清太宗全傳(43)_學達書庫

四三

　　後金遣使來訪時，袁崇煥立即報告了朝廷。熹宗下達旨意：「驕則速遣之，馴則徐間之，無厭之求，慎勿輕許……嚴婉互用，操縱並施，勿挑其怒，勿墮其狡。」【談遷：《國榷》，卷87。】袁崇煥據此旨意，很快就把方吉納打發走，也不接受太宗的信，理由是，信的封面書寫「大金」與「大明」字樣並列，有失「天朝」尊嚴，無法向朝廷轉達。他連信也沒有看，就讓方吉納原封帶回，既不覆信，也不派使者。第一次接觸便毫無結果地告吹了。

　　太宗對此不以為然。他打算再給袁崇煥寫信，商談停戰講和。此時，他正要用兵朝鮮，非常需要暫停對明朝的戰爭，以和談來牽制明軍，可使他無後顧之憂。他指令達海、庫爾纏與三大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰會議，起草書信。過了一個月，已經是天聰元年正月，他令方吉納、溫塔石為使共九人再次去寧遠，送上致袁崇煥的一封信。信的大意是：

　　我們兩國之所以打仗，是因為當年你們遼東、廣寧的守臣高視你們的皇帝如在天上，自視其身如在霄漢。天生諸國君王，都不能自主，備受你們藐視欺淩，難以容忍，因此向「天」奏明，興師致討。惟有「天」公正，不論國家大小，只論事情的是非。我國按理行事，才得到「天」的護佑，而你們國處處違理，非止一端，我可以為你們說清。如，癸未年（1583年），你國無故興兵害死我的兩位祖宗，這是一。癸巳年（1593年），葉赫、哈達、烏拉、輝發四部與蒙古會兵攻打我，你國並未前來支援，以後哈達再次侵犯我，你國又不來相助，己亥年（1599年），我出兵報復哈達，上天把哈達交給了我，你國卻庇護哈達，逼我把俘獲的人口歸還給它，卻被葉赫部掠去，你國則置若罔聞。你們既然稱中國，應秉公主持正義，但對我國不援助，對哈達則支援，對葉赫聽之任之，竟如此偏私，這是二。你國雖然挑起事端，我仍然願意修好，故于戊申年（1608年）雙方刻碑劃界，殺白馬黑牛，向天地宣誓說：兩國的人不得越過疆界，違者定遭懲罰。

　　然而，癸醜年（1613年），你國出兵保護葉赫，侵入我界，這是三。雙方又曾立下誓言：凡有越邊境者，見而不殺，必受牽連。你國的人偷出邊界，擾亂我疆域，我據誓約將其殺死，你國卻說我擅殺，扣我使臣綱古禮、方吉納，索要我方十人，在邊界處殺死，以圖報復，這是四。你國不但出兵保葉赫，還把我國已聘的葉赫女人改嫁給蒙古，這是五。你國還發兵焚燒我守邊的房舍，又將界碑私移到我方三十裡外，奪我疆土，我方人民賴以生存的人參、貂皮、五穀都被你國奪取，這是六。

　　甲寅年（1614年），你國聽信葉赫之言，遣使欺淩，這是七。我的大恨，有此七件，至於小憤，一言難盡。現在你們如認為我對，願意兩國友好，應拿出黃金十萬兩、白銀百萬兩、緞百萬匹，布千萬匹作為和好的禮物。和好之後，兩國往來通使，每年我方贈送東珠十顆、貂皮千張、人參千斤，你國以黃金萬兩、銀十萬兩、緞十萬匹、布三十萬匹回報我方。兩國如能建立友好關係，應向天地立誓，永遠遵守不變。你即以上述條件轉奏給你們的皇帝。不然的話，我就認為你仍願意戰爭不願和平【《東華錄》，天聰元年正月】。

　　清太宗在這封信裡，仍堅持努爾哈赤「七大恨」伐明的方針，重申戰事發起之端，責任完全在明朝方面。為了表明承認錯誤和友好的誠意，他要求明朝必須拿出大批金銀財物給後金，實際是要明朝賠償損失。如果明朝不答應他的條件，他就繼續對明朝發動軍事進攻。

　　三月，袁崇煥和李喇嘛各給太宗回了一封信，派杜明忠為使，隨同方吉納等去瀋陽面謁太宗。袁崇煥的信寫道：從上次來信，知汗（指清太宗）漸漸恭順天朝（即明朝），願息兵戈，使部落百姓得到休養。這一好心，將來一定得到上天的保佑而使汗強大起來，前途不可限量。往事七件，汗家抱為長恨，而我能無動於衷嗎？但追思往事，窮究原因，不過是我邊境不法之人與汗家的不良部落口舌相爭，致起禍端。作孽之人，即遭刑戮，難逃天怒。我不必一一列舉，而汗亦知。如果都說得清清楚楚，那只有問問那些長眠地下之人。這些口舌之爭，我不但希望我皇上把它忘掉，而且也希望汗同樣把它忘掉。

　　然而汗家十年戰鬥，驅趕夷夏百姓，肝腦塗地，血灑遼東，天愁地慘，極悲極痛之事，都為此七宗（即「七大恨」），難道我就無一言可說嗎？今南關、北關何在？（遼）河東、河西死者就僅是你方十人？遼沈界內之人生命不保，還問地裡的禾苗嗎？所以，汗的怨恨已雪，正是意得志滿之日，可我天朝卻是難以容納不平之氣。如今，想要修好，已占城池作何退出？已俘官民男婦作何送還？這就看汗之仁明慈惠、敬天愛人了！然而，天道無私，人情忌滿，是非曲直，明明白白。各有良心，偏私不得。我願汗再深思。一念殺機，就會給人間帶來無窮災難；一念生機，給自己帶來多少好處！我又願汗考慮而後行。像來書中所列諸物，以中國之大，我皇上之恩養四「夷」，並不在乎這些東西之多少。但無此先例，多要東西違背天意，恐怕連汗自己也會知道該怎麼辦。汗剛遣使往來，又進兵朝鮮，這是為什麼？我文武將士因而懷疑汗說的話言不由衷。兵未撤應立即撤回，已經撤回來的不要再去，以表明汗的盛德，停止戰爭，將前後事情講析明白。汗信中取動氣之言，我不便向朝廷報告。但信使往來，我皇上還是知道的【此信原文參見《明清史料》丙編第一本之「袁崇煥致金國汗書」；王先謙：《東華錄》、蔣良騏：《東華錄》及《清太宗實錄》。】。

　　李喇嘛的信，盛稱佛教，要求後金停止戰爭。當然他是幫著明朝說話的。

　　袁崇煥的信，完全拒絕了清太宗的「七大恨」，把雙方的多年戰爭歸結為邊疆之民相互口舌爭執引起的。他斷然拒絕太宗的賠償要求，相反，他要太宗將遼東和人民一併歸還明朝。這種針鋒相對的意見，太宗是不能接受的。這時，他已派大軍進入朝鮮，無暇西顧，袁崇煥則乘機修復錦州、中左所、大淩河三城的防禦工事。工程正在加緊進行時，接到鎮守皮島的毛文龍和朝鮮告急文書，袁崇煥派水師援毛文龍，派趙率教等九將率精兵逼近三岔河，作為牽制之勢。很快朝鮮被征服，趙率教等也領兵退回。袁崇煥要求太宗從朝鮮撤軍，並保證以後不得加兵朝鮮。這也是太宗所不能答應的。四月間，太宗又致答書一封，逐條駁斥了袁崇煥上封信中的所有論點，堅持弄清是非為講和的首要條件。其次，明朝必須付給後金講和「禮物」。不過，這次太宗也做了一定程度的讓步。在政治上，他願意降格，把自己列在明朝皇帝名之下，但不得與明臣並列。經濟上，將上次信中所開列的禮物數目減半，規定明朝方面出黃金五萬兩、銀五十萬兩、緞五十萬匹、棱布五百萬匹。這是「初和之禮」，後金以東珠十顆、黑狐皮二張、元狐皮十張、貂鼠皮兩千張、人參一千斤作為回報。和好之後，明朝每年送後金黃金一萬兩、銀十萬兩、緞十萬匹、棱布三十萬匹。後金給明朝為東珠十顆、人參一千斤、貂皮五百張【參見《明清史料》甲編首本第一本、蔣良騏：《東華錄》、王先謙：《東華錄》、《清太宗實錄》。】。

　　這封信剛抄寫完，使者就要出發，這時有從明朝逃來的人說，明軍正在搶修塔山、大淩河、錦州等城的工事。恰巧察哈爾部的使臣來到，也證實了這個消息。太宗很生氣，馬上又寫了一封信，指責袁崇煥詐稱和好，乘機備戰，不守信義。他提出，如真心講和，應先劃定雙方的疆界。為了表示抗議，太宗決定不派和談代表，只把這兩封信交給明使杜明忠帶去。袁崇煥也抗議後金入侵朝鮮，停止遣使，罷和議，對太宗所提的各項要求和建議置之不理。因此雙方中止了和談。這年十月二日，太宗直接寫信給明朝皇帝，呼籲停戰講和，但毫無反響。

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