李煜傳(35)_田居儉

三五

　　在此前的四年，北宋收復為南漢佔領的郴州（治彬縣、今湖南彬縣），俘虜了南漢的宮廷內侍餘延業。趙匡胤從他的口中得知，劉昏庸暴虐，荒淫無度，整日與名為「媚豬」的波斯籍寵妃鬼混，政事由宦官龔澄樞、李托、薛崇譽和女官盧瓊仙、女巫樊胡等操持。宮城左右建離宮數十，蓄養宮女無數，劉日以繼夜宴飲遊樂。為取得「媚豬」等人歡心，宮殿用珍珠、玳瑁裝飾。與此同時，又置燒煮剝剔、刀山劍樹等酷刑，極其殘忍地虐待囚犯，甚至強迫囚犯與虎象角鬥，白白喪命。劉的倒行逆施，為北宋平南漢留下了把柄。趙匡胤為此發誓：「吾當救此一方之民。」

　　然而，趙匡胤慮及北宋與南漢相距遙遠，馬上發兵進剿尚有困難，於是決定先「禮」後兵，詔令李煜致書劉，要他現身說法，規勸劉對宋罷兵稱臣，並交還其父劉晟當年乘楚內亂襲取的桂州（治臨桂，今廣西桂林）、郴州、賀州（治臨賀，今廣西賀縣）等地。

　　李煜接到趙匡胤的禦旨，左右為難，他深知南唐、南漢唇齒相依，存亡與共，不忍南漢為趙匡胤的刀兵所滅，又懼于北宋隔江以重兵威脅，南唐隨時都會大難臨頭。思前想後，只好傳令近臣共商遣使致書劉之事，最後議定了先公後私的行動方案。第一步，責成善於屬文的知制誥潘佑執筆，修一封加蓋南唐禦璽的國書，提醒南漢君臣深思慎行，儘早化干戈為玉帛，以免引火燒身。然後派特使送達。不想李煜的逆耳忠告，遭到劉拒絕，特使無功而返。

　　第二步，李煜為了落實趙匡胤的意圖，又同近臣謀劃，決定以朋友的名義再給劉寫一封曉之以理、動之以情的私人信函，初稿仍由潘佑起草。潘佑不愧為文思敏捷、夢筆生花的江南才子，提前寫就了這封苦苦勸說劉向趙匡胤俯首稱臣、割地通好的長信：

　　煜與足下叨累世之睦，繼祖考之盟，情若弟兄，義敦交契，憂戚之患，曷嘗不同。每思會面而論此懷，抵掌而談此事，交議其所短，各陳其所長，使中心釋然，利害不惑，而相去萬里，斯願莫伸。凡於事機不得款會，屢達誠素，冀明此心，而足下視之，謂書檄一時之儀，近國梗概之事，外貌而待之，氾濫而觀之，使忠告確論如水投石，若此則又何必事虛詞而勞往復哉？殊非宿心之所望也。

　　今則複遣人使罄申鄙懷，又慮行人失辭，不盡深素，是以再寄翰墨，重布腹心，以代會面之談與抵掌之議也。足下誠聽其言如交友諫爭之言，視其心如親戚急難之心，然後三複其言，三思其心，則忠乎不忠，斯可見矣，從乎不從，斯可決矣。

　　昨以大朝南伐，圖複楚疆，交兵已來，遂成釁隙。詳觀事勢，深切憂懷，冀息大朝之兵，求契親仁之願，引領南望，於今累年。昨命使臣入貢大朝，大朝皇帝果以此事宣示曰：「彼若以事大之禮而事我，則何苦而伐之；若欲興戎而爭我，則以必取為度矣。」見今點閱大眾，仍以上秋為期，令敝邑以書複敘前意，是用奔走人使，遽貢直言。深料大朝之心非有惟利之貪，蓋怒人之不賓而已；足下非有不得已之事與不可易之謀，殆一時之忿而已。

　　觀夫古之用武者，不顧小大強弱之殊而必戰者有四：父母宗廟之仇，此必戰也；彼此烏合，民無定心，存亡之機以戰為命，此必戰也；敵人有進，必不舍我，求和不得，退守無路，戰亦亡，不戰亦亡，奮不顧命，此必戰也；彼有天亡之兆，我懷進取之機，此必戰也。今足下與大朝非有父母宗廟之仇也，非同烏合存亡之際也，既殊進退不舍、奮不顧命也，又異乘機進取之時也。無故而坐受天下之兵，將決一旦之命，既大朝許以通好，又拒而不從，有國家、利社稷者當若是乎？

　　夫稱帝稱王，角立傑出，今古之常事也；割地以通好，玉帛以事人，亦古今之常事也。盈虛消息、取與翕張，屈伸萬端，在我而已，何必膠柱而用壯，輕禍而爭雄哉？且足下以英明之姿，撫百越之眾，北距五嶺，南負重溟，籍累世之基，有及民之澤，眾數十萬，表裡山川，此足下所以慨然而自負也。然違天不祥，好戰危事，天方相楚，尚未可爭。恭以大朝師武臣力，實謂天贊也。登太行而伐上黨，士無難色；絕劍閣而舉庸蜀，役不淹時。是知大朝之力難測也，萬里之境難保也。十戰而九勝，亦一敗可憂；六奇而五中，則一失何補！

　　況人自以我國險，家自以我兵強，蓋揣於此而不揣於彼，經其成而未經其敗也。何則？國莫險於劍閣，而庸蜀已亡矣；兵莫強於上黨，而太行不守矣。人之情，端坐而思之，意滄海可涉也，及風濤驟興，奔舟失馭，與夫坐思之時蓋有殊矣。是以智者慮于未萌，機者重其先見，圖難於其易，居存不忘亡，故日計禍不及，慮福過之。良以福者人之所樂，心樂之，故其望也過；禍者人之所惡，心惡之，故其思也忽。是以福或修於慊望，禍多出於不期。

　　又或慮有矜功好名之臣，獻尊主強國之議者，必曰：「慎無和也。五嶺之險，山高水深，輜重不並行，士卒不成列，高壘清野而絕其運糧，依山阻水而射以強弩，使進無所得，退無所歸。」此其一也。又或曰：「彼所長者，利在平地，今舍其所長，就其所短，雖有百萬之眾，無若我何。」此其二也。其次或曰：「戰而勝，則霸業可成，戰而不勝，則泛巨舟而浮滄海，終不為人下。」此大約皆說士孟浪之談，謀臣捭闔之策，坐而論之也則易，行之如意也則難。

　　何則？今荊湘以南、庸蜀之地，皆是便山水、習險阻之民，不動中國之兵，精卒已逾於十萬矣。況足下與大朝封疆接畛，水陸同途，殆雞犬之相聞，豈馬牛之不及？一旦緣邊悉舉，諸道進攻，豈可俱絕其運糧，盡保其城壁？若諸險悉固，誠善莫加焉；苟尺水橫流，則長堤虛設矣。其次曰，或大朝用吳越之眾，自泉州泛海以趣國都，則不數日至城下矣。當其人心疑惑，兵勢動搖，岸上舟中皆為敵國，忠臣義士能複幾人？懷進退者步步生心，顧妻子者滔滔皆是。變故難測，須臾萬端，非惟暫乖始圖，實恐有誤壯志，又非巨舟之可及，滄海之可遊也。然此等皆戰伐之常事，兵家之預謀，雖勝負未知，成敗相半。苟不得已而為也，固斷在不疑；若無大故而思之，又深可痛惜。

　　且小之事大，理固然也。遠古之例不能備談，本朝當楊氏之建吳也，亦入貢莊宗。恭自烈祖開基，中原多故，事之大禮，因循未遑，以至交兵，幾成危殆。非不欲憑大江之險，恃眾多之力，尋悟知難則退，遂修出境之盟，一介之使才行，萬里之兵頓息，惠民和眾，於今賴之。自足下祖德之開基，亦通好中國，以闡霸圖。願修祖宗之謀，以尋中國之好，蕩無益之忿，棄不急之爭，知存知亡，能強能弱，屈已以濟億兆，談笑而定國家，至德大業無虧也，宗廟社稷無損也。玉帛朝聘之禮才出於境，而天下之兵已息矣，豈不易如反掌，固如泰山哉？何必扼腕盱衡，履腸蹀血，然後為勇也。故曰：「德如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。」又曰：「知止不殆，可以長久。」又曰：「沈潛剛克，高明柔克。」此聖賢之事業，何恥而不為哉？

　　況大朝皇帝以命世之英，光宅中夏，承五運而乃當正統，度四方則鹹偃下風，獫狁、太原固不勞于薄伐，南轅返旆更屬在於何人。又方且遏天下之兵鋒，俟貴國之嘉問，則大國之義斯亦以善矣，足下之忿亦可以息矣。若介然不移，有利於宗廟社稷可也，有利於黎元可也，有利於天下可也，有利於身可也。凡是四者無一利焉，何用棄德修怨，自生仇敵，使赫赫南國，將成禍機，炎炎奈何，其可向邇？幸而小勝也，莫保其後焉，不幸而違心，則大事去矣。

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