老子傳(87)_學達書庫

八七

　　「這個，能不能說好，我也試試。」老聃先生說，「周禮的內容很多，其中重要的是尊尊，親親，寬厚，仁慈，愛民，和樂，勤謹。孝敬父母，既是尊尊，又是親親。作為人子，孝敬之禮，為數不少，我只能擇其要者，予以羅列。子女對父母應該做到，『冬溫而夏清，昏定而晨省』（嚴冬溫暖被褥，酷暑清涼床席，晚上鋪整床鋪，早晨起來問安）。『見父之執，不謂之進，不敢進；不為之退，不敢退；不問不敢對』（見父的朋友，父不叫近前，不敢近前；父不叫退出，不敢退出；問你話，就答話，不問你話，不要言聲）。『出必面，反必告，所游必有常，所習必有業』（外出向父母告辭，歸家向父母告回，出門遠遊，要使父母知道所去的地點，學習一樣東西，必須專心專意，學出成績，做出結果）。『居不主奧，坐不中庸，行不中道，立不中門』（與父母同住，別占尊貴的主房；與父母同坐，別占正中的尊位；與父母同行，別占正中的道路；與父母同站，別站門口正中）。『父母存，不許友以死，不有私財』（父母在，子女孝意未盡，不許隨便為別的什麼去死，不該有自己的私財，財產即然歸你，也應看成是父母的）。『孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有悅色，有悅色者，必有婉容』，『一舉足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母』，『惡言不出於口，忿言不反於身』（有孝心的兒女應對父母有深愛，對父母有深愛之心，在父母面前必然和和氣氣，滿面悅色，一臉好看的面容，不故意拿難看的臉叫父母看。行動之中不忘父母，言語之中不忘父母。不以惡言對待父母，不用自己罵人的言語去激怒別人而使父母挨駡）。『孝子之事親也，有三道焉。生則養，沒則喪，喪畢則祭。養則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時也，盡此三道者，孝子之行也』（孝順的子女，對待父母最重要的有三大方面：父母在時，要養護，父母死時辦喪事，喪事過後不忘祭念。養護父母，可以見他的孝順；辦喪事時，可以見他是否悲哀，對父母有沒有真正愛心；祭念之時，可以見他對父母有沒有敬意。做到這三大方面，是孝子的最好行為）。」

　　孝聃先生說到這裡，停下來，定定地看了一眼孔子。孔子異常興奮，連連點頭，一臉欽佩的笑容。「好！好！好！」孔子再次合起雙手，「請先生把這段話再說一遍，再說一遍。」如饑似渴地請求說。

　　老聃先生應求，又將上面那段話語說了一遍。直到說得孔子臉上現出滿足的神色。這個時候，老聃先生話題一轉，接著茬又往下說：「有人會說，周禮上關於如何盡孝規定得那樣具體；關於父母如何疼愛兒女的為啥寫得那樣少呢？這個，不說也知。因為，除極特殊情況外，天下父母幾乎是沒有一個不疼自己兒女的。他們比子女早到塵世一步，是當然的自知怎樣疼愛的。父母疼兒女，是天然性的，是天叫他那樣，是必然那樣，是不由人兒；兒女孝敬父母，是回報性的，是回過來報應。如若將禮徹底廢去，完全任意去做，父母也不會不疼自身生出的骨肉，何況他們將來都需兒女的回報；至於兒女則不儘然，因屬事過之後的回頭答報，有品格者，有真情者，則是有問必答，有恩必報。無品格者，無真情者，則是一省了之，不答不報，溜之乎也。疼愛最真父母真，恩情最深父母深，父母對子女的疼愛，是天然的，是偉大的；子女對父母的孝敬，也可以叫做天然的，從某種意義上說，是比天然還要更進一步的，是更加偉大的。孝是立身之本，是可以衡量一個人是否真正偉大的，這和『愛黎民者偉大，愛黎民而不愛黎民中的自己的父母者不是真偉大』的意思是一致的。孝不光是立身之本，而且是和安家、安國、安天下緊緊連在一起的。周禮上說，『親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志達，百志達故禮俗成，禮俗成則然後樂』，就是這個意思也。」

　　「好！好！好！好啊！」孔子高興得幾乎坐都坐不住，簡直就要拍手喝采了。接下去，他又向老聃先生提出好些禮的問題，讓他解答，如祭祀禮、朝拜禮、婚禮、喪禮、聘禮、燕禮、冠禮、射禮、親友來往禮、男女授受禮，甚而至於經商買賣禮，街巷外眾禮等。老聃先生一一做了準確、明白、生動而圓滿的答覆。致使孔子心滿意足，如願以償。

　　南宮敬叔向高興得幾乎入迷的孔子使個眼色，意思是「咱們該回去了」。孔子會意，抽身站起，拱手向老聃說：「先生，你累了，我們該回館舍了。明天再來打擾，我們先回館舍吧。」說著要走。「呦！你咋能說出要走的話呢？不能走，在這用餐，在這用餐。我已安排好了，恐怕午餐已經備好了。」老聃先生挽留他說。孔子執意要走。老聃先生執意挽留，而且說：「你們要走，我會生氣的。」孔子見老聃先生這樣地以真誠的態度留他吃飯，也就不走了，十分高興地重新坐下來了。也就是在這個時候，僕人們利利索索地將飯菜端了過來。

　　老聃先生以既簡便可吃，又不算不豐美，而且帶有曲阜和曲仁裡風味的酒肴飯菜，款待了他二十年前見過一面的，如今已成了他的「破格學生」的孔子仲尼，以及孔氏仲尼的弟子南宮敬叔。

　　午餐間，由於孔子異常興奮，加之由於老聃先生談笑風生所給予的感染，致使孔子話頭較稠，言語較多。話裡多是表明自己的遠大志向，以及徹底、全面、不折不扣地恢復周禮，修身齊家治國安天下的決心。老聃先生感到他有點外露，而且老聃不同意在恢復周禮上的不折不扣，特別是不同意周禮中的刑不上大夫。他本可以發表點不同的意見，但是他此時並未發表。仲尼千里遙遠，前來求教，正在興致勃勃，他不能潑涼水，他不能用不同的意見去減弱他的興致。他滿臉笑容，一腔春意，以興致勃勃去應和孔子的興致勃勃。

　　餐間，孔子提出打算請教樂（音樂）的問題。孔子說：「适才聽先生說的『禮也者，動於外者也；樂也者，動於內者也』，我以為在幫助以禮治國上，樂是不可缺少的東西。」

　　老聃先生說：「對於禮，我算略知一二；對於樂，我沒什麼研究。我有個要好的朋友，名叫萇弘，對音樂很有專長，他的祖輩，好幾代都是樂官，他本人就是當朝有名的樂官。飯後我請他來。……」

　　「不用了，不用了，明天我們登門拜訪他。」孔子說。

　　「那也可。你就說是我叫你找他。」老聃先生說，「他家離我很近，就在這個方向。……」用手指點一下，「明天我領你們去見他。」

　　「不用了，你太忙，太累了。」

　　飯後，孔子他們要到洛陽的幾處名勝古跡去看看。老聃先生打算陪他們一塊去。孔子可憐他偌大年紀，又累了一個上午，不忍心再讓他吃累，誠懇地進行了推辭。老聃先生點頭同意，指點了參觀的方向，就讓他們自己去了。

　　古都洛陽，古跡很多，他們只能挑主要的地方去看。

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