清太宗全傳(14)_學達書庫

一四

　　二、愛如心肝的寵兒

　　萬曆二十年（1592年）十月二十五日，陽光照得煙筒山下溫暖如春，費阿拉城生機勃勃，努爾哈赤的寢宮裡又一個嬰兒呱呱墜地。這個新降到世上的男孩，生來面色赤紅，眉清目秀，舉止異常，天真活潑，他就是皇太極，未來的清太宗。

　　皇太極在努爾哈赤的諸子中，排行第八。他的哥哥們有褚英、代善、阿拜、湯古岱、莽古爾泰、塔拜、阿巴泰等。年長的比他大十餘歲，年幼的也比他大三四歲。他們雖有的已具備獨立生活能力，卻也能常常表現出「嬌兒不離膝」的動人情景。可是，努爾哈赤的天倫之樂仍享受不完，轉身對這位第八子分外鍾愛，愛得像心肝一樣【《滿文老檔》，太祖卷3，29頁。日本滿文老檔研究會譯注，東洋文庫本。】。他從小取名皇太極，也寫作洪太主或黃台吉、紅歹是等。有的歷史記載說他叫「黑還勃烈」【《李朝實錄》，仁祖卷14，36頁。】。據說「勃烈」可能是「貝勒」【李光濤：《記清太宗皇太極三字稱號之由來》，見歷史語言研究所集刊第12本。】。

　　還有人說皇太極本名阿巴海【見余元安：《內蒙古歷史概要》。】。因為有這麼多的名稱，有些人就推測皇太極這個名字是他即汗位後叫開的。或說太極諧音台吉，蒙古族叫台吉，漢語就是太師。滿族同蒙、漢關係都很密切，稱皇太極是從蒙古那裡學來的，蒙古族把皇帝繼承人叫黃台吉，在台吉前面加個顏色名，是他們的習慣。漢族把皇帝的繼承人叫皇太子，同皇太極音也相似。努爾哈赤給自己這個最喜愛的兒子取名皇太極，就是有意想讓他做自己的大位繼承人。這些說法在研究皇太極這個名字的來源與他的地位的關係上，是揭示出了令人感興趣的問題。但是，其中有的說法距離歷史實際太遠，如把皇太極說成是來源於皇太子，連清代官書也否認有這種可能【《清太宗實錄》，卷1，5－6頁。】。

　　不管叫什麼名字，皇太極無疑是得到了努爾哈赤的喜歡。這大概有兩方面的關係，一是皇太極的母親葉赫納喇氏受到努爾哈赤無比的寵愛，子以母貴，她所生的兒子也受到了努爾哈赤的喜歡；二是皇太極本人顯然也是特別惹得努爾哈赤高興。這個皇太極從小聰明過人，三歲時就懂很多道理，凡接觸到的事，「一聽不忘，一見即識」【《清太宗實錄》，卷1，3頁。】。

　　萬曆二十六年（1598年），皇太極剛剛七歲，長得儀錶堂堂，威嚴莊重，尤其是言辭敏捷，機靈有才，越來越顯示出可以擔負一般孩子不能承受的重任。萬曆三十一年（1603年），皇太極十二歲，母親病故。從此，他在父親的教導關懷下，迅速成長起來。在父兄努爾哈赤、褚英、代善等奮戰沙場，長年累月馳驅在外的情況下，皇太極接受父親的命令，主持一切家政。他既發揮了聰明才智，又有了一個初步的受鍛煉機會。

　　這時皇太極的家已經是滿族中最興旺的頭等大戶，非往昔他父親年輕時可比。滿族先世女真人一直過著一家一戶的生活。他們的社會在努爾哈赤起兵之前已經是家庭、部落、種族，這樣依次地組織起來。家庭是社會的基層單位，是組成社會的基本細胞。就個人而言，都很重視自己的家庭。明代女真中的著名人物阿哈出、猛哥帖木兒、李滿住、覺昌安、塔克世等，都有各自的家庭。李滿住的家就住在茅草為蓋的房子裡【《李朝實錄》，成宗卷217，6頁。】，成年的子女分家另住，家內有妻子、奴婢、牛馬等。他統轄的部眾住在他家的附近。

　　無論他遷移到哪裡，都有個家，而統轄的部眾可以時多時少【《李朝實錄》，成宗卷39，10頁；卷52，4頁。】。努爾哈赤小時候同他父母在一起，作為一家的成員。十九歲那年被他繼母逐出，分家另過，家產很少，他不得不靠到長白山采參和往來撫順馬市貿易過活。在他二十五歲那年，祖、父被李成梁誤殺，突然遭到了更大的不幸。

　　努爾哈赤榮華富貴之後，曾說自己有一段貧苦生活經歷【《滿文老檔》，太祖卷4，64頁。】。這大概指的就是他分家之後遇到的情景。

　　隨著統一女真大業的逐步成功，努爾哈赤個人家庭極大好轉。他的家裡人丁興旺，財富猛增，在他統治的地區內無人可與他的富貴相比。自萬曆十五年（1587年）在煙筒山東南二道河子築費阿拉城，努爾哈赤就把他的家遷到了這座山城的內城城裡。皇太極幼年時在這裡長大。他的家用木柵圍成了一個圓形的大院，其中建築了一間到四間不等的瓦舍、草房十餘座，三十餘間。分住室、客廳、行廊等。努爾哈赤在這裡處理軍國大事，也過著個人的家庭生活。那時他有三位妻子，七個子女。還有護衛兵丁、書寫文件和教育子女的知識分子，以及從事勞役的奴隸等。除了城外的田莊，他的家裡有大量的綾羅綢緞，龍袍、貂皮，金、銀、珠寶，馬匹、雕鞍，弓矢刀劍，豬、雞、鴨、魚肉，各種美酒，等等【申忠一：《建州紀程圖記校注》，25頁。】。

　　這時努爾哈赤還在創大業的過程中，家與國尚未完全分開，家事國事混在一起辦，這就增加了家政的複雜性。少年皇太極主持和管理這樣一個大家庭的政務，幹得很出色。舉凡日常家務，錢財收支，送往迎來，大事小情，不管頭緒如何繁多，事情如何細碎，皇太極都照父親的囑咐安排得井井有條，處置得當。他的傑出才能表現為，有些事情用不著等待努爾哈赤指示，由他拿出主意去辦，最後的結果還能同努爾哈赤自己想的吻合。所以努爾哈赤對他越發信賴和喜愛。努爾哈赤在那些年處於一生事業的關鍵時刻，搞不好，有可能前功盡棄。結果他搞好了，成了卓越的軍事家、政治家和民族英雄。皇太極能把一切家政處理好，給他父親努爾哈赤以有力的幫助，他自己也鍛煉得更成熟了。

　　三、投身行伍

　　皇太極從小不但經歷了實際的政治鍛煉，而且也受到了嚴格的軍事訓練。他向父親努爾哈赤學習本民族傳統的習俗漁獵，學習騎馬作戰，大力發揚本民族的尚武精神。

　　漁獵，早就是女真社會的一個生產部門，一直到明代，仍有相當一些邊遠的落後的女真人從事漁獵生產，把捕魚和打獵作為一種謀生的手段。就是比較先進的建州、海西女真，即使以農業為主，有的在一定的季節裡，如每年三月至五月，七月至十月，也從事漁獵。有時遇到農業歉收，往往以漁獵作為補充。後來生產力有了進步，在一些女真人中漁獵漸漸失去了生產的意義，卻作為一種娛樂消遣和軍事訓練繼續保持著。一位朝鮮人親自看到努爾哈赤的部下男女老少都喜歡射獵。每有打獵行軍，個人帶著炒麵，調水而飲，六七天吃五六升，野處露宿。馬也耐饑苦，五六晝夜吃很少草，繼續馳騁。女子執鞭馳馬不亞于男人。十幾歲兒童亦能佩弓箭馳逐。稍有空閒便帶著妻妾從事畋獵【李民：《建州聞見錄》。】。努爾哈赤本人是吃苦耐勞的漁獵能手，也是百戰百勝的戰將。皇太極小時候跟隨努爾哈赤佩帶弓矢出去打獵，穿著甲胄衝鋒陷陣，從少年起，他就投身行伍了。

　　漁獵和軍事組織與訓練是聯繫在一起的。努爾哈赤建立的八旗制度就是從打獵的組織發展起來的。女真人的習俗，凡出師行獵，不論人數多少，全依照族寨而行，每人出箭一枝，十人中立一總領，率領十人而行，各依方向，不許錯亂，這個總領就叫牛錄額真（厄真）。牛錄，漢語意為大箭，額真，漢語意為主。合起來就是箭主。其後努爾哈赤規定每三百人立一牛錄額真管屬，作為八旗制度的基本單位，牛錄額真也成了八旗的官名。

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