清太宗全傳(63)_學達書庫

六三

　　十二月二十八日，諸貝勒各將自己的誓詞重新改過，一齊焚香下跪，先由代善對天宣讀誓詞：從今以後，若不公正為生，像莽古爾泰、德格類那樣做壞事，天地以為非，我代善將遭殃死去；

　　如果對汗不盡忠竭力，心口不一，天地知道，我代善遭殃死去；

　　平時，無論哪個子侄做出像莽古爾泰、德格類那樣的壞事，我代善聽到而不報告給汗，我代善遭殃死去；

　　如果把與汗共議的秘密的話向自己的妻子和其他閒人透露，天地以我代善為非，遭殃死去；

　　如果我代善對當汗的弟弟竭力盡忠為生，那麼天地眷顧，壽命延長。

　　其他各貝勒阿巴泰、濟爾哈朗、阿濟格、多爾袞、多鐸、杜度、嶽托、豪格（薩哈廉因病免誓）等都宣讀了類似誓詞，然後舉火燒毀【《漢譯〈滿文舊檔〉》，158~161頁。】。立誓的這些人，都是太宗的哥哥、弟弟、侄兒和自己的長子，他們都手握重兵，能征慣戰，把持全國的軍政大權，這不能不使太宗對他們懷有疑慮，存有戒心。讓他們立誓的目的，就是使這些人向至高無上的天表明自己對現實的一個態度，同意太宗進一步加強中央集權，建立一代封建王朝。

　　正好外藩諸貝勒趕到盛京，他們也要求太宗上尊號，朝廷內外都想到一塊去了。他們聯合起來，再次懇求太宗即皇帝位。太宗說：既然你們都同心定尊號，還有朝鮮王作為兄弟，應與他共議，外藩諸貝勒有沒來的，也需要知道。諸貝勒一聽，太宗已經同意了他們的請求，都高興地回家去了。

　　天聰十年（1636年）三月二十二日，外藩蒙古十六部四十九貝勒齊聚瀋陽，朝見太宗，聯合請上尊號。幾天後，都元帥孔有德、總兵官耿仲明、尚可喜等各率所屬官員請求上尊號。四月五日，內外諸貝勒、滿洲、蒙古、漢官聯合請上尊號，文武群臣百餘人分次排列太宗面前，其中多爾袞代表滿洲捧滿字表文、土謝圖濟農巴達禮（奧巴之子）代表蒙古捧蒙古字表文、孔有德代表漢官捧漢字表文，分別率群臣跪讀表文。

　　這種類似戲劇的場面，形象地顯示出太宗上尊號已得到東北各民族的承認，它也標誌著這個以滿族為核心，又有漢、蒙封建主參加的聯合政權正式確立起來。在這種形勢下，太宗以「順天應人」的姿態，堂堂正正地登上了權力的頂峰。他說：「爾諸貝勒大臣等，以朕安內攘外，大業洊臻，宜受尊號，兩年以來，合辭勸進，至再至三，朕惟恐上無以當天心，下無以孚民志，故未俞允，今重違爾等意，勉從群議。朕思既受尊號，當益加乾惕，憂國勤民，有所不逮，惟天佑助之。」【《東華錄》，天聰十年四月。】眾貝勒文武群臣個個歡欣鼓舞，儀式舉行完畢而退。

　　二、國號大清

　　從天聰十年四月開始，皇太極正式即皇帝位，受「寬溫仁聖皇帝」的尊號，改元崇德元年，定國號大清。

　　給一個政權命名新的國號，不僅標誌一個新的國家的誕生，而且也是一個時代的開始。中國歷史上，從夏、商、周開始，秦漢以降，中經魏、兩晉南北朝、隋、唐、遼、宋、金、元直到明、清，由這些王朝順序所表示的歷史進程，一方面說明中國歷史悠久；另一方面說明中國經過多次改朝換代。一個新王朝名號的出現，並不單單是名稱的改變，它包含著政權在誕生中所遇到的種種波折。歷代統治者總炫耀自己為「命世之君，創制顯庸」的豐功偉績，「不肯因襲前代」【趙翼：《廿二史劄記》。】，必定換上一個新的名號，作為自己的政權的象徵。

　　因此，歷代國號總要經過慎重選擇而後確定，賦予它某種含義。有的以「發祥地」或以歷史故地命名，如周、漢，而南北朝時期各朝多以歷史故地命名；有的以爵邑封號，如魏（曹操封魏王）、隋（楊堅封隋國公）；有的取文字的含義，如元（取《易經》「大哉乾元」之義）、明（源出「明教」，取「光明」之義）；還有的以當地特殊物產名為國號，如遼（鑌鐵）、金【吳晗：《朱元璋傳》，1965年版。】；個別的也有因襲前代名號，用以抬高自己的身價，如劉淵本匈奴人，因其祖先歸順了漢朝，便自稱是漢朝的後裔，冒姓劉氏，建國時以漢為國號，如此等等。

　　清朝國號的來源較歷代王朝複雜，有一個演變過程。清源出建州女真，前代女真人曾建金國，因此努爾哈赤建立政權時，沿用與宋對峙的金國名號，稱「大金」，也稱後金，藉以與前代金國相區別。但明末清初，從太宗開始，特別是到了康熙、雍正、乾隆三朝，清統治者對於其先世原本隸屬于明朝管轄的建州女真各部，都概予否認，諱莫如深。例如，天聰五年（1631年）太宗率兵攻打錦州，致書明將祖大壽：「爾國（指明朝）君臣惟以宋朝故事為鑒，亦無一言複我。爾明主（指明朝皇帝）非宋之苗裔，朕亦非金之子孫，彼一時也，此一時也。」【《東華錄》，天聰五年八月。】

　　宋代深受金國的禍亂，漢人對女真人積怨很深。為避免漢人對女真的疑慮，從太宗以後，都矢口否認自己與宋代女真人的聯繫。天聰九年，太宗給他的父親修《太祖武皇帝實錄》，捏造「滿洲」為國名，並下令禁止用「諸申」（即女真舊號）稱呼族名，居然說諸申「與我國無涉」，今後一律稱「滿洲」【《清太宗實錄》，卷25，29頁。】。經此一改，連本族女真的名字也給改掉了，而國家也以「滿洲」命名。

　　在更改名稱前，太宗和他父親並不諱言「大金」、女真等名號。如，天命十一年，太宗給袁崇煥的信都自稱「金國汗」；天聰四年，太宗發佈征明檄文首稱「金國汗諭官軍人等知悉」。從太祖建金國到太宗改名前，稱後金國號達二十一年之久。改名後，則把以前文獻中有關「金國汗」的字樣統統更為「大滿洲國皇帝」。但畢竟改的還不夠徹底，仍有遺漏之處，像修築盛京城時，撫近門上的大金字樣，以及遼陽的喇嘛墳、大石橋的娘娘廟碑、東京城（遼陽）上的匾額，都有大金的國號，未及塗改，而留於後世【陳登原：《國史舊聞》第三分冊，卷52。】。到太宗即皇帝位時，廢金國號，改用大清新名。

　　對於清號來源，清朝實錄及各種官書都沒作任何說明，後人則有種種解釋。有的從文義上釋為「掃清廓清」之義，有的說，清，青也。青為北方信奉薩滿教諸族所崇尚，滿洲也是篤信薩滿的，故取「清」為號【陳述：《哈喇契丹說》，載《歷史研究》，1956（2）。】。其實，「清」與「金」為一音之轉，這兩個漢字在寫法上雖異，而在滿語裡發音卻無差別。但是，太宗之所以堅持更定國號，是因為金曾激起漢族人民的仇怨太深，不稱金可以減少他們對它繼續擴張勢力的阻撓。再則，這時太宗已定下入主中原之策，原來的金朝最多統治半個中國，太宗要建立全中國的一統天下，為適應政治上的需要，更定國號為大清，它是太宗改元重定國號的又一動機【金梁：《光宣小記》。】。所以，這次更定國號，是一次政權建設的發展，是制度的革新，也是奪取更大勝利的動員。

學達書庫(xuoda.com)