千古奇帝宋徽宗(58)

五八

　　政和初年，畫院招考學生時，皇上以「竹鎖橋邊賣酒家」為考題。大部分應試者都在「酒家」兩個字上用功夫，有的畫酒店門口顧客出入，有的畫店鋪中酒保迎客殷勤，也有畫美女當壚的。皇上對這些答卷都不滿意，除了考生技藝有所欠缺以外，主要是對詩題的理解膠柱鼓瑟，拘泥而不深入。而當看到李唐的畫卷時則又驚又喜，卷中未畫全橋，只用精湛的筆觸勾勒出一座橋頭，展現出此橋上下的陸路和水路交通。近橋頭有茂密的竹林，枝葉向背交錯，形瘦氣充，濃淡相映，各具姿態。竹外高處現出一面青布酒旗，迎風飄揚，似是向顧客招手。皇上說考生雖多，而得「鎖」字之意的只有李唐一人。縱看全畫，可知作者運思清拔，筆韻高古而簡練，景色清新自然，流露出作者淡然自持的精神。

　　這位六十多歲的老畫家，被皇上親自選中進了畫院，從此就不再發牢騷，不再說「多買胭脂畫牡丹」了。直到靖康之難後，他還進了南宋畫院，當時年近八十，仍保持旺盛的創作能力。南宋畫家劉松年、馬遠、夏珪、蕭照等人，都師法他的畫風，宋高宗將他比作唐代的李思訓。他的畫對後世也有很大的影響。

　　如果說上述的試題的難度還不算太大，那麼下面一題「蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更」，內容繁複，使眾多的考生簡直無法下筆。而成都畫家王道亨則別有佳思，他畫蘇武在北海邊夢思故鄉，身蓋氈被，頭枕羊毛和出使節旄，上有雙蝶翩舞，頗有莊子夢蝴蝶的意境。又畫茂盛林木，上有杜鵑夜啼，月懸當空，樹影在地，正三更時分。徽宗見此畫曲盡題意，評為第一，並授予王道亨畫院學錄一職。

　　另外，有些考題表面上看並不難，而要精確理解卻不易。如有一次以「野水無人渡，孤舟盡日橫」為題，一般考生都畫水岸邊停著渡船。為了表示船中無人，或在船邊畫鷺鳥獨立，或在蓬頂見棲鴉，也有在船板上畫麻雀翻飛。這些答卷都不合題意，題意是指野水邊無行人，而不是指船中無人，且渡船也不能無人。最後被皇上選中的一幅，只畫岸柳系著渡船，船旁有蘆葦數叢，船夫臥于船尾，因無行人而吹笛自娛。從細眯的眼神和高翹的腳指看，他吹笛很入神，人們仿佛感到那悠揚的笛聲正和著水聲，飄向遙遠的天際。

　　皇上為畫院出的考題還很多，不妨再舉幾個例子。如有考題為「亂山藏古寺」，考生有的畫深山中露出塔尖，或露出鴟吻，有的畫僧人下山取水，也有出現殿堂等等。這些都未畫出「藏」意，況且殿堂、鴟吻、塔尖等，並不是佛寺所專有，「深山」與「亂山」含義也不相同。而中魁的一幅則是滿目荒山，上露幡竿。幡竿常見於佛寺，透露出「藏」字之意。

　　又如考題為「午陰多處聽潺潺」，眾人都畫清流潺潺，而聽者坐在水邊，畫幅一覽無餘，並無畫外意，韻外味。只有最後交卷的考生受到皇上的稱讚，圖中沒有山澗溪流，只見藤葛蔓繞，林下樹影正中，而有書生側耳細聽懸崖與灘石之間。此畫可稱無聲詩，使人頓生神思遐想；又可稱有聲畫，人們似乎聽到了潺潺的流水聲。其它考題還有「踏花歸去馬蹄香」、「嫩綠枝頭紅一點」、「落日樓頭一笛風」等，要求試者在畫中表現出「香」、「春意」、「笛聲」。這些富有詩情詩意和詩境的考題，深入地考察出畫家的學識，有多少藝術想像力和繪畫的創造才能。

　　出考題也花費了鄭皇后的不少心血，她協助皇上促使宮廷畫院進入空前繁盛時期，培養出大量的傑出的畫家。他們的作品豐富了當時的社會生活，在後世成為稀世之寶。而皇帝也以自己早期繪畫的非凡成就和主持宮廷畫院的實績，在我國繪畫史上佔有重要的地位。

　　蔡太師第二次被罷相，離開京城去杭州，四海歡欣鼓舞，以為王朝從此可以得救。但新任左相何執中卻是個碌碌庸才，過去與蔡京同為執政，亦步亦趨，並無建樹。現在想要他來革除蔡京所施行的蠹國害民之政，豈不是癡人說夢？一年很快就過去了，何左相並無政績可言。

　　皇上在失望之餘，就決定起用過去與蔡京政見不同的張商英。張商英性格豪放，歷來支持熙寧新法，打擊元祐黨人不遺餘力。崇甯初官拜尚書左丞，因與蔡京議政不合，被罷官離京。接著又說他寫過《元祐嘉禾頌》和《祭司馬光文》，將他列入元祐黨籍，出籍後又遠遠地安置於歸州（今湖北省秭歸縣）和峽州（今湖北省宜昌市）。當時，他頗有聲望，回到汴京後很受百姓歡迎。於是皇上任命他為右相兼門下侍郎。那一年京畿一帶久旱，從三月到五月未下過雨。而商英拜相後的第二天就下了一場透雨，人們都說他當了丞相，感動了天帝。皇上親書「商霖」二字作為賞賜，喜慰地說：「商代的高宗得賢相傅說，認為是久旱逢霖雨；現在朕任卿為右相，也是這個意思！」

　　按照崇甯初起用蔡京為相的先例，皇上也在延和殿單獨召見張商英，向他請教革舊從新之道。張商英豪視一世，很想力挽狂瀾，用流貶各地時所見到的事實，來揭示朝政的種種弊病。他說：「自古以來，政府都是開礦煉銅，用銅鑄錢，每鑄一錢，得利潤約十之一、二。前幾年蔡丞相接受其姻親胡師文的建議，將當二銅錢改鑄為當十銅錢，以錢鑄錢，工本不高，而面額卻增加了五倍。由於獲利豐厚，各地私鑄成風，一般由大吏滑胥主持。新鑄的大錢還摻雜錫、鐵之類，普遍粗製濫造。在交易時官府付錢給百姓，每枚大錢以一當十；而百姓以錢納官，每枚大錢則當四。這樣官府和朝廷的收入自然大增，而百姓卻深受刻剝。蔡丞相和胡師文鑄當十大錢是沿襲了唐末五代的弊政，與熙寧新法風馬牛不相及！」

　　皇上聽後心中有些不自在。誰都知道，為鑄大錢皇上曾下過詔書，並親自寫了「聖宋通寶」四字。就憑這詔書和御筆親書的四個字，數額巨大的、摻假的、以少當多的大錢得以流通全國，使普天下的百姓在經濟上遭受了空前的浩劫，造成了百物漲價，民怨沸騰。

　　為了轉移話題，皇上又問起蔡京所推行的鈔鹽制的利弊。張商英回憶過去，不無惋惜地說道：「崇甯元年在講議司議論改革鈔鹽制時，臣與蔡丞相意見相左。大宋立國百餘年，除解池之鹽由朝廷直接專賣、鹽利歸朝廷之外，其它地區所產的鹽都是官支官賣，所得鹽利大部分都歸州縣，用作地方經費。蔡丞相的新鹽法使鹽利都歸朝廷，朝廷是富了，而州縣卻失去了財源。這七八年來，州縣只好巧立名目，進行聚斂，百姓們怨聲載道。」

　　皇上又問：「朝廷實行和買，歷來在春季向百姓發放錢和鹽，夏秋時百姓交納絹帛，償還貸款。這本來是善政，為何民怨沸騰？」

　　商英心情沉重地說：「實行新鹽法之後，官府不再發放錢和鹽，而百姓仍須交納絹帛。另外，朝廷實行和糴，本應出錢購買民糧，雙方議價交易。而現在按戶攤派，限期逼迫。這兩項苛政，為害超過正賦，百姓無以為生，只好鋌而走險！」

　　皇上又問：「漕運近年來為何不暢通？」

　　商英答道：「過去東南六路運糧食到真州和揚州，卸糧進入轉般倉庫，然後載淮鹽和其他貨物回歸，來往所得運費作為漕運經費，船工也可帶些私貨。食鹽由商人自運之後，轉般制度也因此而廢，漕運的吏卒和船工收入大為減少，生計相當艱難！這些年來，臣與地方官員和平民百姓接觸頻繁，所言均是事實！」

　　在此之前，皇上對新的鈔鹽制深表讚賞，而對它所引起的嚴重後果則一無所知。他不解地問道：「蔡京說新的鹽法是根據『神宗遺意』而制訂的，為何有這樣大的弊端？」

　　商英含笑回奏：「蔡丞相名為紹述，實際上是借它來劫持皇上，同時也用來鉗制朝臣的口舌。他制訂的新鹽法違反了熙寧新法的宗旨，所依據是歐陽修、蘇軾等人的遺意！」皇上聽後不覺十分驚訝，不相信自稱堅決維護新法的蔡京，竟會採用舊黨的主張，心想張商英過去曾受蔡京的陷害，現在想乘機反咬一口。

　　商英看出皇上懷疑的神情，就具體地闡明自己立論的根據。他說；「歐陽修在《通進司上書》中，主張朝廷與商人『共利』，因為利不可專。朝廷本想全得十分之利，結果往往十不得三；如與商人共利，就能得五分之利。商人見利厚會不請自來，見利薄想留也留不住。另外，蘇軾的《上皇帝書》、秦觀的《安都》等文，也都肯定商人在商務活動中付出了智慧和勞動，認為應該與朝廷共利。蔡丞相的新鹽法根本精神在通商，讓鹽商獲取厚利，比歐陽修、蘇軾還走得遠。」

　　他還陳說，自從漢代以來，鹽鐵一直由朝廷專賣，鹽鐵稅收與田賦都是朝廷主要的收入。熙寧新法做到了「民不加賦而國用富足」，主要的收入就是來自鹽鐵茶的專賣錢和免役錢、青苗利息錢。鹽鐵茶由朝廷進行專賣，是重農抑商的傳統國策，而不是讓商人對半分利或得到更大的利。也不允許廢止鹽鐵的官般官運，而讓商人自運自銷！

　　張商英身材高大，聲音洪亮，所呈奏的議論使皇上有大夢初醒之感。皇上篤信道教，對道家經典相當熟悉，他愛好繪畫，明銳的目光能察秋毫之末；而對經國濟民、長治久安、知人善任之學，卻向來不願深究。許多年來，他只問收穫，不問耕耘，只要國庫充實，能盡情地讓他揮霍，那就心滿意足了。剛才聽張商英縱論古今，談所到過的州縣的親身見聞，才真正意識到自己並不是一代英主，治下的臣民生活於苦難之中。

　　皇上畢竟還有仁厚之心，帶著悔恨的心情說道：「過去朕以為蔡丞相生財有道，誰知他竟如此刻剝天下百姓！這一年來朕陸續下詔，除罷去當十大錢和方田均稅外，對折變支移等稅法也作了嚴格的規定，卿熟悉下情，不妨據情實言！」

　　張商英深被皇上的愛民之心所感動，也就大膽進言：「現在風俗敗壞，奸吏滑胥敲榨勒索無所不至，不但借丈量田畝增加賦稅，即使不毛之山也能方出柴草，上戶常增稅幾百貫，下戶亦不下數十貫。方田時賄賂公行，豪勢之家數百畝地可方成一二十畝，而原來的稅額卻轉移到下戶頭上。下戶被迫破產，只好逃荒在外。」

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