孔子傳(18)_錢穆

一八

　　四、孔子反衛出仕

　　孟子曰：

　　孔子于衛，主顏仇由。彌子之妻與子路之妻兄弟也，彌子謂子路曰：「孔子主我，衛卿可得也。」子路以告，孔子曰：「有命。」

　　顏仇由，衛大夫。孔子殆以十朋去衛重返始主其家。又經幾何時而始見衛靈公，今皆不能詳考。

　　疑辨十二

　　《史記·孔子世家》：孔子過蒲反衛，主蘧伯玉家，若其事不可信，則其主顏仇由家又在何時，不可詳考。

　　又謂孔子屢去衛屢返，屢有新主，恐皆不可信。又謂主子路妻兄顏濁鄒家，濁鄒即仇由。謂是子路妻兄，亦恐由彌子為子路僚婿而誤，不可信。

　　左傳定公十五年：

　　春，邾陷公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君皆有死亡焉。君為主，其先亡乎？」夏五月，公薨。

　　仲尼曰：「賜不幸言而中，是使賜多言者也。」

　　是年子貢年二十六，應是子貢自往魯觀禮，歸而方之孔子。非可證孔子亦以是年返魯。

　　孟子曰：

　　于衛靈公，際可之仕。

　　《史記·孔子世家》：

　　衛靈公問孔子，居魯得祿幾何？對曰：「俸粟六萬。」衛人亦致粟六萬。

　　孔子初至衛，似未即獲見衛靈公。何時始獲見，不可考。即謂之際可之仕，當必受職任事。所受何職，今亦不可考。俸粟六萬，後人說為六萬小鬥，當如漢之二千石。孔子在衛，隨行弟子亦我，非受祿養，亦不能作久客。

　　子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」（六）

　　《史記·孔子世家》：

　　靈心夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子，不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝。不得已，見之。夫人在絺帷中。

　　孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜。環倆玉聲然。

　　孔子曰：「吾鄉為弗見。見之，禮答焉。」子路不說，孔子矢之。

　　南子宋女，舊通於宋朝，有淫行，而靈公寵之。

　　慕孔子名，強欲見孔子，孔子不得已而見之。南子隔在絺帷中，孔子稽首，南子在帷中答拜。故孔子說，吾本不欲見，但見了，彼亦能以禮相答。此事引起了多方面的懷疑。

　　王孫賈問曰：「『與其媚于奧，甯媚於灶，』何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」（三）

　　子路之不悅于孔子，蓋疑孔子欲因南子以求仕。

　　王孫賈、衛大夫，亦疑之。奧者，室中深隱之處，灶則在明處。此謂與其借援于宮閫之中，不知求合於朝廷之上。孔子曾稱許王孫賈能治軍旅，其人應非一小人，乃亦疑孔子欲藉南子求仕進而加規勸。然因南子必欲一見孔子，既仕其國，亦無必不見其君夫人之禮。

　　魯成公九年，享季文子，穆姜出於房再拜，可見君夫人可見外臣，古人本無此禁。陽貨饋孔子豚，孔子亦尚時其亡而往拜，今南子明言求見，孔子亦何辭以拒。

　　然孔子于衛靈公已知無可行事，僅不得已而姑留。今見南子更出不得已，而內則遭子路之不悅，外則有王孫賈之諷諫。孔子之答兩人，若出一辭。蓋此事無可明辨，辨必涉及南子。在其國不非其大夫，更何論于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，則惟有指天為誓。

　　此非孔子之憤，乃屬孔子之婉。其告王孫賈，亦只謂自己平常行事一本天意，更無可禱，則又何所用媚也。

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