孔子傳(13)_錢穆

一三

　　然孔子當時所欲進行之大政事，首先即為剝奪季孫氏以及孟孫、叔孫氏三家所獲之非法政權，以重歸之于魯公室。此非孔子欲謀不利於三家，孔子特欲為三家久遠之利而始有此主張。故孔子直告季孫，謂依古禮，私家不當藏兵甲。私家之封邑，其城亦不得逾百雉。

　　孔子以此告季孫氏，正如與虎謀皮。然季孫氏亦自懷隱憂。前在昭公時，南蒯即曾以費叛。及陽虎之亂，費宰公山不狃實與同謀。今陽虎出奔已三年，而公山不狃仍為費宰，季氏亦無如之何。其城大，又險固，季氏可以據此背叛魯君，然其家臣亦可據此背叛季氏。

　　今季氏正受此患苦。故季氏縱不能深明孔子所陳之道義，然亦知孔子所言非為謀我，乃為我謀，故終依孔子言墮費。其實孔子亦不僅為季氏謀，乃為魯國謀。

　　亦不僅為魯國謀，乃為中國為全人類謀。就孔子當時之政情，則惟有從此下手也。費宰公山不狃，即其前欲召孔子之人，至是乃正式抗命。前一年，侯犯即以叛適齊。孔子與子路之提議墮三都，殆亦由侯犯事而起。其時齊已歸於魯，故叔孫氏首墮，亦以其時無宰，故墮之易。叔孫輒乃叔孫氏之庶子，無寵。陽虎之亂，即謀以取代其父州仇，既不得志，至是乃追隨公山不狃同叛。其時叔孫一家亦複是臣叛於外，子叛於內，各競其私，離散爭奪，與季孫氏家同有不可終日之勢。依孔子、子路之獻議，庶可振奮人心，重趨團結。惟孟孫氏一家較不然。孟懿子與南宮敬叔受父遺命，往學禮於孔子，然懿子襲父位，主一家之政，其親受教誨之日宜不多。殆是見道未明，信道未篤。雖不欲違孔子墮都之議，然前陽虎之亂，圖殺孟懿子，而陽虎欲自代之，幸成宰公斂處父警覺有謀，懿子得免，陽虎亦終敗。故懿子極信重處父。處父所言亦若有理。自當時形勢言之，春秋之晚世，已不如春秋之初年，列國疆土日辟，國之國間壤地相接，已不能只以一城建國。墮都即不啻自毀國防，故曰：

　　「墮成，齊人必至於北門。」抑且三家自魯桓公以來，曆世綿長。當懿子時，孟氏一家兄弟和睦，主臣一氣，不如季叔兩家之散亂，則何為必效兩家自墮其都。懿子既不欲公開違命，亦兩可于處父之言，乃一任處父自守其都。處父固能臣，而季叔兩家見成之固守，亦抱兔死狐悲之心，乃作首鼠兩端之計，不復出全力攻之，於是圍成弗克。墮三都之議至是受了大頓挫。

　　季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉。

　　如有複我者，則吾必在汶上矣。」（六）

　　時費宰公山不狃已奔齊，季氏懲於其家臣之兇惡，乃擇孔子弟子中知名者為之。閔子騫少孔子十五歲，已屆強仕之年，在孔門居德行之科。季氏物色及之，可謂允得其選。然閔子堅決辭謝。今不知此事約在何時，當已在圍成弗克之後。魯國政情又趨複雜，閔子或早知孔子有去位之意，故不願一出也。論語記孔子與人語及其門弟子，或對其門弟子問答，皆斥其名。

　　雖顏冉高第亦曰回曰雍。獨閔子雲子騫，終論語一書不能損名，其賢由此可知。惜其詳不傳。

　　子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」（十一）

　　此事不知在季氏欲使閔子為費宰之前後，然總是略相同時事，相距必不遠。當時季氏選任一費宰，必招之孔子之門，其尊信孔子可知。子羔少孔子三十歲，與顏子同年。定公十二年，子羔年僅二十四。孔子欲其繼續為學，不欲其早年出仕，說如此將要害了他。

　　子路雖隨口強辨，然亦終不果使。孔子當時雖為魯司寇，獻身政治，然群弟子相隨，依然繼續其二十年來所造成的一個學術團體精神，據此亦可想見。

　　子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之瘐。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」原思為之間，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」（六）

　　此兩事並不同在一時，乃由弟子合記為一章。孔子為魯司寇，其弟子相隨出仕者，自子路外，又見此三人。子華，公西赤字，少孔子三十二歲。若以魯家公十一年計，是年應二十一。冉求少孔子二十九歲，是年應二十四。皆甚年少。子華長於外交禮儀，適以有事，孔子試使之于齊。冉有長理財，孔子使之掌經濟出納。子華之使齊乃暫職。冉有掌經濟，乃近在孔子耳目之前。故二人雖年少，孔子因材試用，以資歷練。子路不悟孔子之意，乃欲使子羔為費宰，此當獨當一面，故孔子說要害了他。原思少孔子二十六歲，較冉有、子華年長，然亦不到三十歲。孔子使為家宰。

　　是孔子為魯司寇已引用了門下許多弟子。子路最年長，薦為季長宰。原思、冉有、公西赤諸人則皆在身邊錄用。而如閔子騫、冉伯牛、仲弓、顏淵，皆孔門傑出人物，孔子並不汲汲使用。閔子騫拒為費宰孔子亦默許之。孔子蓋欲留此輩作將來之大用。是孔子一面從事政治，一面仍用心留意在教育上。政治責任可以隨時離去，教育事業則終身以之。至於俸祿一節，孔子或與多，或與少，皆有斟酌。其弟子或代友請益，或自我請辭，亦皆不苟。師弟子之間既嚴且和，行政一如講學，講學亦猶行政，亦所謂吾道一以貫之矣。

　　憲問恥。子曰：「邦有道，穀。邦無道，穀，恥也。」（十四）

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