陸遊(28)_胡海_學達書庫

二八

　　這是一篇包含著幾分苦澀的幽默散文，也可見出陸遊當時的生活情形和心境。

　　「陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。客有問曰：『鵲巢於木，巢之遠人者。燕巢于梁，巢之襲人者。風之巢，人瑞之。梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也。鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮穀中，有學道之士。

　　棲木若巢，是為隱居之巢。近時飲家者流，或登木杪，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶牆垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶？」

　　這段話界定了「巢」的含義，從而引出對這個古怪名字的質疑及下一段的解說：

　　「陸子曰：『子之辭辯矣，顧未入吾室。吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕藉於床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤歎，未覺不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶？』乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰『信乎其似巢也』」

　　末段陸游發出「聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？」的感歎和議論，但他內心更深處的慨歎，則是為書生困于書齋，不得施展，不為人知的窘況而發。在《書生歎》一詩中，他對書生也是對自己為書所誤的可悲人生予以無情諷責：「可憐秀才最誤計，一生衣食囊中書。聲名才出眾毀集，中道不復能他圖。抱書餓死在空穀，人雖可罪汝亦愚。」

　　在這種「衣食囊中書」的自諷裡，隱含的是對「眾毀集」的譏怨，「汝亦愚」的指責，是對「人之罪」的更強烈的憤恨。書生，或說知識分子不幸命運的根源，在於他們的才能脫離了時代的需要，代表著未來的價值，而在當世不足為自己謀取現實利益；而當世又並不重視或看不到他們的未來價值，不僅不保護、幫助他們，有時反而排斥、打擊他們，他們飄浮於理想中，未能立根于現實，當然就不堪一擊了。陸遊看不到這些，只是感到壓抑、怨憤。他是掙不出中國文化人的命運輪回的，除非他騰達為王侯，或淪落為村夫。而他的心已是一顆文人心，所以他註定有萬劫不復的苦惱和焦慮。

　　陸遊回到農村，耳聞目睹農民生活的艱難，更加同情下層平民。淳熙八年浙東發生饑荒。時朱熹提舉浙東常平茶鹽公事。陸游寄詩與朱，希望他早來賑災，寬限征科。朱熹也是一個正直愛民的文人官員，在他的努力下，浙東災民勉強度過了荒年。

　　陸游在山陰消息閉塞，但仍關心國事，尤其是金朝動向。淳熙十一年四月金世宗去遼陽會寧府，命太子守國，傳至陸游耳中成了金朝內亂，金主逃遁。陸游作《聞虜酋遁歸漠北》，興奮地期待「築壇援鋮」、出兵收復失地。另一首因誤傳消息而作的詩《聞虜政衰亂，掃蕩有期，喜成口號》，本系金主以上京地寒之故讓宋停賀生辰使、正旦使一年，宋人便捕風捉影地以為金朝發生內亂。陸遊的這類詩或詩中這類句子，看來似乎好笑，但可見陸遊恢復故土的心情之迫切，這也是當時大多數南宋人的心態，盼望金朝衰敗，恢復便有希望，盼之過切，就不免有意無意地製造出一些「好」消息來。

　　淳熙十三年（1186年）春，陸游主管成都玉局觀任期將滿，陳乞再任，未獲允准。經丞相王淮推薦，起用陸遊為朝請大夫權知嚴州（今浙江建德）軍州事。三月陸游應召去臨安面對，住在西子湖畔。閒居五年，已經沒了多少做官的熱情和建功的幻想，如今命運又給他一個轉機，讓他已經趨於平靜的心靈再度泛起波瀾。他百感交集，作《臨安春雨初霽》一首：「世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。」

　　經過數番挫折，他的熱情已經內化為對人生成敗得失的從容、淡然。重返京華，他的心情是無法平靜的，他一夜不眠，他想的不是都城的繁華，不是面君的榮寵，而只是明朝深巷裡將有人捧著新洗後百般清麗的杏花叫賣。一夜春雨，一枝紅杏，讓他忘記了幾十年的僕僕風塵，忘記了身前身後的榮辱得失。品茗作草，閒適自得，他的神思已經飛向了家園。「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」

　　這聯名句，千百年來深為人所喜愛。一夜春雨洗盡的不只是世塵更是心塵，使人有了澄明空靈的心境，而後才能無所掛礙地從一聲接一聲、漸近又漸遠的賣花聲中，想像到爛漫紅杏所煥發出的盎然春意，領略到那種閑遠而清雅的意境。

　　陸遊為上朝面對準備了三道《上殿劄子》。第一道申陳民間疾苦，主張抑富濟貧：「凶所饑歲，雖貧富俱病，然富者利源至多，貧者惟守田畝，孰為當恤？視郡縣之庭，鞭笞流血，杻械被體者，皆貧民也。」

　　「郡縣之政，治大姓宜詳，治小民宜略；賦斂之事，宜先富室；徵稅之事，宜於大商。」這種均貧富的主張，對於經濟不發達的農業社會來說很有針對性。歷代社會動亂的根源就是貧富不均，一至凶年矛盾激化便引起政治危機。由此可見陸遊既有恤民之心，亦有清醒深刻的政見。

　　另兩道劄子主張選拔人才，積極備戰，並伺機收復。他對形勢的分析，他所提出的方略，都很有可取之處，顯示出他政治見識的成熟。但孝宗既無心進取，也看不到這些，把他當一個沒有功勞有苦勞的老臣，一位不大安分的名詩人，只對陸遊說：「嚴陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠自適。」陸游離臨安前去告辭，孝宗又說：「嚴陵清虛之地，卿可多作文。」在他看來，給陸遊一份俸祿，讓他去一個風景好的清虛之地，已是莫大的恩典了，卻根本不理解陸游報國建功的一貫心志。

　　三月，陸游回到山陰，準備赴任嚴州。

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