清太宗全傳(65)_學達書庫

六五

　　四月二十三日，太宗大封他的臣屬，先封他的諸兄弟子侄：大貝勒代善位列第一，封為和碩禮親王、貝勒濟爾哈朗為和碩鄭親王、多爾袞為和碩睿親王、多鐸為和碩豫親王、豪格為和碩肅親王、岳托為和碩成親王，阿濟格低一級，為多羅武英郡王，杜度以下再低一級，為多羅安平貝勒、阿巴泰為多羅饒余貝勒，按以上等級，分賜銀兩。外藩蒙古貝勒也按親王、郡王等級分別敕封。二十七日，敕封孔有德為恭順王、耿仲明為懷順王、尚可喜為智順王，時稱「三順王」，是漢官中最高的封號。他們的部下也都論功封賞。

　　清太宗即位典禮，從全部禮儀的形式上看，基本上是仿照漢制禮儀，但在內容上已帶有滿族生活的特點。但更為重要的是，在儀式進行過程中，太宗自始至終堅持滿、漢、蒙古三位一體，推選他們的代表給他上尊號，同時又以滿、漢、蒙古三種文字書寫表文，這反映了清太宗是多麼重視各民族的鞏固的聯合！這種做法，是歷代王朝所不曾有過的事。漢族封建統治者不管是新建王朝，還是後世子孫繼承皇位，都摒棄少數民族于宮牆之外，即使如遼、金、元這些少數民族建立的政權，又多取排斥漢族的政策。

　　太宗一反他們的片面做法，極為重視滿族同漢、蒙古等民族的密切合作，使之成為他立國的一塊基石。即位典禮是這一方針的又一次生動的體現。順便指出，這次即位典禮，前後持續二十餘天，耗費了大量的錢物。從儀式所需的各種設備，到皇帝、百官製作的禮服、儀仗；從各色祭品，到賞給諸貝勒及百官的銀兩物品，所費銀兩不下十余萬！不言而喻，太宗和他的家族及百官從即位活動中得到的歡樂，恰是建築在廣大勞動人民的痛苦之上！

　　4.2，鞏固皇權

　　一、抑權貴掃積弊

　　隨著後金迅速發展，在統治階級內部出現了包括滿洲、蒙古、漢官在內的一大批新貴。他們在對明朝、蒙古、朝鮮及其他民族的征戰中積累了巨大的財富，又靠軍功從汗（皇帝）那裡獲取了大量賞賜。他們與太祖創業時期的舊貴族便構成了後金（清）統治階級中的上層統治集團。這些人既富且貴，不僅分掌國家政權，而且在經濟上處於極為優厚的地位。隨著權力的擴大，財富的聚集，他們的欲望也越來越強烈。特別是進入遼沈地區以後，一改原先山澗水涯的那種落後的生活處境，深為這裡的繁華富庶所吸引，他們開始接受甚至模仿明朝官僚地主的奢侈腐化的生活，追求享樂、貪圖安逸的思想嚴重滋長。

　　有一次，多鐸的哥哥多爾袞帶兵出征，照例太宗和大臣出城送行，而多鐸懶得出門，便假託躲避天花病不送，在家與妓女鼓絲歡歌，身穿「優人」的衣服，學「博粉」之態，尋歡作樂【《東華錄》，崇德四年五月。】。多羅武英郡王阿濟格曾因病在家調養一段時間，等病癒以後，仍遲遲不上衙門辦事。時值八月盛夏，原來他怕天熱，就推說病沒好，在家閒居逸樂【《清太宗實錄》，卷65，35~36頁。】。

　　此類事甚多，就是在前線營帳內，也找來「優人」吹彈歌舞【《清太宗實錄》，卷61，26頁。】。一個最具有諷刺意味的事例是，太祖剛去世，還在服喪期間，太宗和他的哥哥代善尚守「孝道」，在家素服含悲俯首獨坐，默哀其父，但努爾哈赤的另兩個兒子莽古爾泰、德格類和女兒莽古濟卻在家穿戴盛裝，大擺筵席，吃喝玩樂，招來女樂吹拉彈唱，德格類坐在炕的右邊彈箏唱和，玩得十分痛快，臉上毫無悲戚之容。僅此一例就足以反映這批正處在上升時期的新老權貴們的精神面貌了。他們一方面壓榨剝削處於奴隸地位的廣大阿哈包衣；一方面又不斷擴大自己的特權，用各種手段掠取不義之財。新老權貴的勢力急劇膨脹，其結果必然在政治上分散汗（皇帝）的權力，而經濟上無休止的兼併和壟斷財物，則激化了國內階級矛盾。這種狀況，不僅妨礙統一事業的順利進行，而且完全不能適應日益發展的中央集權的需要，構成對皇權的嚴重威脅。

　　太宗目睹這些權貴們的所作所為，引起了高度的警覺。為了把父親的事業進行下去，他經常訓誡諸王貝勒，曉以大義。崇德二年（1637年）六月，一天，太宗把他們召到跟前，以一年前征朝鮮為例，批評他們搶奪財物。他說：「去年朝鮮之役，軍中甚無紀律，見利當前，竟忘國法。我一再申飭你們，並非我想自己取用。如今，凡錢財牲畜諸物無所不備，不可勝用，為什麼還不知足？你們並不是不害怕我的禁令，但黷貨心切，往往藐視禁令而不顧，實在可恨！其不知財貨乃身外之物，多藏無益。即便不義而富，能有不死之術而使自己永久享用嗎？太祖時代的大臣，活到現在的有幾人？

　　這就是說，人的一生如寄身於天地間這個大旅館裡，何必為自己過多營謀？子孫如果賢能，則自會顯達；子孫愚昧無知，你們即使留下很多的產業又有什麼用？根本的問題，是要奮力立功，樹立好名譽，使你們的勳績遺留給後世，這才是最為可貴的。古語雲：天有四時，地生萬物。天下有民，『聖人』統治。所以春季是管生的，萬物繁榮；夏季是管長的，萬物長成；秋季是管殺的，萬物充足；冬季是管收藏的，萬物肅靜。『盈則藏，藏則複起，莫知所終，莫知所始，莫進而爭，莫退而遜。』照此道理治國，則與天地之道相合。

　　從今以後，你們勿得貪圖財物，各宜竭盡忠誠，勤於國事，朝廷上下和熙，那麼，你們的勳名長保，使子孫永遠保持而不改變，這豈不是樁美事嗎【《清太宗實錄》，卷36，12~13頁。】！」

　　清太祖時期，陸續制定了一些制度和規定，但國家體制很不完備，太宗即位以後，又補充制定有關規章制度。然而，已經制定的制度出現了不能嚴格執行的問題。這主要是諸王貝勒還不習慣於依法行事，往往憑藉自己的權勢「越分妄行」。例如，各旗主的護衛人數，或多或少，都未有定額。因此，牛錄中有才能的人都被諸王貝勒挑選去當護衛，使得牛錄這一層組織人數不足，力量削弱。太宗為限制諸王貝勒的特權，對此作出如下規定：每一牛錄可用「執事」四人、每一旗選用護衛二十人。居於顯赫地位的代善卻帶頭違章，在定額之外多選護衛十二人，還向戶部參政恩克說：太宗所選的護衛，也超過了定額二十名之外。代善敢和太宗攀比，說明在他的心目中還沒有把太宗看成是至高無上的皇帝。

　　太宗知道了這件事，在崇德二年（1637年）七月，召集諸王貝勒文武群臣當眾斥責代善，質問他：「你查查我所管的兩黃旗（正黃旗、鑲黃旗）的名冊裡，是否有多選侍衛的事？」說著，太宗命他的左右侍衛都站出來，用手指著他們說：「我的侍衛四十人，還是太祖在世時給的，他們都是免役的人，他們有的是我的叔伯兄弟之子，有的是蒙古貝子的兒子，有的是官員之子，也有的是我的包衣之子，凡應役的，我一個都沒選用。」經過當場查對，太宗的侍衛不但沒有多選，而且還不夠定額。太宗接著說：「你們都看到了吧？還不夠定額，哪來的多餘呢？凡黜陟予奪大權都在我手，我想幹什麼還怕你們嗎？代善無端懷疑，所以才叫你們都看看事實！」

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