孔子傳(14)_錢穆

一四

　　憲即原思，以貧見稱，亦能高潔自守孔子使為宰，與祿厚，原憲辭，若以為恥。故孔子告之，邦有道，固當出身任事，食祿非可恥。若邦無道，不能退身引避，仍然任事食祿，始可恥。此見孔門師弟子無一事不是講學論道，而孔子之因人施教亦由此可見。

　　定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」（三）

　　定公之問，必在孔子為司寇時。是時三家擅權，政不在公室。君使臣以禮，則對臣當加制裁，始可使臣知有敬畏。臣事君以忠，則當對君有奉獻，自削其私權益。孔子辭若和緩，但魯之君臣俱受責備。孔子之主張墮三都，其措施亦即本此章之意。

　　定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰，為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」

　　曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰，予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」（十三）

　　定公只漫引人言為問，故孔子亦引人言為答。觀定公兩問，知其非有精志可成大業之君。當時用孔子者亦為季氏，非定公。而孔子預聞魯政，乃欲抑私奉公，即不啻欲抑季氏奉定公，則其難亦可知。

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