孔子傳(11)_錢穆

一一

　　孔子又曰：

　　吾五十而知天命。（二）

　　人當以行道為職，此屬天命。但天命人以行道，而道有不行之時，此亦是天命。陽貨、公山弗擾皆欲攀孔子出仕，而孔子終不出。若有可為之機，而終堅拒不為。蓋知此輩皆不足與謀，枉尺直尋，終不可直。

　　孔子在五十前居家授徒，既已聲名洋溢，而孔子終於堅貞自守，高蹈不仕。然此尚在孔子三十而立，四十而不惑之階段。孔子五十以後，乃終於一出，其意態若由消極一轉而為積極，實則並非如此。孔子三十以後之家居授徒，早已是一種積極態度。所以若前後出處有轉變，此乃孔子由不惑轉進到知天命，在己則學養日深，而在人則更不易知。

　　孔子又曰：

　　人不知而不慍，不亦君子乎。（一）

　　如其欲赴公山弗擾之召而子路不悅，孔子實難以言辭披揭其內心之所蘊。吾道所在，既不能驟喻於吾朋，則亦惟有循循善誘教人不倦之一法，夫亦何慢之有。

　　疑辨六亦有疑陽貨、公山弗擾之事者。疑陽貨不得為大夫，疑公山弗擾並不以此年叛。但陽貨雖為季氏家臣，亦得儕于大夫之位，此即見季氏之擅魯。公山弗擾在當時雖無叛跡，而已有叛情，皆不必疑。

　　二、孔子為中都宰至為司空、司寇

　　《史記·孔子世家》：

　　定公九年，陽虎奔于齊。其後，定公用孔子為中都宰。一年，由中都宰為司空，由司空為大司寇。

　　魯國既經陽虎之亂，三家各有所憬悟，在此機緣中，孔子遂得出仕。在魯君臣既有起用孔子之意，孔子亦遂翩然而出。其時孔子年五十一。在一年之間而升遷如此之速，則當時魯君與季氏其欲重用孔子之心情亦可見矣。

　　疑辨七

　　孔子為中都宰，其事先見於檀弓，又見於孔子家語。今傳家語乃王肅偽本，然司馬遷所見當是家語之原本。既此三書同有此事，應無可疑。魯國國卿，季氏為司徒，叔孫為司馬，孟孫為司空。孔子自中都宰遷司空，亦見孔子家語，應為小司空，屬下大夫之職。

　　又遷司寇，韓詩外傳載其命辭曰：「宋公之子，弗甫何孫，魯孔邱，命爾為司寇，」此是命卿之辭。孔子至是始為卿職。史遷特稱為大司寇，明其非屬小司寇。

　　則其前稱司空，乃屬小司空可知。史遷以前各書，如左傳、孟子、檀弓、荀子、呂氏春秋、韓詩外傳等，皆稱孔子為司寇，是即大司寇也。疑及孔子仕魯官職名位之差錯者甚多，今以司空、司寇之大小分釋之，則事蹟無疑。至於檀弓、家語載孔子為中都宰及司空時行事，或有可疑。但為時甚暫，無大關係可言，今俱不著。又荀子及他書又言孔子誅少正卯，其事不可信，詳拙著先秦諸子系年孔子誅少正卯辨。

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