李時珍(16)_學達書庫

一六

　　對於醫學中的一些不正確的甚至荒唐野蠻的說法，李時珍亦予以批駁。李時珍痛斥方士們將人的骨肉、膽、血作為藥的作法，說這是無人性的強盜行徑。

　　李時珍在痛斥方術迷信的同時，也吸取了一些方術中的有用方法來為治病服務。

　　1567年，嘉靖皇帝服用「金丹」之後自食惡果，命喪黃泉。明穆宗繼位當皇帝後，一反嘉靖的做法，廢除壇醮，撤毀煉金場所，嚴懲方士，將個人的憤怒發洩在方士身上。這也是騙人害人的必然結果。

　　方士們受到應有的懲罰，但是煉丹術卻有它可以被藥物學所利用的一面，它是近代化學的萌芽。然而，有些人卻因為方士迷信活動的破產而不敢研討利用煉丹術來製造藥物的方法了，有的人甚至連雄黃治什麼病都不敢提。

　　李時珍堅持真理，反對這種不好的風氣。他繼續研究能治病的丹藥制取方法。

　　他研究了用水銀合豬油來治療某些皮膚病的方法，他說：「水銀的確不能吞服，但治病的功用也是不可抹煞的。」李時珍主張煉丹術為醫藥學服務，他批判地研究了《抱樸子》之類的煉丹書，摘錄了大量材料親自進行了試驗。既批判了方士們的謬說，又學會了許多煉製化學藥物的方法。他研究和肯定了鉛、汞、密陀僧等一二十種化學藥物的醫療價值。

　　李時珍就是用科學的態度來反對迷信，同時又利用了迷信中有用的成分來為科學服務的。這充分體現了李時珍在醫學科學領域中的樸素唯物主義思想和精神。

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