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二九


  §10.扁舟又向鏡中行

  淳熙十三年(1186年)七月三日,陸游來到嚴州,管理一州軍民工作。雖然詩人的天性不願為太多雜務所纏繞,他有「困於吏役,悒然不樂」的感覺,但他還是願意為一州百姓盡心盡力的。嚴州是一個較為貧瘠的山區,陸游來時又正逢荒年,「郊墟歉歲蕭條後,風雪窮冬慘淡中。」陸遊很是著急,上書朝廷請准蠲免租役,廣行賑濟。同時,他積極促進農業生產,號召州民力耕疾耘,爭取豐收,並和人民相約「太守亦當寬期會,簡追胥,戒興作,節燕遊,與吾民共享無事之樂,而為後日之備」。

  陸游來嚴州的第二年冬天,下了大雪,陸遊作《屢雪,二麥可望,喜而作歌》,描畫出一幅歲豐民樂的美好圖畫:「苦寒勿怨天雨雪,雪中遺我明年麥。三月翠浪舞東風,四月黃雲暗南陌。坐看比屋歡騰聲,已覺有司寬吏責。腰鐮丁壯傾洞裡,拾穗兒童動千百,玉塵出磨飛屋樑,銀絲入釜須寬湯。寒醅發劑炊餅裂,新麻壓油寒具香。大婦下機廢晨織,小姑佐庖忘晚粧。老翁飽食笑捫腹,林下擊壤歌時康。」陸游對百姓的愛心和責任心使他從大眾的歡樂中感到了歡樂,從為大眾勞心的事業中得到了寄託。這樣,他便擺脫了那種書生式的極端個人化和沒有植根現實因而變幻不定的情緒,活得實實在在。

  宋金相持已久,南宋朝廷上下日益苟安忘恥,惰性深重,讓一些有識之士深為憂慮。淳熙十四年周必大拜右丞相,向孝宗首奏:「今海內宴然,殆將二紀,此正可懼之時,當思經遠之計。」陸游不僅有「時玩久安,輒生天下之患;國無遠略,必有意外之虞」的共識,更有收復中原的宿願,所以也時刻不忘北伐,「羽林百萬士,何日聞北伐?賊臣官有守,不敢叫行闕。」他自己時時吟歎,還寄詩給周必大,提出「漢虜不應常自守,期公決策畫雲台」。

  對於當時政府流行的「弭兵」的論調,他感到非常憤慨:「天地固將容小丑,犬羊自慣瀆齊盟。蓬窗志抱橫行略,未敢隨人說弭兵。」如果說以當時形勢不宜出兵,弭兵之說倒也無可厚非,但如果壓根就不想用兵,不作這方面準備,苛和畏戰,那就是誤國誤民的短見淺識了。周必大並不主張立即用兵,但他有備戰的遠見和恢復的遠志;陸遊不在其位,以一個詩人的立場,代表民眾的心願,積極鼓倡北伐,至少在進取的姿態這一點上是有意義的。正因有許多陸遊這樣充滿熱情的人,南宋小朝廷彌漫著的惰性才不致無限擴大。

  淳熙十四年十月,太上皇趙構去世,金朝派一使者來弔祭,「如臨小邦,哀祭之辭,寂寥簡慢。」有血性的朝臣莫不義憤填膺。陳亮給孝宗上書請求絕金北伐,並建議先經營建業,作為北伐的準備。但不為孝宗採納。陸游縱筆疾呼:「故國吾宗廟,群胡吾冠仇,但應堅此念,寧假用它謀?望駕遺民老,忘兵志士憂。何時聞遣將,往護北平秋。」

  國事如此,他怎麼可能安心做一個州官呢?一個州官是難以有所大作為的,「書吏征租笑自忙」,「精力虛捐簿領間」他不由時常生出厭倦情緒。

  在嚴州,慕名向陸遊學詩的人很多。陸遊不僅悉心指導他們,對那些經濟拮据的江湖詩人還慷慨周濟,「江湖詩客群叩其門,傾箱倒橐贈施之,無吝色。」扶掖後進,表現出一位大詩人的寬厚胸懷。

  這期間,陸游在嚴州開始刻詩集,名劍南詩稿。

  所收詩止於淳熙十四年。他對詩進行了一次嚴格的刪定。據他自己說:「此予丙戌以前詩二十之一也。及在嚴州,再編又去十之九。」丙戌是乾道二年,陸遊詩稿中留下這以前的詩作九十四首,機械計算,他在丙戌以前共作一萬八千多首詩,數量驚人,而他刪削的勇氣也驚人。

  這說明他對作詩的態度還是嚴肅的。

  《劍南詩稿》此時收入共二千五百首,分二十卷。刻成流傳後,文壇為之轟動,時人紛紛給予高度評價。

  楊萬里作詩贊道:「今代詩人後陸雲,天將詩本借詩人。重尋子美行程舊,盡拾靈均怨句新。」門人天臺戴復古也說:「李杜陳黃題不盡,先生摹寫一無遺。」將他視為繼李杜陳黃之後的偉大詩人。

  淳熙十五年(1188年)四月,陸游任期將滿,上書乞複就玉局祠祿。孝宗未准。七月十四日,陸遊卸任回到山陰。在嚴州凡七百日,「居官多惠政,既去而民思之」。

  陸游在嚴州任上時,朝中讒謗他的人很多,這既是他詩名日高、樹大招風的緣故,也與他執於事理、不通人情有關。他說:「自我來桐江,實無負煢嫠。讒波如崩山,孤跡則已危。」非常煩惱和困惑。回山陰後,一方面他畏懼讒言,厭倦官場,打算「閉門教子孫,志願真永畢」;一方面又不甘心無功而退,表示「長纓果可請,上馬不躊躇」。

  關於陸游繼任新職的問題,朝中意見分歧。朝中能為陸遊說話的人不多。但孝宗賞識陸游的詩文,周必大又是陸游的老朋友,暗中還是向著陸遊的。淳熙十五年十月,孝宗和周必大商議:「陸游除郎不致煩言否?恐或有議論,且除少監如何?」周必大回奏眾論謂「處以閑曹如駕部之類,亦足示陛下不棄才之意」,「只與外任,亦無不可」,「聖意若留陸遊作少監,偶李祥現乞外,自可令填此厥。」這年冬天,陸游去臨安面君,孝宗稱讚說:「卿筆力回斡甚善,非他人所及。」陸游遂補李祥之缺任軍器少監。


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