孔子傳(93)_曹堯德

九三

　　第三十四章曾參出妻冉求助紂

　　孔子歸魯不久，杏壇的面貌便又煥然一新了，不僅除去了荒草，清掃了污垢，砌上了花壇，壇裡栽滿了各色鮮花異草，而且聽講的人數達到了登峰造極的地步。不僅整個杏壇被圍得水泄不通，連孔宅門外、牆頭上、牆外，周圍的樹上都是聽講的人們，猶如趕廟會看山戲一般。這已經是孔子集中講學的第三個時期了，這期間，孔子又收了一批弟子，如曾參、子張、子夏等，都是極有才幹，極有造就的，對後世有著深遠的影響。

　　曾參，魯國南武城人，字子輿，是孔子早期弟子曾點的長子。他雖是在孔子遍訪諸侯各國十四處歸魯後才拜師入門牆，其實，早在十四年前，他的父親就已經常帶他來聽夫子講學了。他曾窮居衛國，絮衣破爛，面色浮腫。因為常幹粗活，手腳都生出老繭。往往是三天不煮飯，十年不添制新衣服。他注重自身的修養，曾倡導「吾日三省吾身」。他以孝道出名，相傳著有《孝經》和《大學》。孔子的孫子孔伋，字子思，便是曾參一手教導成長起來的，子思又傳孟子，可見他是儒家學派的主要傳道者之一，所以被後人尊稱為曾子。

　　曾參少年喪母，繼母是個母老虎式的刁婦，對曾參十分苛刻，百般虐待，致使曾參夏無單，冬無棉，在辛酸與淚水中成長。因不堪繼母的折磨，小小年紀的曾參便逃到衛國去靠賣苦力為生。但他天性純孝，歸國後，對他上了年歲的繼母卻以德報怨，萬分地恭順與孝道。齊國曾聞他的賢名，用厚禮相聘，欲封為上卿，但為了不使年邁的繼母淒苦冷清，無依無靠，便堅決辭退不肯就職，後來有朋友責怪他失坐良機，他解釋說：「自古養兒為防老，如今父親過世，母親年邁，參何敢遠離呢？況且食人之祿，憂人之事，故我不忍離母遠去，受人役使。」所以，一直沒有出仕做官。

　　春天的一日，曾參到野外去采來鮮嫩的藜藿，這是他繼母春天最願吃的一種野菜，相傳吃了能去火卻寒，健脾強胃。第二天一早，曾參要出門辦事，臨走之前囑咐妻子中午要做上等的藜藿奉侍母親。說來也巧，曾參出門不久，妻子的小腹便痛疼難忍，額上的汗珠大如黃豆，在床上翻滾不已。這一切，她的婆婆是親眼目睹的。兒媳由於病疼的折磨，午飯的藜藿竟沒有煮熟。所謂不熟，不過是欠一把火而已，並非無法下嚥。誰料，這一下竟惹下了塌天大禍，傍晚曾參回來後，繼母竟大訴其苦，胡說什麼兒媳趁丈夫不在家，有意與她為難，只怕存心不良，而且還邊訴邊哭，涕淚交流。

　　曾參是以孝聞名於遐邇的，這樣以來，豈不壞了他的名聲！將來有何臉面見先父于地下？一怒之下，便寫下了休書，欲將妻子休掉。

　　妻子要辯解，要申明原委，曾參不讓張口。曾參之妻也並非等閒之輩，她要去找孔子評理，要聽聽這位聖人的意見。不提找孔子評理倒還罷了，提起找孔子評理，不禁使曾參想起了一件十四年前的往事，渾身冒出了涔涔冷汗。

　　曾參家是一戶不太富裕的自耕農，父親曾點一邊跟孔子上學讀書，一邊種著幾畝園圃，生產的菜蔬既供自己食用，也到集市上去賣些錢幣，以資燈油炭火的開銷。一天，曾參父親正在執鋤耘瓜，瓜地裡的草很盛，高過了瓜秧。七歲的曾參見父親獨自一人在耘瓜苗，躬身彎腰，通身汗流，很是過意不去，便不聲不響地拿了一把小鋤，來到父親身後，也鋤起草來。七歲的孩童，哪裡會務莊稼，越是賣力，闖禍越大，不大一會兒，竟鋤斷了許多瓜秧，他全不覺。曾點直腰擦汗，回身見曾參正在辛勤地勞作，不覺暗暗地心疼，待走過去欲勸他休息玩耍時，不覺火冒三丈，茁壯的瓜秧竟讓他鋤斷了不少，禁不住斥道：「這是異種瓜秧，瓜種是從吳國覓來的，如今被你連根斬斷，如何開花結瓜？」

　　曾參答道：「可以把根接牢了，培以基肥，何愁不能結瓜呢？」

　　曾點大怒道：「將你的頭斬下來，還可以接起來繼續生長嗎？做錯了事情，尚敢出言頂撞，這還了得！」說著，手握鋤柄，沒頭沒腦地向曾參打來。

　　人在暴怒時，手下哪有准數，不想一柄下去，竟將曾參打昏在地，長時不醒人事。曾點害怕了，撲上去，搖呀，晃呀，哭呀，叫呀，半天才將曾參搖晃蘇醒過來。曾參醒過來之後，微笑著對父親說：「往日兒有過失，父親用力撲責。但今日參罪該杖責，父親竟手下無力，莫非年高力衰了不成？」

　　曾參說罷，退入臥室，彈琴唱歌，以此告訴父親，自己的身體並未受傷。

　　不久，孔子便得知了這一消息，曾批評說：「七歲頑童，不懂農事，耘斷瓜秧，系情理中之事，點何以要如此暴怒杖責呢？禽獸尚知慈愛雛幼，點身為人子，豈不知乎？參既受杖致昏僕地，生命並非兒戲，為何要鼓琴作歌，表示身體安康呢？昔者虞舜有頑父瞽瞍，舜盡孝道於瞽瞍，瞽瞍溺愛次子象，誤聽象之詐言，欲使舜臨險地，舜並未遠避他方，受小棰則忍受，受大杖則逃走，故瞽瞍不曾犯不父之罪名，舜亦不失為孝子。如今參委身以待暴怒，昏死而不逃避，倘若真為爾父杖死，豈不陷爾父于不義嗎？是為最大之不孝！

　　……」

　　曾參知道，去找孔子評理，夫子是不會答應他出妻的，而且要嚴厲地批評他，所以他執意不肯。

　　鄰人紛紛來勸解說：「藜藿小事，並未犯七出之條，為何竟要休妻呢？」

　　曾參回答說：「藜藿確系小事，不在七出之例。小事尚且違逆我旨，何況大事呢？如此不孝不從之妻，留她何用？」

　　曾參不聽鄰人勸誡，還是將妻子休了。在那妻子為丈夫所私有的封建社會裡，其妻欲反抗，欲掙扎，自然是徒勞的。

　　曾參的繼母也未出面講情。

　　看來曾參是個虛榮心很強，看問題偏頗而又固執己見的人。為出妻一事，孔子曾批評他說：「結髮夫妻，情深意厚，為一藜藿小事而休之，人倫何在？禽獸尚知恩愛，吾弟子難道不知？妻子藜蒸不熟，可以教誨，人非神仙，熟能無過？有過則休之，仁義安在？」

　　經夫子的一番批評教訓，曾參很是後悔，然而水已潑出，木已成舟，飯已做熟，無法挽回。

　　曾參出妻之後，終身不再續弦。他的兒子元勸其續娶，他向兒子說道：「高宗因有了後妻而殺孝巳，尹吉甫因為有了後妻而放逐伯奇，我上不及高宗，中不足以比擬尹吉甫，一旦娶了後妻，又豈能保不為非呢？」曾參沒有談及自己，他雖沒有被殺、被放逐，但吃的苦頭何嘗少呢？娶了後妻，前窩子女算是掉進冰窟窿裡去了！曾參總算是沒有脫了瘡疤忘了疼，這也許能彌補一點他出妻的過失。

　　在季氏那寬大空曠的議事廳裡，季康子正在眯目品茶，冉求陪坐一邊。他頗似其祖父季平子，喜歡靜靜地想心思。半晌，他對冉求說：「冉將軍，我欲出兵伐顓臾，你看如何？」

　　自從哀公十一年冉求率部卻齊之後，便一直被尊為將軍，但仍做季氏家臣。冉求聞聽，先是一怔，然後彬彬有禮地問道：「顓臾乃魯之附庸，一向俯首帖耳，言聽計從，為何要出兵征伐呢？」

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