李煜傳(8)_田居儉

八

　　徐知誥上述深得民心軍心的舉措，猶如電閃雷鳴，不脛而走。中原許多有志經邦營國之士，如在江左早負盛名，才氣逸發的韓熙載，長於「書檄、詩賦、碑頌」的史虛白，通曉古今、「辯論風生」的孫晟，「重厚方雅，多識故事」的常夢錫，為南唐草創「一代紀綱」、「禮儀上下」的江文蔚，以及驍勇善騎射，被譽為北方「虎臣」、「名將」的李金全、盧文進等，均不遠千里慕義南來，投身徐知誥麾下，心甘情願為他奔走效勞。

　　為了招賢納士，謀求治國安民之策，知誥進而又在北部邊境設司派員，物色接待南下衣冠，並先後在府署專設「延賓亭」、「禮賢院」，備置經史百家、琴棋書畫和文房四寶，供名士賢達會友輔仁，察古鑒今，以便他集思廣益，裨補時政。

　　徐知誥於公務之暇，還親自宴請賓客，借機諮訪缺失，切磋大計，不論尊卑長幼，語有可采，隨即納用。他待人推心置腹，禮賢下士，用人來者不拒，發揮所長。他這種愛才惜才，留人留心的襟懷和風度，深深地感動了四方有識之士。才華橫溢的韓熙載，通過他在中原的懷才不遇和南下江淮後受到的器重，以及奉使中原的對比和感受，用深情的詩道出了肺腑之言：

　　僕本江北人，今作江南客。
　　再去江北遊，舉目無相識。
　　金風吹我寒，秋月為誰白？
　　不如歸去來，江南有人憶。

　　由於徐知誥求賢若渴，知人善任，沒出幾年就在身邊聚集了大批肝膽相照的治國能手。宋齊丘即是典型一例。此公雖然博學多識，長於智謀，但卻是一介窮困潦倒、狂狷不羈的書生。與人共事，常常恃才傲物，有時因為一語不合，便拂袖而去。他來到徐知誥門下，仍不改舊習，曾多次怒髮衝冠，提笥出走。每逢此時，徐知誥都寬大為懷，容忍禮讓，遂使宋齊丘感激涕零，發誓與徐知誥同舟共濟，時人因此將他比作南朝劉宋忠心輔佐高相劉裕的劉穆之。他嘔心瀝血為徐知誥謀劃軍國大計，徐知誥怕洩露機密，便經常約他乘更深夜靜的時候，到後園四面環水的孤亭密談，入座後將通往池岸的吊橋收起，以保安全。有時，二人還整日圍爐筆談，用鐵箸在灰燼上寫字，隨時抹掉所談內容，以防事泄。

　　在徐知誥的感召下，一些與他休戚與共的心腹，即使年邁體衰，也不忍致仕還鄉。王令謀「老病無齒」，執意不肯退出官場，家人勸他掛冠養老，他說：「齊王（即知誥）大事未畢，吾何敢自安？」他多年朝思暮想的「大事」，就是如何協助徐知誥化家為國，造就帝業。在這方面，他們是「心有靈犀一點通」的。特別是吳乾貞元年（公元927年）徐溫死後，知誥自恃羽毛豐滿，吳王楊溥和徐溫諸子軟弱可欺，便撕掉溫情脈脈的忠孝面紗，加快了政治上的篡代步伐。已逾「不惑」之年的徐知誥，在一天早晨，面對銅鏡，用手撫摩著雙頰的白髭，異常感慨地自言自語：「真乃時不我待，此物無情，功業成而吾老矣！」言者有意，聽者更有心。此言一經傳出，他身邊的謀士便心領神會，不約而同地為及早實現他的「功業」四出奔走呼號。

　　古往今來的歷史證明：凡是要推翻一個政權，總是要先造成輿論。而在人們篤信天命和天意的封建時代，寓意莫測的民謠、讖語，是最能蠱惑人心的。因此，徐知誥的心腹們就充分利用這條最容易深入民心的渠道，對流傳在江南水鄉的民謠《東海鯉魚飛上天》大肆穿鑿附會，為徐知誥登臨皇帝寶座鳴鑼開道。他們不遺餘力，在通衢鬧市和鄉野草廬繪聲繪色地傳播「天意」：東海，徐州之謂也；鯉魚，李氏之喻也；飛上天，坐天下之舉也。東海鯉魚飛上天，蓋徐州李氏坐天下之意也。同時，又廣泛流傳開另一首隱喻李氏興、楊氏衰的民謠：

　　江北楊花作雪飛，江南李樹玉團枝；
　　李花結子可憐在，不似楊花無了期。

　　與這兩首民謠遙相呼應，在揚州街頭又出現了佯狂道人懸鯉行吟，在金陵城裡發生了古刹老僧夜半撞鐘兩樁奇聞。

　　在江北揚州，有一個頭戴黃冠、束髮蓄髯的佯狂道人，手執一把釣竿，竿頂高懸一尾碩大的木刻鯉魚，連續多日走街串巷，反復吟唱濠梁新鯉將要取代盟津舊鯉，新鯉尚未被人所識的短歌，意在四處尋找世間眾多的「識魚人」。其歌詞雲：

　　盟津鯉魚肉為角，濠梁鯉魚金刻鱗。
　　盟津鯉魚死欲盡，濠梁鯉魚始驚人。
　　橫排三十六條鱗，個個圓如紫磨真。
　　為甚竿頭挑著走？世間難尋識魚人。

　　在江南金陵，一天午夜，更深人靜，萬籟俱寂。突然，古城上空晌起一陣急促的鐘聲，驚醒了滿城酣睡的兵民。人們惶恐不安地走出家門，紛紛湧向街心探聽此中根由，全城頓時陷入了混亂之中。徐知誥聞訊大發雷霆，責令有司速將撞鐘人緝拿歸案，並要親自審訊。

　　待有司將肇事者押解到府，徐知誥方知撞鐘人原是寺廟的一個老僧。問其因，答雲：「《毛詩》序曰：『詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形於言。言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。』貧僧夜半撞鐘，乃因偶得好詩一首，內心激動難抑，故而借鐘聲抒懷也！」

　　徐知誥又問：「何等好詩？使爾如此驚喜若狂！」

　　對曰：「《詠月》。」老僧當即誦道：

　　徐徐東海出，漸漸入天衢。
　　此夕一輪滿，清光何處無？

　　隨後，老僧又將這首五言絕句詮釋了一番，徐知誥聽罷，不禁心喜。原來此詩的含義竟與童謠《東海鯉魚飛上天》的內涵異曲同工，合若符契！於是，他加以重賞，並悄悄地釋放了老僧。

　　在緊鑼密鼓的喧囂聲浪湧過之後，紛至遝來的便是徐知誥的親信粉墨登場，輪番演出勸進的鬧劇。他們扮演的角色儘管莊諧不一，但目的都是為了眾星捧月，把龍袍披在徐知誥身上。王令謀不顧病痛折磨，拖著弱不禁風的軀體，搜索枯腸，苦勸徐知誥莫負眾望，順天應人，儘早受禪。李德誠、周本則威逼吳王下詔禪位，並偕百官持詔乞求徐知誥即位。周宗還借給徐知誥圓夢之機，郢書燕說，大講兆應。

　　據說，徐知誥一日早起悶悶不樂，夫人詢問緣由。

　　知誥答曰：「夜有惡夢，恐兆不祥」。

　　夫人開導他說：「夢無吉凶，全在人圓；善於圓夢者可替你排解憂慮。」

　　徐知誥出門，在庭中巧遇周宗，便問：「吾在夢中路過順天門，突然跌倒在地，是否預示將有厄運降臨？」

　　周宗聽後，認為正是勸進良機，於是便詭秘回答：「此乃可喜可賀的吉兆也。夢中倒地，日中必有人擁立矣！」接著就撩袍跪拜。

　　甚至連山林隱士沈彬，從《東海鯉魚飛上天》的民謠中揣摩到其中奧妙以後，也向徐知誥獻詩勸進。他呈送的《觀畫山水圖》題詩中赫然醒目的一聯便是：

　　須知手筆安排定，
　　不怕山河整頓難。

　　徐知誥及其同黨就是經過這番精心策劃，穩紮穩打，循序漸進，水到渠成，在「知命」之年登上帝王寶座的。

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