老子傳(86)_學達書庫

八六

　　「咦咦，不可，不可。」老聃先生慌忙彎下腰去，伸出兩隻手去攔那黑胡老者和壯年人。硬是把他們攔起。

　　黑胡老者說：「先生，不知您目下是否還認識我？」

　　「認識，認識。」老聃先生看著他，嘴裡說著認識，心裡仍然迷惑不解，看著那人的面目，似曾相識，但是就是一時說不出是什麼名字。

　　「我姓孔，叫孔丘，魯國人。二十年前，我曾在巷党見過先生一面。」

　　「咦，咦，著，著！想起來了，想起來了。」老聃先生一下子笑容滿面，從內心深處徹底高興起來，此時心裡那點悲秋之感完完全全地被徹底掃光了。二十年前的故友今又相見，千里遙遠從故鄉方向前來求教，你想，他心裡是個啥味兒！能不高興！「請坐，請坐，仲尼先生，請你們快坐。」孔子說：「先生莫要這樣稱呼我。」老聃說：「二十年前我說過，我們可以這樣互稱。」孔子說：「自今日起，在先生面前，我要把仲尼後邊的『先生』二字去掉。」老聃慈愛的一笑，沒說什麼。

　　三人落座之後。老聃將茶沖上。孔子把南宮敬叔向老聃先生作了介紹，老聃連連點頭之後，孔子說：「先生，丘這次前來，沒有什麼禮物，只帶了一隻大雁作為我對先生心意的表示，還不知先生對此禮物是否喜歡。」說著叫南宮敬叔捧出大雁。

　　老聃先生見南宮敬叔將一隻羽毛乾淨的大雁捧到自己面前，就笑著，彎腰用雙手撫摸著雁翅的兩個肩頭說：「好，好，我喜愛這禮物。這不是象有些人那互相以禮取利之物，這是我們互相以禮取義之物。大雁是懂人情的，它可以將咱們的情感從曲阜帶往曲仁裡，帶往成周，再從成周帶往曲仁裡，帶往曲阜。好哉，好哉，此傳情之物也。人情者，我不忍食也，待我和它親熱幾日之後，就可以放它回歸自然了。」說著，讓敬叔先將它放入竹簍。

　　老聃先生重新坐正。孔子向他說明來意，並向他講述了中都地方禮崩樂壞的情形，然後以強調的語氣說明必須徹底全面地恢復周禮的理由。老聃先生同意地點了點頭。當孔子以生動的言詞詳細地向老聃講到那裡人如何不孝，如何虐待父母和沈猶氏販羊如何用鹽給羊充水進行欺騙以及鄉上人在喝酒的時候如何掀翻桌子，打架鬥毆掂刀殺人的時候，老聃先生感慨了：「唉！不象話，也真不象話！」

　　孔子說：「如今我深深地意識到了恢復禮制的重要性，然而總不能從理論高度上去將它的重要性準確地說出，特別是不能從周禮的典籍上說出。我想請先生先來說說禮的重要。」

　　「對於周禮，我也只能說是略知一、二。」老聃先生說，「古禮上說，『道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以，君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？』『人有禮則安，無禮則危，故曰，禮者，不可不學也。』是的，天下若果沒個叫人如何往好上去做的規矩，而是誰想咋著誰咋著，亂來一氣，胡來一氣，那還行啊？那不成了和禽獸完全一樣了嗎？象你說的，那個人在喝酒時掀翻桌子，說句笑話，若果不以禮的尺子去量一量，而讓那人再去進一步的無禮，讓他在擺好酒席之時去用尿灑一桌子，人人如此，天下的酒席不都成了無法下肚的尿席了嗎？象你說的，還有那個人打罵爹娘，若果讓他再進一步無禮，讓他在吃娘奶長到會掂刀的時候就去殺娘，天下不就整個兒的成了小孩有娘、大人無娘的塵世了嗎？若果天下的娘都因怕兒殺娘而去趁早殺兒，天下不就成了人類自我滅種的塵世了嗎？說得重了，這是笑話，這是笑話！哈哈哈哈！」說到此，他很是興奮，開心地大笑起來。引得南宮敬叔也笑起來了。

　　孔子沒笑。不僅沒笑，而且哭了。淚流滿面，掏出布巾，蘸起眼來。他很激動，心裡十分興奮。他感到異常歡喜，異常欣慰，心裡甜絲絲的，而且異常感慨，淚水沖得他在滿腔甜美之中還透出一種苦味，苦不陰的。是的，他多年渴望聽到而未聽到的話，如今聽到了，多年想讓人說而沒人說，如今有人說了，從他多年來十分景仰的人的嘴裡說出來了。而且他說得是那樣的有高度，那樣的深入淺出，通俗易懂，生動感人，而且還帶著開懷的大笑，多好啊！他能不興奮？能不淚流滿腮？

　　啊！真真叫人「朝聞道，夕死可矣」！

　　孔子蘸完淚，抬起頭來，看著老聃先生說：「先生，我想實行禮制，滿心都是好意，就這還有罵我是想用禮去束拴人呢。」

　　「這種和諧的自我束拴，不比什麼也不束拴，任其殺人放火，而被法繩束拴強得多嗎？」老聃先生幽默地說。

　　「先生說得真好。」孔子說，「我想請先生說說，鄉上人飲酒都有哪些禮節？」

　　「這個嗎，」老聃先生說，「說好說不好，我來試試。先說筵席上的人數和設置吧。眼下，鄉上人飲酒，一席人數很不固定，多多少少，多少不一。我認為周禮說的一席八人為好，有其道理。一席之上，要設兩個表示最崇敬的位子讓賓客坐，此座位算作自然中的天；設兩個較次一點的位子，讓兩個主要的陪伴者來坐，這兩個陪伴者叫做『介』與『僎』，好比自然界中的陰與陽；設三個位置再次一點的位子，讓三個起名叫做眾陪伴的人坐，這三人好比是自然界中的日月星，也叫三光；最次的一個位子，是主人坐，這個位子好比是自然界中的地。這樣八人，組成一個自然界，合乎天的規矩，最為適宜。按古籍上說，那就是，『立賓以象天，立主以象地，立介僎以象陰陽，立三賓以象三光，古之制禮也』。至於說賓客剛到之時如何對他們禮讓接待，古籍上也說得清楚，『主人拜迎賓於庫門之外入。三揖而後至階，三讓而後升，所以致尊讓也；盥洗揚解，所以致潔也；拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。』這些，你一聽便懂，我不必多說。做到這樣的尊讓潔敬之禮，人們就會不爭鬥，又熱情，安樂和諧，天下太平。按古籍上說，那就是，『尊讓則不爭，潔敬則不慢，不慢不爭，則遠於鬥辯矣。不鬥辯，則無暴亂之禍矣。斯，君子所以免于人禍也』。」

　　「好！好！好！」孔子聽到這裡，心中非常高興，不由自主地合手誇讚起來。停了一下，他又說：「作為人子，在孝敬父母上都有哪些禮節，我想請先生重點說說。」用兩隻笑眯眯的眼睛直勾勾地看著老聃，他簡直是高興得有點入迷了。

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