孔子傳(82)_曹堯德

八二

　　子路說：「此乃狂人，夫子何必理會！」

　　孔子說：「懷才不遇之士，佯狂以避世，非真狂也。」

　　馬車在泥濘的道路上顛簸前行，孔子在車上正襟危坐，回味著這位「狂人」的嘲諷之歌。

　　「鳳兮，鳳兮。」他在肯定自己是鳳凰，不同於一般鳥雀，更非烏鴉所能比。鳳凰是百鳥之王，它的最大特點是道德高尚，「鳳遇有道之時則現形，遇無道之世則隱身。」「何德之衰。」是在嗟歎嘲諷自己現形於無道之世，道德衰微。以往的事情過去不論，未來的事還來得及追悔。這是在告誡自己應該歸隱了。末兩句直言不諱地指出當今出仕為官十分危險，必須收束。這分明是諷諫之語，哪裡是什麼狂言！

　　「夫子下車，欲與狂人做何交談？」子路突然問道。

　　「探討當今天下時勢，詢問楚國情況。」孔子回答說。

　　子路說：「他既為佯狂避世之士，豈肯與夫子並論天下時勢？」

　　「『今之從政者殆而』是什麼？」孔子反駁說，「不問而自言，豈能不談？只是見解必異罷了。」

　　子路又與夫子討論了一會天下時勢，估計葉公與楚昭王的為人，將可能遇到的情形……

　　子路一邊與夫子交談，一邊驅車疾馳，竟忘記了辨認方向與路徑。不知行了多久，前邊一條茫茫蕩蕩的大河擋住了去路，河寬數丈，波浪滔天，那氣勢頗似三年前所見到的黃河。河上既無橋樑，又無船隻，要想渡過河去，除非插翅飛翔。

　　突然，有一七十老翁身背漁簍，手提漁叉，從柳樹林裡走了出來，邊走邊唱著：「滄浪的水清呵，我洗我的帽纓；滄浪的水濁呵，我洗我的泥腳！」

　　孔子正欲令子路前去問路，那老翁竟睬也不睬地唱著歌走遠了。

　　不遠處，有兩個人正在肩並肩地拉犁耕地，其中一個魁梧高大，渾身汗津津的，身子彎得像張弓。另一個稍矮一些，但身廣體胖，褲腿挽過膝蓋，兩腳盡是泥巴。孔子讓子路過去向耕田的農夫打聽這條大河的渡口在什麼地方。

　　子路奉命，順手將手中的韁繩交給了孔子，匆匆忙忙走了過去，恭恭敬敬地問道：「打擾二位老丈，請問此河渡口在何處？」

　　兩位耕地的農夫聞聲直起腰來，用衣袖擦拭著滿臉汗水，打量著不遠處的車輛和人群，半天，那位大漢問道：「那位執轡者為誰？」

　　子路回答說：「吾夫子孔丘。」

　　大漢又問：「是魯之孔丘嗎？」

　　子路說：「正是。」

　　大漢說道：「魯孔丘號稱聖人，率弟子周遊列國，車轍足跡遍天下，他自知渡口所在，何必來問我等農夫！」

　　子路又向滿腳泥巴的胖子深施一禮說道：「懇請長者指示此河渡口。」

　　滿腳泥巴的胖子問道：「你是何人？」

　　子路十分謙恭地說：「小子名喚仲由。」

　　「是孔丘弟子仲由嗎？」胖子追問。

　　「正是。」子路強忍著性子回答。

　　滿腳泥巴的胖子說：「亂世哄哄，已遍天下，何人能夠治平？你與其追求避人之士，豈若從我等避世之士呢？」

　　胖子說完，二人便躬身拉犁耕田，不再理睬子路。

　　子路懊喪地回到了孔子身邊，原原本本地敘說了一遍。孔子悵然歎息說：「鳥獸不可與同群，若不同人群相交，又與何相交呢？倘天下有道，丘何需率爾等四處奔波，從事改革呢？」

　　孔子命子路禦車沿河堤前行，行約三、五裡路，見有一座石拱橋橫跨河上，橋上行人來來往往，熙熙攘攘，子路揮鞭驅馬上橋，渡過河去。

　　在異國他鄉行路很不容易，怕山，怕水，怕盜，怕迷途。不識路徑，需時時探問，有的告訴，有的不告訴，有的故意指錯。一天傍晚，孔子命子路前往探路，子路返回時，不見了夫子與同學的蹤影，四處打探，毫無消息。夕陽西下，炊煙嫋嫋，人回家，鳥歸巢，子路卻在曠野之中四顧徘徊。忽見一位老人，用手杖撅著竹筐，邊走邊吟。子路忙走上前去，躬身施禮問道：「老丈可曾遇見我們夫子？」

　　老人回答說：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」老人說著，放下竹筐，扶著拐杖摘取籬邊的芸豆放到竹筐中。

　　子路環顧四周，暮色蒼茫，空曠無際，不知哪兒有客店，不覺焦急起來。心想，這一定又是個隱士，以往的事實告訴了他，凡隱士待人都是冷若冰霜的，看來今夜是要露宿曠野了。但他卻並不離去，為表敬意，一直垂手立正，恭恭敬敬地站在那裡。老人仿佛看透了子路的心思，待將竹筐摘滿，便說道：「日沒天黑，你到何處去尋找夫子？前去數十裡方有客店，夜間行路不便，如若不嫌，且到老漢草舍去委屈一宵吧。」

　　這自然是子路所巴不得的，忙上前拱手施禮說：「老丈慷慨借宿，仲由感恩不盡！」

　　子路跟隨老人回到家中，只見室中陳設典雅，不像一般農家。老人一邊讓座，一邊喚出兩個兒子行禮相見，然後吩咐道：「立即殺雞具饌，招待遠方來客。」

　　兩個兒子答應了一聲「是」，分頭準備去了。子路十分感激，忙致謝說：「失路之人，驚擾高士，已覺不安，只求留宿，怎敢破費老丈。」

　　老人說：「既到茅舍，便是客人，農家素來好客，豈能讓客人受委屈！」

　　這位老人自稱無懷氏，隱居田舍，自食其力。食糧是兩個兒子春耕、夏耘、秋收而得的；衣服是家人植棉、紡紗、織布、裁剪制做而成的；瓜菜是老漢在籬邊壟畔種植的；後院有欄圈，餵養著雞、鴨、豬、羊，可以任意宰殺；村外有池塘，養著魚蝦，可以隨時捕撈；老人深明醫理，遇到疾病，不用求醫問診。這樣以來，事事不求人，不與外人交往，省卻了許多應酬與煩惱，很覺安閒自在。

　　老人陪子路閒談，只拉家常，不談國家大事。不大一會，老人的兩個兒端來了美酒佳餚，酒是自家的陳釀，菜肴是雞、鴨、魚、肉樣樣俱全。老人將子路讓于上座，父子三人相陪，輪番把盞，苦苦勸酒，只喝得子路醉醺醺，美滋滋。酒足飯飽之後，老人安排子路到客房休息。

　　這一夜，子路睡得十分香甜，待一覺醒來，已經日上三竿。主人招待吃過早飯，送他上路，彼此依依話別。

　　告別了無懷氏，費了許多周折，子路才找到了孔子一行。孔子盼子路正盼得心急火燎，忽見歸來，喜出望外，忙問：

　　「由啊，昨夜何處安身？」

　　子路一五一十地說了一遍，孔子聽後，說：「無懷氏乃避世高士，他既盛情待你，分明與丘有關。你快返回見他，代丘致敬仰之辭，並告以君臣之義，及丘訪問列國之苦衷。」

　　子路奉師命返回無懷氏宅第，但家中只有一位老年婦人，她告訴子路說，丈夫攜帶兩個兒子遊山玩水訪友去了，少說三、五日，多則十多天才能回來。子路只好告訴老婦人，自己奉孔夫子之命特來致謝，然後告辭離去。

　　原來，子路一走，無懷氏便預料到子路回去見到孔子，孔子必命他返回致意。孔子是濟世憫人的熱中客，自己是不問理亂的世外人，二者的處世態度針鋒相對，水火不相容。「道不同不相與謀」，呆在家裡，子路來訪，必然招惹許多麻煩，倒不如回避的好，至少圖個耳根清閒，於是便帶領兩個兒子出門訪友去了。

　　聽了子路的回報，孔子感慨地評論說：「老者昨夜喚出二子與由相見，分明曉得長幼之禮不可廢。然而『率土之民莫非王臣』，君臣之義豈可不依？出仕乃士人之本分，似這樣以隱居為高尚，只顧個人潔身自好，不顧世態紊亂，亂世何時得治？蒼生豈能得救？雖生而與世何補？……」

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