我，若仍前騷擾，實為亂首，違者並妻子處死，必不姑恕！」【《清太宗實錄》，卷14，10頁。】

　　次日，龍什等引導孔、耿和他們的部將官員抵達瀋陽郊區，太宗率諸貝勒大臣出德盛門十裡，來到渾河岸邊，舉行盛大的歡迎儀式：中間設一座黃色大帳篷，左右各設五座青色帳篷。太宗與大貝勒代善和諸貝勒率孔有德、耿仲明及各官首先拜天，行三跪九叩頭禮，然後就座，討論接見孔、耿的禮節。太宗想以滿族最隆重的禮儀——抱見禮接見。諸貝勒提出：皇上不宜抱見，以禮相待就可以了。太宗不同意，說：「從前張飛尊上而淩下，關公敬上而愛下，今天朕以恩遇，豈不更好！元帥、總兵（指孔、耿）曾取登州，攻城略地，正當強盛而納款輸誠，三次遣使來，率其兵民，航海禦敵，來歸於我，此功勞沒有比這更大的了。朕意應當行抱見禮，以示優隆之意。」【《清太宗實錄》，卷14，11頁。】

　　議決後，孔有德耿仲明率各官以次序立，他們二人先行漢族禮，複至御座前叩頭，雙手抱太宗膝，接著，與代善和諸貝勒一一抱見。孔、耿行禮畢，各官上前行三跪九叩頭禮。太宗讓孔、耿坐在他的座位旁邊。豐盛的宴會開始了，太宗親自手捧金卮，向孔、耿敬酒。宴會結束，向孔、耿各官賞賜蟒袍、貂裘、撒袋、鞍馬等物品，孔、耿亦獻上金銀及金玉諸器衣物等。回到瀋陽後，太宗、代善和諸貝勒逐日設宴款待。六月十三日，太宗正式宣佈封孔有德為都元帥，耿仲明為總兵官，賜給敕印，保持原有官職。其他各官也視功勞分別封賞。然後舉行宴會慶賀。席間，先向孔有德宣讀敕文：

　　朕惟任賢使能，崇功尚德，乃國家之大典；乘機會，達變通權，誠明哲之芳蹤。爾元帥孔有德原系明臣，知明運之傾危，識時勢之向背，遂舉大眾，奪據山東，戰破數城，實為我助，且又攜軍士官民，盡載甲胄器械，航海來歸，偉績豐功，超群出類，朕深嘉尚，用贊王，給都元帥敕印，功名富貴，遠期奕世之休，帶礪河山，永無遺棄之義，凡有一切過犯，盡皆原宥，爾宜益勵忠勤，恪共乃職，勿負朕命。欽哉！

　　發給耿仲明一道同一內容的敕文也當眾宣讀【《清太宗實錄》，卷14，16~17頁。】。

　　四個月後，明朝廣鹿島副將尚可喜率廣鹿、長山、石城三島數千名官兵和百姓叛明來歸。尚與孔、耿都曾是毛文龍的部下，彼此交往很密切。毫無疑問，孔、耿的行動對他是個榜樣，促使他接踵而至【《清太宗實錄》，卷16，8~16頁。《尚氏宗譜》，「先王實跡」。】。由於孔、耿、尚相繼叛明，使明朝用以牽制後金的遼東沿海防線土崩瓦解。就在尚可喜投順之前，孔、耿率軍協同八旗滿洲攻克了旅順城。孔有德非常怨恨明朝旅順守將黃龍，伺機報復。恰好黃龍把水師派出去進攻鴨綠江方面的敵人，旅順空虛無備，太宗趁機今貝勒嶽托、德格類率師，以孔有德為嚮導攻襲旅順，黃龍屢戰屢敗，走投無路自殺，後金克其城。孔有德投順後金首立大功。明朝在遼東半島的最後一個據點喪失，其統治勢力，完全被逐出遼東半島，所剩皮島，僅餘的一點殘兵也在崇德二年（1637年）被孔、耿、尚率兵攻破，明將沈志祥殺監軍投順後金。

　　孔、耿、尚率眾來歸，不僅給後金帶來了巨大的政治影響，使後金在同明朝進行的改朝換代鬥爭中打開了更廣闊的道路，而且在後金社會內開始了一個新變化。而清太宗下令孔、耿所部旗纛用皂（黑）色，軍士按時演習槍炮弓箭；馬和甲胄都在牌子或帶子上寫「滿洲」二字以為識別。後來又規定孔、耿與八和碩貝勒同列一班，並派官為他們營建府第。崇德元年（1636年）太宗接受尊號為皇帝，孔有德被封為恭順王，耿仲明封懷順王、尚可喜封智順王。這些措施，從命名、辨旗色，到特許孔、耿與尚獨立分管這兩支由漢人組成的部隊，獲得類同八旗旗主一樣的權利，這實際上等於新設兩旗漢軍，他們三人處於旗主的地位。所以，可以認為，孔、耿、尚來歸，也就是太宗編制漢軍旗的開始。

　　二、正式編旗

　　孔、耿、尚歸附後，太宗沒有打亂他們的編制，而是原封不動地繼續讓他們統率，並且給他們以種種優待，無「低人一等」或懼怕歧視之感，因而得到廣大漢兵的擁護，「故其將卒皆用命」【昭梿：《嘯亭雜錄》，卷1，「收孔、耿二王」。】。對後金來說，這比分散到滿洲各旗管轄更有利。同時，太宗從孔、耿、尚率軍來歸的雄姿盛容中看到了漢兵是一支不可忽視的力量，他們「諳水戰，習地利」【谷應泰：《明史紀事本末補遺》，卷4，「毛帥東江」。】，滿族騎兵則望塵莫及。在同明朝的爭戰中，以漢兵為「前驅」，可發揮滿族騎兵無所施其技的作用。

　　不僅如此，隨著戰爭規模不斷擴大和深入，單靠滿族徵兵已經遠遠不能適應其需要。太宗看到了又一個廣大的兵源，這就是他統治下的遼東漢人和歸附及陣獲的明朝官兵。太祖時，「俘掠遼沈之民，悉為滿臣奴隸」【昭梿：《嘯亭雜錄》，卷2，「漢軍初制」。】。被奴役的廣大漢人不會對「滿臣」貴族抱有好感，也不能激起對生產的積極性。太宗決意打破民族畛域，把漢族中的優秀人才逐步選拔出來，使其為國效力。就在孔、耿歸附不久，即天聰七年（1633年）七月一日，太宗令分隸滿洲各旗所屬漢人壯丁，每十名抽一丁披甲入伍，共得一千五百八十人，組成一旗漢兵，由漢官馬光遠統領，旗幟用黑色。這是正式建漢軍旗之始。

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