林則徐(2)_學達書庫

二

　　林則徐把他們看作先賢，並沒有當成自己的先世。封建地主階級及其史家硬把這兩者聯繫起來，無非是在宣揚「世宦家族出良裔」，仿佛林則徐這一歷史人物是在他先輩積累的「清德」庇蔭下出現的。

　　其實，說林則徐出生于下層封建知識分子世家則較為恰當，祖父林正澄落魄中州，是一個窮教讀先生，在他晚年，林則徐伯父和父親也以教讀為業。父親林賓日雖然有著廩生的固定津貼收入，但，實際上已是「自食其力」，主要靠腦力勞動和部分體力勞動為生的自由職業者了。林則徐的母親和姐妹們則搞一些手工藝勞動來貼補家用，「遷就度日」。

　　在封建社會的歷史條件下，擺在下層封建知識分子面前的出路，無非是兩條：要麼「學而優則仕」，靠科舉制度擠進封建官僚門坎，企望高官顯貴；要麼淪落潦倒，貧窮一生。林則徐的父親林賓日在科舉入仕的道路上苦心奮鬥，耗盡了精力，朝思暮想的是金榜題名，獲取封建官僚的身份地位。雖然沒能達到目的，但他仍未放棄努力，進而把希望寄託在兒子身上。

　　所以，當林則徐一來到人間，他的父母就已經為他設計了一條「學而優則仕」的人生道路。

　　林則徐4歲那年，其父林賓日就開始對他進行啟蒙教育。那時，林賓日在本城羅姓人家的私塾裡教書，他把兒子帶到那裡，常常抱在膝上，「自之無以至章句，皆口授之」。教他口頭跟讀。7歲時，便教他作文。一直到12歲，林則徐跟隨父親，就學于文筆書院。他後來回憶說：

　　府君之教，諄諄然，循循然，不激不厲，而使人自樂於向學；講授書史，必示以身體力行、近理著已之道，罕譬曲喻，務使領悟而後已，然未嘗加之笞撻，即呵斥亦絕少。

　　又說：

　　每際天寒夜永，破屋三椽，朔風怒號，一燈在壁，長幼以次列坐，誦讀於斯，女紅於斯，膚粟手皸，恒至漏盡。

　　由此可見，林則徐父母望子成龍之心情多麼迫切。

　　由於父親的諄諄誘導，加上自己的發奮苦讀，少年林則徐文才出眾，被譽為「神童」。一次，有人試他的才學，出了一個上聯「鴨母無鞋空洗腳」，他馬上應對「雞公有髻不梳頭」。還有一次，老師帶著學童們遊玩彭山絕頂峰，出「山」、「海」二字，試叫學童們各作一對七言聯句。當其他學童還在冥思苦想時，林則徐第一個吟出：「海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。」於此，林則徐「以童年擅文名」。林賓日曾說：「此兒性靈，時有發現處，不引之則其機反窒。」林則徐的「擅文」，不僅靠培養引導，更是靠自己的刻苦努力換來的。

　　1796年，12歲的林則徐歲試中佾生，應郡試第一。

　　第二年參加科試，中秀才，即入鼇峰書院讀書。

　　他的應試之作《仁親以為寶》是一篇華麗的八股文，是現存林則徐最早的文章。當時被人們大為推崇，收入《制義叢話》卷十七中。

　　少年林則徐家庭生活比較清苦。林家每到除夕之夜才難得地吃上一餐算是佳餚的素炒豆腐。也只有在除夕之夜，掛在壁上的油燈才有兩根燈芯。為了讀書，林則徐「每典衣以購之」。有一段時間，他還在閩縣衙門內兼做知縣房某的書廩（抄寫員），以其所得聊補讀書費用。鑒於這樣的家境，當時就有人勸林賓日讓其兒子改業，讀書進仕觀念很深的林賓日當然不會同意，「惟笑不應」。林則徐剛剛懂事，看見母親和姐姐們都為生活而忙碌，「往往漏盡雞號，尚未假寐」，深感不安，「請代執勞苦，或推讓飲食」。母親和父親有著同樣的觀念，她對兒子嚴肅地說：「男兒務為大者、遠者，豈以是瑣瑣為孝耶？讀書顯揚，始不負吾苦心矣。」父母的言傳身教，更激起了林則徐發奮攻讀的決心。

　　林則徐的父母還在同情下層人民痛苦，不滿官僚地主巧取豪奪、貪污中飽方面，給幼小的林則徐留下了深刻的印象。

　　父母「視人之急猶己家，雖至貧再三，尚阝疾病死葬，靡不竭力解難，忘乎其為屢空也」。他兒時親眼看到父親把米送給困窮如洗的三伯父，自己和母親忍饑挨餓，還告訴他說：「汝伯父來，不得言未舉火。」

　　父親「不妄與一事，不妄取一錢」。有一次，一個士豪想用重金賄買他父親，為其保送文童，遭拒絕。

　　又有一次，「裡中有豪猾者，欲延府君課子，不惜厚聘。府君疾其衰行，堅卻之」。

　　父母不滿官場貪污腐敗。林則徐10歲那年，閩浙總督伍拉納、福建巡撫浦霖、按察使錢士椿等貪贓枉法事泄，被革職拿辦，成為當時轟動全國的一大醜聞。在此前後，父親每每教讀回來，總和母親怒形於色地談論。

　　父母的言行舉止，對林則徐有著潛移默化的影響。

　　林則徐後來在官場上注意瞭解民間疾苦，作風正派、剛直，保持著不屑與貪官污吏為伍的某些銳氣，都不是偶然的。

　　林則徐在鼇峰書院求學7年，一直到1804年20歲時中舉為止。當時的鼇峰書院是福建的最高學府，主持書院的山長鄭光策，是一個進士出身、「有心用世」的封建士大夫。他為人正直，憤於吏治腐敗；他講求「明禮達用之學」，鼓勵學生立定志向，有目的地讀書。所以鼇峰書院的教課，不僅有制義詩賦，還注意到經世之學，「一課制舉藝，一課古文論志，考辨諸體，期學者力經史之學」。

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