李清照(21)_向梅林

二一

　　《金石錄後序》全文於下：

　　右金石錄三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣、顯人、晦士之事蹟，凡見於金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合聖人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

　　嗚呼！自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。

　　余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙李族寒，素貧儉。每朔望謁告，出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實。歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。

　　丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲塚所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。

　　後或見古今名人書畫、一代奇器，亦複脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙紮精緻，字畫完整，冠諸收書家。餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損汙，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀栗。餘性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無塗金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。於是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十餘間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。建炎戊申秋九月，侯起複知建康府。己酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：「如傳聞城中緩急奈何。」戟手遙應曰：「從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。」遂馳馬去。

　　塗中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報臥病。余驚怛，念侯素性急，奈何。病痁或熱，必服寒藥，疾可憂。遂舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。餘悲泣，倉皇不忍問後事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。葬畢，餘無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。

　　餘又大病，僅存喘息。事勢日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏，先部隨行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為雲煙矣。獨餘少輕小卷軸書帖、寫本，李、杜、韓、柳集、世說、鹽鐵論，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在室內者，巋然獨存。上江既不可往，又虜勢叵測，有弟遠行任敕局刪定官，遂往依之。到台，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃岩，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從禦舟海道道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，複赴越，壬子，又赴杭。先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實瑉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語。或傳亦有密論列者。餘大惶怖，不敢言，遂盡將家中所有銅器等物，欲走外庭投進。

　　到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡。後官軍收叛卒取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會稽，卜居士民鐘氏舍。忽一夕，穴壁負五簏去。餘悲慟不已，重立賞收贖。後二日，鄰人鐘複皓出十八軸求賞。故知其盜不遠矣。萬計求之，其餘遂不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。

　　所有一、二殘零不成部帙書冊三數種，平平書帙，猶複愛惜如護頭目，何愚也耶。今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，芸簽縹帶，束十卷作一帙，每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷。

　　此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫。昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身亡，而取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟。或者天意以餘菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。嗚呼，余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也。然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博雅者之戒雲。紹興二年，玄默歲，壯月朔甲寅，易安室題。

　　此文可以當作李趙二人的合傳來讀。「易安此序，言德甫夫婦之事甚詳。《宋史·趙挺之傳》傳後無明誠之事，若非此序，則德甫一生事蹟年月，今無可考。」（清·阮劉文如）

　　同時，清照少曆繁華，中經喪亂，晚境淒涼的一生，國亡家破、亂世流離的時代悲劇，都真實而又生動地反映了出來，因而極具感染力，讓後人噓唏不已：「自述其離亂狀，人皆憫之。」（清·周樂《漱玉集·題李易安遺像並序》）「自述流離，備極淒慘，至今讀之，尤覺怦怦。」（清·符兆綸《續修曆城縣誌》引《曆下詠懷古跡詩抄》）在飽經磨難、極度痛苦之後清照對人生的反思，亦引起了後世許多人的思索，與之產生共鳴：「讀李易安題《金石錄》，引王涯、元載事，以為有聚有散，乃理之常；人亡人得，又胡足道？未嘗不歎其言之達。」（清·顧炎武《日知錄集釋》卷二十一）「聚散無常，盈虛有數。達見者如富貴福澤，亦當作如是觀。」（明·朱爾繡《古今女史》卷三引《金石錄後序》評語）

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