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學達書庫 > 歷史小說 > 劉邦大傳 | 上頁 下頁
一一


  §政治鬥爭,惹出千古焚書奇案

  對宰相李斯而言,最讓他擔心的是秦始皇對齊、魯兩地儒士及方土的特別照顧。或許有血脈相傳的親切感,本土派部落領袖對來自祖先所在地的東方學說也特別感興趣,尤其受鄒衍「陰陽五行說」的影響,很多儒生都成了方士。

  或許統一後的工作壓力太大,秦始皇也逐漸迷上了這些神秘主義論。韓終、侯公、石生、盧生、徐市都成了他的寵臣,他們以請求神仙尋找不死仙丹,來吸引信心和體力皆嚴重衰退的秦始皇。從28年首度東巡到32年間,秦始皇在這些人身上的確也花了不少錢財、人力、物力,其中尤以徐市帶三千童男童女到東海求仙的規模最大。

  「法家流」的李斯,師學自「性惡論」的苟子,思考模式上傾向理性推論,對於來自東方的儒學,一向便有「道不同不相為謀」的排斥心理。加上秦始皇著迷于刻石、封禪及求仙等行為,更使李斯對自己的地位和權力有著高度不安感,這些阿諛迎合的儒生和方士,無疑是他最具威脅性的敵人。

  始皇34年,由於經濟及文化統一政策推動的困難,引發不少政治危機,為壓制各地方反對情緒,始皇不斷展開長途的天下巡幸。但由於他自己經常不在皇宮指揮大局,也使朝廷的行政效率大降。與此同時又有北征匈奴、南伐百越、修築長城、海外求仙等活動,加上修馳道、建宮殿和驪山陵工程,到處都在花大錢,使剛從數百年戰亂中穩定下來的秦帝國,難免要國庫空虛、民窮財盡了。

  就在這一年,爆發了秦帝國成立以來最嚴重的政治鬥爭。

  為慶祝對匈奴和百越的軍事勝利,秦始皇在咸陽皇城大擺酒宴,特別邀請齊魯一帶儒學博士七十余人共宴。

  主流派的外籍政團主將——官任僕射的周青臣,首先對秦始皇的功德大加稱頌,秦始皇雖明知這不過一堆廢話,但相對於困難重重的政局,這些表面上的成就也稍堪安慰了。

  但博士集團領袖淳于越,對這些肉麻的歌功頌德頗為不滿。他首先以殷周兩王朝的長治久安,和目前的政局不穩作比較,指出癥結在於制度,唯有封建子弟並依各地需要實施分權治理,才能解決當前問題。淳於越更直接指責主流派的官僚體系不正視問題,一味媚主面諛,「以重陛下之過,非忠臣也。」

  秦始皇也深知問題的確嚴重,乃將淳於越恢復封建制度的提案,交付廷議討論。

  對這件事最受不了的便是主持廷議的左丞相李斯,當年他反對封建制度,強力主張郡縣體制和中央集權。如果接受淳於越建議,便等於承認自己錯誤,不但顏面有損,自己的地位、權勢都有可能大幅度削弱。

  因此,李斯立刻展開嚴厲反擊,他向秦始皇表示,制度沒有所謂的好壞,最主要在是否合乎時代環境的需要。秦國目前的體制,在當代是最為理想的,因此更需要貫徹到底以竟全功。

  「今天下已定,法令出一,百姓當家則力農工,士則學法令辟禁。今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首(百姓)。」

  他直接攻擊其政敵,當今法令不行,問題重重,主要便是大家都以私心來批評執政當局。因此要提高效率推動政務,便要設法壓制這種不負責任的批評,使公權力可以完全貫徹。他指出:「古時候天下散亂,缺乏固定標準,各地方有各地方的制度,因此研究學問的人,也喜歡以古諷今,以華美的論調來擾亂實際的治理……如今皇上已並有天下,世間黑白分明定於一尊,如果私人為學再像以前一樣的混歧,則政府命令一下,各學派爭相議論,以批評皇上來提高虛名,以不同意見來顯現自己高人一等,率領著學生批評政府,這樣子皇上的權威必遭到破壞,朝廷也會形成各種不同的黨爭……」

  為了避免學者以古非今,造成公權力損害,最有效的方法便是實行嚴厲的思想統制了。

  因此,李斯提出了他的構想:「除了史官保存的,秦紀以外的歷史全應燒毀,不是任博士官者,藏有詩書及諸子百家的,全加以燒毀。有隨便談頌詩書內容的,處死。以古非今者全家抄斬。官吏知道卻不檢舉者視為同罪。此焚書令下30日內不燒書者,處以黥刑併發為奴隸。不必燒毀的只限于醫藥、蔔筮、種樹等書。若有想學習法令者,必須以吏為師。……」

  商鞅以來的秦國政策,是以中央集權來集結各種力量,使秦國國力迅速增強,進而能統一天下。但統一後的秦皇室卻因幅員過大,環境太複雜,喪失了執行政策的掌握力,進而造成統制上的無效和混亂。

  但是當事者的秦始皇和李斯,雖感到問題的壓力,卻看不到問題的核心。以焚書政策來作思想的統一,已充分顯示秦國當權者無力反應當時的環境,根本看不到自己的問題,秦帝國崩潰的危機已到了不可挽救的地步。

  §報復儒生,衍生坑儒大悲劇

  淳於越的建議,原想讓秦始皇放棄過於嚴厲的法治而以封建制度來解決各地區問題,特別是組織結構一向複雜的齊地。但想不到卻換來了更嚴重的思想統制——焚書。

  由於新法令非常嚴厲,再也沒有儒生敢以身試法,提出反對意見。因此只好把不滿的情緒轉入地下活動,卻反而使這股批評力量傳播得更快。秦始皇和儒生的關係,也因這件事迅速惡化。

  始皇35年,為突顯秦始皇在皇室中的地位,決定在阿房宮加建「始皇登天臺」。由於此事與宗教有關,始皇乃再度要求候公和盧生為其工作。

  盧生等在求取仙藥上績效不佳,為害怕始皇追究,乃趁機先提出他們的建議:「臣等為皇上求取靈芝仙藥而屢次不獲,是因皇廷內部有不良因素之所致……為人主者應隱蔽自己的行為以避惡神,能避開惡神,仙人才肯到來。人主所居所行,臣下都很清楚,便會有礙神明降臨意願……因此,希望皇上日常所居及言行切勿隨便為人所知,然後不死的仙藥才能順利獲得。」

  經過7、8年密切相處,盧生等人的確相當能掌握秦始皇的心理。對一向缺乏安全感又好疑的皇帝,最害怕的便是別人窺視他私底下的言行。盧生這些話,秦始皇不見得相信,但正好讓他有足夠理由來刻意掩飾其私下的言行。

  沒多久,有天秦始皇在新建成的梁山宮山上,看到宰相李斯的車騎陣容龐大,心中十分不滿,便作了幾句埋怨。侍從人員便將此事告訴李斯,李斯立刻減少跟隨車騎。想不到秦始皇知道這件事後,勃然大怒,表示有人洩露其私下言行,便將當時在場的太監及侍從人員全部處死。雖然這件事所牽連的大多是嬖人而已,但所有的重臣和近臣都因而大感不安,再也不敢過分的親近秦始皇了。

  最感到害怕的,卻是始作湧者的盧生,他和始皇間秘密的事情最多,萬一哪天有所洩露,就准死無疑了。因此他和諸儒生相為謀道:「始皇天性剛愎自用,併吞諸侯取得天下後,更是意得欲從,自以為功業冠古今。他重用獄吏及執法人員,雖有博士70人,備位而已。丞相等大臣也僅接受命令,一切以皇命為主。


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