陸遊(30)_胡海_學達書庫

三〇

　　軍器監掌管製造御前軍器，少監是軍器監的副職，比較清閒。陸遊除了上朝、陪祭、送往迎來外，便在監中和同僚們閒談。「五客圍一爐，夜語窮幻怪。或誇雷可斫，或笑鬼可賣；或列混沌初，或及世界壞；或言修羅戰，百萬起睚眺，余談諮搜塊，所出雜細大。」縱談鬼神，荒誕不羈，可見監中生活的無聊。

　　淳熙十六年二月，孝宗傳位於皇太子孝宗。在內禪前一日，孝宗手批陸遊遷朝議大夫尚書禮部郎中。

　　四月二十六日，光宗趙惇赴景靈宮，陸遊以禮部郎中兼膳部檢察，掌進供酒膳和賜公卿酒食等事。五月，詔修高宗實錄，光宗命群臣齊集文華閣，進行撰述，陸遊以第一名入選，兼實錄院檢討官。

　　陸遊對新即位的光宗提出了一些切中時弊的意見，如用人不偏、賞罰公正、節減用度、減輕賦稅等，表現出一份老臣拳拳之心。但是光宗既無能力，亦無勵精圖治的心願，反而「宴遊無度，聲樂不絕，晝之不足，繼之以夜。宮女進獻不時，伶人出入無節，宦官侵奪政權，隨加寵賜，或至超遷」。陸遊非常失望，也就懶得多言了。當時張鎡經常向他討教詩藝，記述他與陸遊交往的情形說：「有口寧論黠與癡，相投無過只談詩。」

　　這年五月，周必大罷相，尤袤被指為周必大一黨，也被免官。陸遊失去了政治上的依靠。他喜歡言事，又是周、尤的朋友，所以深為一班佞幸小人所忌。這年十二月，諫官彈劾陸遊「前後屢遭白簡，所至有污穢之跡」，光宗遂下詔將陸遊現任官職罷去，以中奉大夫、提舉建寧府武夷山沖觀奉祠。關於這一次的罷免，陸游曾有小詩四首，序雲：「予十年間兩坐斥罪，雖擢發莫數而詩為首。謂之嘲詠風月，既還山，遂以風月名小軒，且作絕句。」嘲詠風月是治陸遊罪的一個藉口，正如今天以生活作風整人的政治手段一樣，將不可說的原因掩飾過去。所以陸遊心中是憤憤不平的。以風月命名小軒是一種無聲的抗議。他在兩首絕句中進一步表明了這種抗議：

　　「扁舟又向鏡中行，小草清詩取次成。
　　放遂尚非餘子比，清風明月入台評。

　　綠蔬丹果薦瓢尊，身寄城南禹會村。
　　連坐頻年到風月，固應無客到我門。」

　　這一次的罷免使得陸遊心灰意冷了。他在《次韻和楊伯子主簿見贈》一詩中說：

　　「齋戒叩頭箋天公，幸矣使我為枯蓬，
　　枯蓬於世百無用，始得曠快乘秋風。
　　此身安往失貧賤，白髮蕭蕭對黃卷，
　　今人雖鄰有不覿，古人卻向書中見。
　　猿啼月落青山空，舊隱夢寂思東蒙，
　　不願峨冠赤墀下，且可短劍紅塵中。
　　終年無人問良苦，眼望青天惟自許，
　　可憐對酒不敢豪，它日空澆墳上土。
　　文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知，
　　誰能養氣塞天地，吐出自足成虹彩。
　　渡江諸賢骨已朽，老夫亦將正丘首，
　　杜郎苦瘦帽坎耳，程子久貧衣露肘。
　　君複作意尋齊盟，豈知衰儒畏後生，
　　大篇一讀我起立，喜君得法從家庭。
　　鯤鵬自有天池著，誰謂太狂須束縛，
　　大機大用君已傳，那遣老夫安注腳。」

　　沮喪無奈之中，也有一種看透世情後的超脫。詩人對人生認識的成熟使他對詩文的認識也成熟了，「文章最忌百家衣」，關鍵在形成個人風格，「誰能養氣塞天地，吐出自足成虹彩」，有了豐富的生活體驗，有了獨到的人生見解，就有了自信，這是「氣」的根本。光是有少年壯志，那種氣是浮的，陸遊屢經挫折，銳氣磨落，胸襟反倒開闊、充實起來，有了浩然之氣，吐出便是沉雄之句。

　　陸遊回到鏡湖三山後，情緒慢慢平復下來，他在家世的傳統中，仿佛找到了安身立命之所：「為貧出仕退為農，二百年來世世同，富貴苛求終近禍，汝曹切勿墜家風。」文人之性本不願與人爭，況且他已六十五歲，更是希望獨善其身，不在莫測仕途招惹禍端。

　　陸游居所原有草屋十餘間，這次歸來著力整治家園，新建十幾間茅屋。他在住所東邊湖濱買了三畝大小的山園，廣種花木。又開藥圃、蔬圃，取名東籬。

　　他還種了十畝竹，上百株桑，在竹間修小庵兩間，取師曠「老而學如秉燭夜行」之意，命名老學庵。著有《老學庵筆記》十卷。作有《題老學庵壁》一首詩：「此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁歎，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。」他的詩中更多了一些蒼老和豁達的成分，也透出幾分恬淡。

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