李蓮英(80)_斯仁

八〇

　　袁郎中那兩個小傢伙是一對雙胞胎，長得一模一樣。小靈傑分辯了這麼多天才勉強辨出來兩人的差別，還不是從長相上分出來的，這哥兒倆的老大不太喜歡乾淨，衣裳老皺巴巴，髒兮兮的，即便兄弟倆剛換上的新衣裳，他穿著那架勢也不如老二穿著自然好看。小靈傑昏頭昏腦進了袁家就被倆小鬼纏上了。袁郎中今兒個在家，出來幫小靈傑解了圍。回到星裡，小靈傑坐下來，仍是癡癡呆呆，魂不守舍。這些天袁郎中也看出小靈傑不同常兒，故而也是另眼看待他。如今一看小傢伙愁眉不展，似有重憂，連忙關切地問他是不是家裡有了啥難處，小靈傑正在李老公那怪兮兮的表現中搞得滿頭霧水，不得其徑而出。袁郎中這麼一問，一語點醒了夢中人，小靈傑脫口就說出來了：

　　「老公是啥東西？」

　　袁郎中這下倒被小靈傑弄糊塗了，他怎麼也想不出小傢伙問出的竟是這麼一個問題，細思之下禁不住莞爾微笑，看小靈傑時，小靈傑也正蹬著兩隻眼睛出神地看著他。

　　大凡會三招兩式的大都有顯露自己本事的癖好，更何況袁郎中在此方面的學問可謂是博大精深，他正愁這些東西講出來有失體面難登大雅之堂呢，一聽小靈傑竟然是被這回事纏住了頭。不免有些得意洋洋，袁郎中抬頭看了看窗外的天色，還不算晚，於是領小靈傑到了藥房，沖上兩杯濃茶，熱氣騰騰地擺在桌子上，最後拉上門拴，袁郎中給小靈傑講了這麼一大段話，都是和老公有關的。

　　「小傢伙，你是來這兒路上看見鄰村的李太監骨肉還家了，是不？」

　　小靈傑機械地點頭，骨肉還家這個詞他不大懂，但還明白就是指李老公那回事。

　　袁郎中見他點頭，歎了口氣繼續往下說：

　　「說起來，太監這種人最早出現的年月已不可考，噢！對了，太監就是你說的老公，書上記載的最早能被稱作太監的是漢代的太史公司馬遷。說司馬遷是太監是因為他受過腐刑，就是和現在的太監一樣，把陽物給割掉了。史書上的原話是『太史公下蠶空去其勢。』」

　　袁郎中害怕小靈傑對陽物和勢等詞搞不明白，講到此處不自覺地看了小傢伙一眼，小靈傑正兩手托著腮幫子聽得津津有味。其實他就是提出問題袁郎中要想解釋清楚也得弄得自己尷尬萬分，看小傢伙沒動靜，袁郎中喝了一口熱茶，再往下說：

　　「太史公雖然割去了陽物，但並沒有真正入宮當過太監。所以一般太監都不大曉得他。各行各業都有祖師爺，像我們郎中這一行，尊奉的祖師爺是藥王，木匠尊奉的祖師爺是魯班，太監這一行也有祖師爺，但不是我剛才說的司馬遷。現在的太監拜奉的祖師爺是鋼鐵將軍，北京城外有一座『護國保忠祠』，老百姓都叫他太監祖師廟，廟裡供的就是鋼鐵將軍，這個鋼鐵將軍歷史上確有其人，是明代永樂皇帝時的太監。

　　「常人要想成為太監必須得把陽物給割掉，俗話說就是閹割，像滿街跑的那些劁豬劁羊的一樣，把陽物割悼。……」

　　袁郎中講到此處又停下來喝了口熱茶，倒不是他想喝茶或是卡了殼講不下去，而是下面的東西他覺得不好意思對一個七八歲的小孩子說，而且有些話說了他也不懂得。然而，也正是這些東西才是袁郎中作為和本行相關的知識懂得最多、最真實的。他猶豫良久，連喝了幾口熱茶，也覺不出燙，最後一橫心一閉眼又開了口，因為像這樣好的表露這方面才學的機會和這麼好的聽眾以後恐怕打著燈籠也找不著了。

　　「閹割用行話說叫淨身，這也是一門技術，叫淨身術，會淨身術的人叫淨身師。最早的淨身師不是專門的，只要能拿起刀的，眼疾手快的都能幹這行。這個行業你別看他狗肉上不了大席面，可也不是好辦的事。後來專門的淨身師傅不經過專業訓練是不能出師的，否則容易致人死命。最初，據說洋人們也有淨身的，淨了身是不是當太監我也不知道，洋人的淨身師都是和尚，和尚拿毛巾包住準備淨身的人的陽物，再拿利刃連同陽物和毛巾一起割下來，用熱油和草木灰止血，用金棒或鐵棒插進去導尿。最後把淨完身的人肚臍眼以下部分埋到熱砂土裡埋上五六天，目的是為了讓傷口痊癒。不過這種方法不大可取，據說十個人得有六個人死在熱砂覆身之下。

　　「還有一個地方的方法也大致如此，但已稍有改進，淨身者事先吃過大煙，被麻醉的暈暈乎乎，不辨東西南北，然後淨身師讓他坐在特製的椅子上，用竹片夾住陽物，用快刀沿著竹片的茬口順滑而下，就完成了，完成後也是用熱油止血消腫，再用浸過油的布把傷口裹起來，淨完身後的人得躺著好多天不能吃乾飯，只能喝稀湯。

　　「至於我們大清帝國處在華夏神州，這方面的技術更是源遠流長。據說淨身術有南派和北派之分，因為明時需要的太監較多，大多是從南邊和西北偏遠之地選人，而大清國用的太監較少，大多都在山東北部和直隸中部一帶選擇，我們大城這一帶就是出太監最多的地方。現在皇宮裡的太監十個中有九個都是我們河間府一片、北京南邊二三百里這個圈子裡的。

　　「因為淨身師幹的都是斷子絕孫的缺德事，所以一般人把他們貶稱為刀兒匠，他們也像現在的大門大戶一樣，標榜派別師承，來表示他們的手藝是祖傳的。淨身在漢代以前是騸還是割，還不很明朗，到東漢武帝時，司馬遷被割去了陽物，史有記載，應該是割而不是騸了。可是是用刀割還是用弦割，仍沒有人知道，弦割就是用硬弓上的雙細弦來絞。那時候的淨身師技藝已經很是高明，司馬遷被割去陽物時已年近半百，四十多歲了，居然還能跟著漢武帝劉徹東奔西跑，朝聖拜廟，游山逛水，看來淨身以後尚沒有什麼不良後果。到明代甲申之國時，後宮裡太監一清查，竟然大大小小有七萬名之多。你想一下，在同一個年代，能有七八萬太監吃皇上的糧食，那麼淨身術之普遍，淨身師技術術之精良，由此自可管窺一二。」

　　袁郎中一口氣把這些間接從別人那裡聽來的或者是自己從書上看到的東西原原本本講出來完後，長籲了一口氣，有一種小孩子做了錯事沒被大人逮住的慶倖式的快樂。小靈傑似是聽得呆了。袁郎中輕笑一聲，也不提醒小傢伙注意，又往下說：

　　「咱們河間府出太監，而且出了不少名太監，像明代的李義，現在的崔玉貴，都是咱們這兒的人，俗話說，不孝有三，無後為大，當了太監之後便不能結婚要孩子。因此主動去當太監的實在是少之又少，大多數當太監的都是家裡窮，兄弟妹妹又多，爹媽養活不過來，又沒其他門路，不得不吃皇宮這碗飯。咱們河間府地方窮、水土不好，大塊大塊的鹽鹼地不產糧食。人們窮得摸門不著，所以當太監的較多，然而就因為當太監犯了咱們祖宗幾千年傳下來的古訓，幾乎是視為見不得人的事兒。因此咱們這片兒隔幾個村子肯定就有當太監的，而且不會混得紅、吃得開的人物，就是沒有人在明處評述，說不定大家背地裡還得戳著脊樑骨罵這些人枉為人子，讓祖上香煙到了他這兒斷子絕孫。太監都很在乎這一條，因為他們比別的男人缺少一個陽物，說男不男，論女不女，所以太監最忌偉直接或間接影射『欠缺』的東西，因此要和太監同座時看到沒有尾巴或者尾巴被切短的貓狗時，應該拐彎抹角地說『鹿尾的貓』或『鹿尾的狗』。因為鹿的尾巴短小得幾乎沒有。如果湊巧看見缺少柄的茶壺時，必須若無其事，不要聲張；遇上不得不說『切』或『斬』的情形時，也得換成別的字眼，否則這個太監你等於得罪著了。

　　「淨身師都是輩輩傳的，各有絕招，但是這是秘密，絕不傳給外人，淨身師對於太監等於和尚受戒的師傅，而且是終身的師傅。要淨身的人，先得給師傅磕頭送禮，等於入了師門，然後才能淨身。不管以後他能有怎樣的榮華福貴、飛黃騰達，淨身師都要跟著沾個小光，揩點油。行拜師禮時帶的禮物一般是一個豬頭，或者一隻雞，還要有一瓶白酒。另外，淨身時還要掏些現錢，掏錢多少視家庭貧富而定，有錢的不多，也有分文皆無的，這就得說好話了。帶孩子來淨身的家長得多給淨身師傅講好言語，就說是孩子以後要有了升官發達的機會，決不會忘掉師傅您的好處。

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