清太宗全傳(64)_學達書庫

六四

　　太宗重建國號大清，開闢了清朝歷史的新紀元。換句話說，清朝的歷史應當從這裡開始，太宗是名副其實的大清皇帝第一人。他在清史中是個承前啟後、繼往開來的關鍵人物，是清朝一統天下的真正開創者。雖然他和努爾哈赤都沒有進關做全國的最高統治者，而僅在關外度過了自己戎馬一生，但兩人確有很大不同。努爾哈赤起自建州女真的一個小部落，他名為明朝地方官，實則是女真的一個小酋長。他用了相當長的時間去統一女真各部，推動和加速了女真社會的進步，使各分散的部落迅速走向聯盟，進而形成新的民族共同體——滿族，在此基礎上，成立了國家政權——大金。縱觀努爾哈赤的一生，他更多的是作為一個民族領袖來活動的。他的業績及其所建金國，在整個清朝歷史這一出壯烈的多幕劇中，所占的場面只能是序幕。他所起的作用，就是把帷幕拉開，並裝填了自己的內容。

　　努爾哈赤作為清朝前身歷史的首創者是當之無愧的，而太宗則居於清朝歷史開創者的地位。他在位十七年，特別是建元崇德前後到去世，全面地，而且極為迅速地發展了他先父的未竟事業，在一切方面都遠遠地超過了自己的前輩。他統一整個東北，首次降服一向與明朝保持深厚友好關係的朝鮮，征服察哈爾，統一漠南蒙古，促使漠北蒙古行「九白之貢」。他所佔有的疆域將近半個中國，使清政權牢固地立于既廣大又豐足的根據地之上。他所建築的政權完全具備了國家的規模，尤其是他吸收漢人和蒙古人參加，實行以滿族貴族為核心的聯合執政，擴建蒙古八旗、漢軍八旗，從而改變了努爾哈赤時代的單一的滿族執政的民族政權性質，變為幾個民族聯合的政權。這為有清一代的長遠統治樹立了楷模。因此，太宗是真正的一代國主，他是作為一個國家的首領來活動的。他創立的國家——清政權及其基本國策為後代子孫所奉行；他建的國號大清一直沿用到近代。

　　三、莊嚴的即位儀式

　　皇帝即位是歷代封建王朝最重大的一項政治活動。特別是開國皇帝建國稱帝，意義尤其重大，它標誌著一個新政權的誕生和開始。所以封建統治者把這一活動看得異常神聖，總是要舉行一系列莊嚴而複雜的儀式，向人們顯示他的「君權神授」。

　　天聰十年（1636年）四月十一日，清太宗把這一天作為他即皇帝位的吉日。按照禮儀規定，首先祭告天地。在此之前，他齋戒三天。到十一日這天，晨光熹微，他穿戴一新，騎上駿馬，在百官的簇擁下，前往天壇祭告天地。天壇設于德盛門外，太宗還沒到跟前，就遠遠地下馬站立，恭候一旁。他微微抬起頭，朝四周瞥了一眼：這是一個寬敞的略呈長方形的場地，天壇就設在正中央，四面設有臺階。壇上安放一張香案，上鋪黃綾緞，設「上帝」神位，前面擺放香爐。

　　諸貝勒大臣和百官分東西列於天壇兩側，為首的是太宗的哥哥大貝勒代善，以下是濟爾哈朗、多爾袞、多鐸、嶽托、豪格、阿巴泰、阿濟格、杜度等諸兄弟子侄，接著是額駙揚古利、固山額真譚泰、宗室拜尹圖、葉克舒、葉臣、阿山、伊爾登、達爾漢，再往下便是蒙古八固山額真、六部大臣、都元帥孔有德、總兵官耿仲明、尚可喜、石廷柱、馬光遠；外藩蒙古有察哈爾部、科爾沁部、紮賚特部、杜爾伯特部、郭爾羅斯部、敖漢部、奈曼部、巴林部、土默特部、紮魯特部、四子部、阿魯科爾沁部、翁牛特部、喀喇車哩克部、喀喇沁部、烏喇特部等十六部共四十九名貝勒，還有滿洲、蒙古、漢人文武百官都按各旗排列。

　　朝鮮的兩名使臣也參加了慶典。場內依次遍插滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍旗各色旗幟，編織成一幅五彩斑斕的畫面。在百官的內外，沿場地四周布列數層八旗兵，束裝肅立。整個場地，莊嚴、肅穆。太宗看到這一切，抑制不住內心的激動。此刻，天色大亮，東方出現一片霞光。導引官滿洲、漢人各一名來到太宗面前，引領他來到壇前，拾階而上，面向「上帝」神位站立。贊禮官高呼：「上香！」太宗在案前跪下。從導引官手中接過香，連上三次。接著，仍按上面程序，分別把帛和裝滿酒的爵恭敬地放到香案上。

　　敬獻完畢，讀祝官手捧祝文登壇，面向西北跪下，高聲誦讀祝文。其文曰：「惟丙子年（1636年）四月十一日，滿洲國皇帝、臣皇太極敢昭告於皇天后土之神曰：臣以眇躬，嗣位以來，常思置器之重，時深履薄之虞，夜寐夙興，兢兢業業，十年於此，幸賴皇穹降佑，克興祖、父基業，征服朝鮮，混一蒙古，更獲玉璽，遠拓疆土。今內外臣民，謬推臣功，合稱尊號，以副天心。臣以明人尚為敵國，尊號不可遽稱，固辭弗獲，勉徇群情，踐天子位，建國號曰大清，改元為崇德元年。竊思恩澤未布，生民未安，涼德懷慚，益深乾惕，優惟帝心昭鑒，永佑家邦。臣不勝惶悚之至，謹以奏聞。」【《清太宗實錄》，卷28，19頁。】這篇祝文，向「上帝」報告他十年所取得的巨大功業，請求批准他即皇帝位，以此來表明他是「命世之君」，有權統治全國。

　　宣讀完祝文，太宗和百官依次入座，他先飲酒，吃祭品，然後分給百官，並當場吃掉。根據古禮規定，祭天地都用「生太牢」（生肉之類），祭畢，將生肉分給臣屬，帶回家煮熟食用。太宗認為人類早已吃熟食，而祭祀還用生肉，是對天地的汙褻。因此他改革這一古禮，規定此後祭祀一律改用熟食品，儀式一結束，當場吃掉。

　　儀式的第二項內容，是在大政殿舉行「受尊號」禮。殿內正中放一把金交椅，周圍擺放御用的一套新製作的儀仗，朱紅色油漆放出耀眼的光澤，顯得十分華貴、威嚴。儀式一開始，導引官引太宗經大殿正面拾階登殿，入坐金交椅，百官仍分左右兩班站立。這時，樂聲大作，贊禮官高呼：「跪！叩！」百官向太宗行叩首禮。贊禮官又呼：「跪！」百官隨口令剛跪下，多爾袞與科爾沁貝勒巴達禮、多鐸與豪格雙雙從左邊班列中站出；與此同時，岳托與察哈爾林丹汗之子額哲、杜度與孔有德雙雙從右邊班列中站出，他們每兩人合捧一枚皇帝御用之寶，上前跪獻給太宗。

　　他們代表了這個政權統治下的滿、漢、蒙古及其他少數民族，把象徵著皇帝權威的御用之寶交給太宗，就表示把國家的最高權力授予了他，完全承認他的至高無上的統治地位。獻寶之後，滿、漢、蒙古各一名代表，手捧本民族文字的表文，站立殿東側，依次宣讀，對太宗讚頌一番。讀完，又是一次叩頭禮。禮畢，在殿前立一鵠，命善射者較射，優勝的有賞。即位儀式到此最後完成，立時鼓樂一齊吹打。太宗在鼓樂聲中，含笑步出大政殿，排列儀仗，乘輿回宮。當天，太宗在大政殿舉行盛大宴會，歡慶即皇帝位禮成。

　　次日，太宗率百官來到太廟追尊祖先。從始祖、高祖、曾祖，到祖父，都尊奉為王，而奉父親努爾哈赤為皇帝，上了一大串尊號，曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝武皇帝，廟號太祖，其陵園稱福陵。尊奉母親為皇后。此外，還給已故功臣追封美稱。

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