千古奇帝宋徽宗(50)

五〇

　　皇上誨人不倦，耐心地答道：「我只說說王母娘娘的來歷，你就會相信了。據《山海經·西山經》所記，西王母本來是個妖怪，豹頭虎齒，蓬頭散髮，長嘯一聲，山林震動，十分嚇人，那時誰敢去接近她。以後經過長期修煉，她從半人半獸變成個滿頭白髮的老婦人。又經過許多年月，才修煉成現在這樣的美女。她並沒有正式的丈夫，可養下不少女兒。《玉房秘訣》一書說：陽也可以養陰，西王母精於此道，她喜歡和童男作愛，事後童男個個因受損而病倒。好在她有不少蟠桃和仙丹，可以挽救童男的性命，所以書中說她『好男色，不可為世教』。她至少已經活了四五千年，可看上去仍象嫩苞金蕊，豔若桃花，只有三十來歲。她的天姿絕世，不知借助了多少童男的陽精！」

　　皇帝兼師父的授課能引經據典，有根有據，深入淺出，使嬪妃們深受啟發。她們接連向師父敬酒，以表謝意。但劉德妃天性善良，產生了新的疑問，不解地問道：「既然西王母不遵守仙規道律，『好男色，不可為世教』，昊天上帝為何還縱容她？為何還讓她管轄天上天下、三界十方的仙女？」

　　這一提問使皇上很為難，世上的道書仙書浩如煙海，而對此並無解說。然而沒有什麼事能夠難倒皇上，他靈機一動，隨口答道：「在人間有皇帝和宮廷。在天上則有昊天上帝和天廷，宮廷的一切都仿照天廷。在人間皇帝喜歡誰就讓誰當官，王母娘娘能久掌要職，那一定深受天帝的寵愛。要知道天上的男女仙人很多，如果沒有女仙作伴，男仙們也會生活寂寞，有誰敢去得罪女仙大總管？」

　　皇上的解說有隨便說笑的意思。但弟子們卻覺得很有道理，真可謂「聽君一席話，勝讀十年書」！而悟道頗深的喬婕妤又有所補充：「我想西王母還有高明之處，高明在於善於籠絡歷代帝王。軒轅黃帝同蚩尤作戰，屢次不能勝，西王母派弟子九天玄女授予兵符、兵書和遁玄法術，使黃帝大破蚩尤。以後又命弟子素女、采女授予房中術，幫助黃帝成仙上天，上天后肯定說西王母的好話。她又在瑤池宴請周穆王，仙凡同歡；以後又駕臨漢宮，親自將房中術傳授給漢武帝。在上古時房中秘術本來只由女人傳給女人，西王母卻洩露天機，直接傳給男人。她籠絡歷代帝王很有一套本事，在人間當然受到好評。天帝見大家讚揚她，自然會讓她長坐女仙大總管的交椅！」

　　皇上點頭稱讚說：「喬婕妤到底出身于儒生之家，又經鄭貴妃調教，論議頗有識見！」

　　溫順善良的劉德妃一直為皇上的健康擔心，這時開口道：「黃帝是半人半仙的人物，修煉時只能御用一千二百名少女。還曾對素女說過，不想再與少女作愛，已經受不了啦。今皇上後宮原來已有六千人，加上這次擴建龍德宮，又新增了近千人，如果房事過度，就會有礙皇上的龍體！」

　　皇上深悉她的好心，帶著深情回答道：「《素女經》和《彭祖養性》等書都說，天地有開闔，陰陽有施化。男女交接，才能陰陽調和，養性延年。彭祖說帝王日理萬機，無法靜心修道，但幸運的是後宮多佳麗，便於采陰補陽，使所采的陰氣順著脊椎上升，補腦安神，而自己能夠控制意念，設法禦女而不泄。彭祖就用這個辦法守生養氣，清除百病，活了八百歲，頭髮白了能變黑，牙齒掉了又再生，……」皇上的話還未說完，見愛妃們竊竊私語，都深知自己說到做不到。

　　皇上又命隨從取出一幅畫卷，與愛妃們共同觀賞。此畫卷題為《春宵秘戲圖》，是唐代畫家周昉的傑作。周昉是大畫家張萱的高徒，主要生活於開元、天寶年間，擅長仕女畫，描繪貴族婦女優遊閒逸的生活情景，神情兼備，色彩柔麗，深受宮廷和上層社會的歡迎。此圖畫一位帝王與他的一位妃子在作愛，有兩名宮女在協助，還有兩名宮女侍立在旁。帝王頭戴遠遊冠，足穿絲革靴；妃子肌豐體肥，眉目傳情，臉頰酒渦處有飾物。宮女頭戴翠羽，束腰帶，穿方鞋。從人物、時尚和服飾來看，可知所畫的是唐代宮中的性生活場景，但所畫是不是唐玄宗和楊貴妃，則難以斷定。宮中秘戲外界本來不瞭解，正如杜甫詩句所說：「宮中行樂秘，料得少人知。」周昉此圖卻將宮中秘密公諸於世，當時曾風靡天下，有不少摹本、印本。今日仙宮之夜，年輕的皇上與他的寵妃飲酒作樂，談情說愛，春時情意融融，細細觀賞名畫，頓時心醉魂迷，不能自持，也就按所畫的樣式行樂。至於彭祖與素女的金玉良言，那只好暫時放在一邊了。

　　人們常說，皇上不恤民力，縱情逸樂。而他自己則認為堪稱一代英主，正在紹述父兄的遺志。在這幾年中，他沒有忘記武功，授權大帥童貫，揮師平定了河湟地區的叛亂，收復了積石軍和洮州。在政務之暇，他仍然喜歡遊樂，這是天帝賦於他的權利，不應受到指責。他仍然喜歡收集古董和字畫，這是一種雅興，絕不是敗政，須知他是用重金收購這些文物的，並精心地加以保管。他想起神宗生前曾想重新製作國之神器「八寶」，但願望並未實現，皇上決心繼承父志，於是親自下詔，讓蔡京、蔡攸父子全力以赴，限期完成這項經國之大業。

　　所謂國之神器「八寶」，就是皇帝所用的八枚玉璽。提起玉璽，人們都會肅然起敬。這是人間的至寶，皇帝的無比尊嚴，向全國發佈的種種政令，國與國之間的交往，都得憑藉它才能暢行無阻。古往今來，有多少英雄豪傑，為了想得到它而施展全部的聰明才智；有多少老奸巨滑，為了竊取它而想出各種陰謀詭計。

　　在秦漢時，皇帝的玉璽共六枚。唐末五代戰亂頻繁，大多失落。宋太祖靠軍事政變而黃袍加身，事出倉促，只用普通印石刻成「六璽」，以後沿用了一百多年。紹聖、崇寧年間又先後得古玉璽兩枚，都用藍田玉石刻成。一是「受命寶」，刻有蟲魚篆體八個字：「受命于天，既壽永昌」，經過博學好古的李公麟鑒定，此書體是秦代丞相李斯所作，可知是極為寶貴的秦始皇的傳國玉璽。另一枚是「鎮國寶」，方不及寸，刻有小篆書體九個字；「承天福，延萬億，永無極」，小篆不合古制，刻工也不精良，但此寶定有來歷，仍然珍貴。由於新增「二寶」，「六寶」就成了「八寶」。

　　神宗皇帝講修法度，考古驗今，想重新刻制「六寶」。並讓于闐國進貢潔白美玉，後因故而未能製成。今皇上不敢忘記先人遺志，兢兢業業，身體力行。蔡京父子奉聖旨後又雷厲風行，博古通今，此項大業的進展也就極為迅猛。先是物色到幾名傑出的篆刻家，雕技嫺熟，如切如磋，分毫析縷，不見痕跡。以後又找到了古篆書法家，所書龍飛鳳舞，蟲形鳥跡，奇偶相生，縱橫得所。這樣也就萬事具備。雕刻玉璽用古篆，是李斯的首創。這古篆就是蟲魚篆，用古代帝王的瑞物，如黃帝的大螾，虞舜的鳳凰，周代的赤鳥、白魚等，描摹它們的形象，創制成篆字。

　　皇上善於自我作古，富有藝術創新精神，他覺得秦始皇傳國的「受命寶」製作雖屬上乘，但只用了十五年秦就亡國了，不能萬世相傳，更不能教育子孫。規格也太小，沒有氣魄。他親自用蟲魚篆書寫了秦璽的八字璽文，製成四寸見方的大璽，改稱為「受命之寶」。第二枚古傳「鎮國寶」，只一寸見方，顯得小氣，書體用小篆，不符合古制，但九個字的璽文仍可延用。皇上傳諭，新的「鎮國神璽」應該製成五寸見方，書體改為蟲魚篆。這兩枚大寶平時不常用，密藏於內府。第三枚是「天子之寶」，用於答外國國書。第四枚是「天子信寶」，用於調動兵將。第五枚是「天子行寶」，用於封冊。第六枚是「皇帝之寶」，用於答鄰國書。第七枚是「皇帝信寶」，用於賞賜鄰國書信和財物。第八枚是「皇帝行寶」，用於下達皇帝御筆。後面六枚玉璽都是日常用寶，規格不能太大，改制時都用神宗所備的潔白玉石，璽文按古制，都是四個字，但書體一律改為蟲魚篆。

　　「八寶」神器終於盡善盡美地製成了，結束了一百多年來神器殘缺、制度不一的歷史，這是無與倫比的「一代偉業」，可以傳之萬世。皇上欣然自得，先派官員奏告天地和宗廟，並定于大觀二年元旦，在大慶殿舉行隆重的恭受國寶的典禮。百官們上表慶賀，讚美神寶齊備，超越今古，說明了君權天授，人力是無法做到的。消息傳開，舉國歡騰，山呼海笑，鄰國和屬國也選派使臣前來祝賀，真是盛況空前。文武百官都各晉升一級，左相、太尉蔡京因殊勳而進位太師，樞密直學士蔡攸升為龍圖閣學士兼侍讀，主管上清寶籙宮、秘書省兩街道籙院，一躍而成為三館領袖和文化班頭。皇上天生好德，為受「八寶」而發佈大赦令，大赦的範圍甚至包括「罪大惡極」的元祐黨人，罪重的酌情從輕發落，罪輕的分別給以散職和閒職。紹聖年間以來，元祐黨人被流放到嶺南和偏遠地區，絕大部分都被折磨死了。現在沾了「八寶」神器的光，倖存者以及殘存的家屬，被恩准可以回到內地居住，死了的也可以正式安葬，算是有了一塊長眠之地。

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