孔子傳(61)_曹堯德

六一

　　夜深了，弟子們俱已安歇，孔子輾轉反側，難以成眠，索性爬了起來，來到院當央。然而四堵高牆擋住了他的視線，什麼也看不見。他躡手躡腳地打開街門，來到大街上，步入村外，向東遙望。雨霧濛濛，夜色濃重，眼前只見那模糊而龐大的龜山身影，除此便一切渺然。再過兩個時辰，他就要踏上征途，離開魯國這父母之邦。應該說，魯國作為父母，對他這位赤子是極不公道的——他有一顆赤誠的心，父母不能理解；他有超人的才智，父母並不重用；他像熔化了的熾鐵一樣愛著自己的父母，父母潑向他的卻是一盆冷水，令他寒透了心。儘管如此，他還是不忍心離去，因為這兒有他的廬墓，埋著他童年的幻夢，青年的追求，成年的奮鬥，這塊土地是滾燙的，在這塊滾燙的土地上，有他的學生，他的杏壇，他所開創的人類史上的第一所規模宏大的私學。在這塊土地上播下了他深深的愛與恨，留有他的業績和理想……然而這一切全都為漫漫黑夜所吞噬，所掩沒，面前只有模糊的、龐大的、雨霧濛濛的龜山，他不禁脫口吟頌了一首《龜山操》：

　　我想再看一眼魯國啊，
　　龜山卻把我的視線擋住了。
　　無奈手中沒有開山斧啊，
　　卻只能望山興歎心似火燒。

　　孔子不僅是在吟，而且是在唱，若不是夜深人靜，怕驚動了他人，他真想操琴高歌一曲……

　　孔子師徒一行來到了衛國地界，正行間，見一婦人頭帶象牙梳子立于路旁。孔子停車向諸弟子說道：「欲知衛國的教化能否普及男女，當向婦人口中采風。誰能去向道旁婦女作回答？」

　　夫子的話音剛落，顏回答道：「回願前往。」說罷下車，行至婦人面前，拱手施禮說：「吾有徘徊之山，百草生其上，有枝而無葉，萬獸集其中，有飲而無食，故向婦人乞羅網而捕之。」婦人聞言即取象牙梳子給顏回。顏回一邊伸手接梳子一邊問道：「婦人不問原委，即取寶櫛與我，是為何故？」

　　婦人回答說：「徘徊之山，乃君之首；百草生其上，有枝而無葉，乃君之發；百獸集其中，是為發中生虱；乞羅網而捕之，乃乞櫛捕虱。故取櫛而授之。」

　　顏回肅然起敬，解發臨風梳櫛，然後束髮如冠，將象牙梳擦拭乾淨，拱手奉還，長揖告別。顏回將全部經過告訴了孔子，孔子長歎道：「此婦人之智慧，吾愧不如！可見衛國的教化普及閨門，否則婦人何來如此之智慧呢？」

　　衛國的都城帝丘（今之河南濮陽縣），繁榮異常，人煙稠密，長街之上，比肩繼踵，熙來攘往，這是國家安定昌盛的標誌，孔子見了讚歎不已。

　　「請問夫子。」冉求見孔子嘖嘖稱讚便問，「人口已經眾多了，下一步該如何呢？」

　　孔子回答說：「使人民富裕起來。」

　　「那麼，富裕起來以後呢？」

　　「施以教化，使人人學禮，皆成君子。」

　　衛靈公知道孔子是列國中頗享盛名的聖人，為了沽博愛賢之名，便盛情接待了孔子師徒。衛靈公問道：「夫子在魯俸粟幾何？」

　　孔子回答道：「俸粟六萬。」

　　「列國盛譽夫子門下弟子三千，賢者七十有餘。我有幸親睹諸子風采，真乃快事！夫子何不闡述仁學，以開我之茅塞。」

　　孔子聽後，暗之思忖，弟子中確也賢哲多不可數，小者可為諸侯相輔，大者勝似諸侯王公。有的可治千乘之國，有的可事工商賈肆。孔門可謂群星會萃，但這些怎麼能與一個剛見面的國君論說呢？

　　公孫朝、彌子瑕、王孫賈等八位嫉賢妒能之輩，竟提出了許多希奇古怪的問題，冷諷熱嘲，故意刁難，孔子一律不予以回答，他要看看衛靈公對這些問題持怎樣的態度。

　　一位鬚髮盡白的老臣說：「孔夫子學識淵博，不知師承哪家？既為聖人，又有眾多弟子相攜，不在父母之邦效力，跑來衛國何為？」

　　孔子正在思索著該如何回答，子貢在一旁聽不下去了。他想，初次見面，衛君詢問仁學，倒還勉強說得過去，可是這夥權臣竟不懷好意，當面質問夫子，夫子又不作回答，定有難言之隱，我理當代夫子回擊他們，也好讓他們知道我等非登門乞食之輩。想到這兒，子貢便施禮答道：

　　「文武聖王之道猶在人間未絕矣，賢者識其大，庸者識其小。夫人乃當今之聖人，焉能不學？何怙常師之授也！眾位大人以此問道，不知學之道也。夫子之道，猶如紅日，光照天下，豈暖一邦一國乎？夫子在魯，名可謂盛，祿可謂厚，今辭司寇之官來此，焉求名祿乎？乃為仁道行矣。魯衛兄弟之政，夫子道行三年必大興，何患晉侯加兵哉！至於夫子門下，賜非全識，略述一、二：顏淵，回也，不厭不倦，誦詩崇禮，行不貳過，安貧樂道。夫子贊以詩雲：『媚茲一人，應侯慎德。』子路，仲由也，好勇過人，奮不顧身，不畏強暴，不欺弱寡，出言循性，擅長政事，兼能治軍，夫子和以文，贊以詩，大意說：精通小法、大法，能使下國強大，受天子寵命，不憂不懼，奏事忠直，強哉武士，文不勝質。治理千乘，易如反掌。冉有，求也，敬老恤幼，迎賓知禮，好學博藝，辦事勤謹。夫子贊曰：『敬老近禮，恤幼近惠，好學多智，勤則有功，好似個宣德國老。』仲弓，冉雍也，純孝性成，德行無虧，若明君知遇，乃王者之相。不憂貧，不遷怒，不念舊惡。夫子有詩贊曰：『靡不有初，鮮克有終。』子華，公西赤也，持躬齋莊嚴肅，立志通達好禮，儐相兩君，篤雅有節。夫子贊他《詩》、《禮》，可以免學而知，躬行三千威儀，極難得之。子我，宰予也，利口善辯，智足以知聖人，見解獨道，富於創造。可遊說列國，出入兩軍陣前，勝過百萬雄師。論及子張、有若、南宮、公冶長等等，均具先賢之風，皆賜眼見目睹者也。賜之同窗居賜之右者眾矣。賜曾車駕九州，未聞若我孔門弟子者……」

　　子貢侃侃而談，正氣凜然，口若懸河。衛君不時頷首稱是。幾位大臣聽得目瞪口呆，羞得面紅耳赤，低垂了頭。子貢說完，掃視朝堂，眾人默然無對。衛靈公點頭說道：「孔夫子在魯俸粟六萬，孤亦供粟六萬，來日定然委以重任！」

　　莫非孔子來衛真的逢到了知遇之明君嗎？……

　　第二十三章操琴答疑彈劍解圍

　　孔子師徒一行幾十人就住在顏濁鄒大夫家中，自有衛靈公供粟，等待時機從政，一展宏圖。

　　衛靈公欲用孔子，委以重任。寵臣彌子瑕奏道：「主公忘卻文王以西岐片席之地而滅殷紂嗎？」

　　衛靈公說：「先祖功業，豈敢忘卻！」

　　彌子瑕湊到衛靈公面前，故作神秘地說：「孔丘乃當代聖人，又有顏回、子路、子貢等賢才能將，主公若委以重任，似猛虎添翼，蛟龍入海，衛國江山，豈不拱手而讓與他人嗎？」

　　衛靈公眉頭緊鎖說：「以愛卿之見呢？」

　　「依微臣之見，大王莫若虛尊孔子，只供俸粟，不委官職。另派一人，明為招待，實則監督，以防不測，于名於實俱善矣。如此以來，既博愛賢之名，又無損于衛國江山之穩固。」彌子瑕以美貌著稱于衛，人稱「美男子」。本來官職不高，又無真才實學，單憑一張漂亮的臉蛋，博得了衛靈公夫人南子的愛戀，繼而與南子勾搭成奸，自由出入宮掖。衛靈公對於南子不僅寵愛異常，而且懼怕罕見。彌子瑕既為南子面首，南子自然要在靈公耳邊枕畔盛譽推崇之，於是漸漸的便在朝中得寵弄權。

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