孔子傳(29)_曹堯德

二九

　　高昭子在一旁冷冷一笑說：「可惜同道而不同心呀！……」

　　齊景公一怔問：「愛卿此言何意？」

　　高昭子毫不避諱地說：「啟奏國君，孔夫子多次提出欲拜見國君，太宰卻橫加阻攔，不知何意。」

　　齊景公將信將疑地問：「愛卿此言當真？」

　　高昭子說：「孔夫子可以作證。」

　　齊景公生氣地說：「寡人望夫子來齊，猶暗夜中盼星月。如此以來，豈不陷寡人於不仁，讓寡人擔不敬賢之名嗎？為彌補寡人過失，願將尼谿一帶封夫子，作為夫子食邑。」

　　高昭子讚歎說：「國君聖明！如此以來，則天下聖賢盡歸齊矣！」

　　孔子急忙拱禮說：「國君厚恩，孔丘感激不盡！然丘于齊並無寸功，無功而受祿，豈不顯得國君賞罰不明嗎？且魯君正逃亡在外，有國難奔。常言道『君辱臣死』，如今丘苟且偷生，已不合禮儀，豈能再君辱而臣受封？」

　　齊景公說：「孔夫子高風亮節，寡人欽佩之至！寡人素來敬重忠臣孝子，受封地，夫子當之無愧。」

　　「啟奏國君，孔丘實不敢從命！」

　　齊景公一擺手說：「寡人主意已定，請勿再言！」

　　又是這簡陋的書房，還是那昏黃的油燈，晏嬰執意明日犯顏廷諫，勸國君別重用那誤國誤民的孔子。黎鉏說：「既然國君主意已定，太宰還是順水推舟吧。常言道，『伴君若伴虎』，惹怒了國君，自討沒趣事小，毀了身家性命何苦？

　　……」

　　「晏嬰只知有國有民，不知有家有命，吾意決矣！」晏嬰果決地說。

　　「有一言難聽，不知當講否？」黎鉏試探著問。

　　「黎大夫有話請講！」

　　「太宰就不怕別人說你心胸狹窄，容不得賢人嗎？」

　　「作為大臣，晏嬰在考慮國家大事時，心中從無自己！」

　　黎鉏似乎很受感動，他的眼圈濕潤了，表示若國君責怪下來，自己情願和太宰一道掛冠出走，永不為官。

　　齊宮，只有景公和晏嬰兩人。

　　「國君，此事萬不可行！」晏嬰聽了景公的決定，一反平日謙恭委婉的常態，十分堅決地說。

　　齊景公帶著三分不快，七分不解地反問：「這卻為何？」晏嬰回答說：「啟奏國君，凡儒生皆傲慢成性，法度難約，不宜作臣下……」

　　齊景公反駁說：「依寡人看來，孔夫子非世俗儒生之輩！」

　　晏嬰說：「國君所見極是，孔子確與一般寒儒不同，因此也更加迂腐。他主張一切效法古人，一切按古禮行事。然而，古人早已亡故，骨且成灰，古禮、古法何以能不變？孔子提倡復古，可他自己並不構木為巢，衣樹葉，食生肉，而是衣食起居，十分考究……」晏嬰真不愧是舌辯之士，開口便滔滔不絕，難怪當年出使楚國，弄得想污辱他的楚國君臣狼狽不堪。

　　「孔子提倡節儉，卻是與愛卿相見略同。」齊景公像泄了氣的皮球，說話變得有氣無力了。

　　晏嬰順茬說：「他雖倡儉，但卻極重喪禮，治喪主張鋪張，埋葬不惜傾家蕩產，此等習俗豈能提倡？他們到處遊說，乞求高官厚祿，此等人豈能用來治國？自大賢消失，周室衰微，禮樂殘缺久矣。今孔子盛飾外表，禮節繁雜瑣碎，令人難窮其極，主上如以此改變齊國風俗，豈不誤國？……」齊景公遲疑了半天說：「封地之事當緩圖，容寡人三思。」

　　從此以後，齊景公仍常召孔子進宮，但多是探討學問，不再問政，絕口不提封地之事。孔子無事可做，便每日在高昭子家給弟子們講學，幫高家作些文牘之類的工作。孔子師徒的衣食及一應費用，多由高昭子提供，還安排了男僕女婢各一人，專供孔子驅使，孔子整日飯來張口，衣來伸手，生活倒也安閒自在。

　　一天，齊景公視朝，見一單足鳥飛落殿前，展翅而跳。齊景公很奇怪，回頭問晏嬰：「寡人有生以來，未見鳥生一足，太宰可識此鳥？」

　　晏嬰回答說：「臣實不知，不敢捏名誑對。」

　　景公又問群臣，群臣無不瞠目結舌。高昭子說：「孔夫子，人稱博物君子，待我回府請教，或可知曉。」

　　齊景公欣然同意。高昭子奉命回府請教孔子，先將詳細情形說了一遍，孔子聞後回答說：「此鳥名商羊，乃是水祥。」

　　高昭子跟問道：「夫子何以知之？」

　　孔子說：「昔者有兒童屈一足，張兩手，且唱且跳道：『天將大雨，商羊起舞。』今齊廷見此鳥，必有水災，應速告百姓開溝疏渠，修築堤防，以免大水成災。」

　　高昭子汲汲回朝堂，把孔子的話如數告訴了齊景公。景公叫晏嬰定奪。晏嬰對孔子的學問素來是深信不疑的，立即與有關大臣擬定若干防汛條款，頒佈全國施行。數日後，天果降暴雨，洪水氾濫，周圍國家俱都遭災，齊因早有防範，田畝莊禾，安然無恙，全國上下，無不感激稱頌孔子。

　　洪水過後，齊景公對晏嬰所說又有動搖，看來孔子的學問能博施於民，並非誤國之道，因而封田之念又有萌動。高昭子則積極進諫，廣為宣傳，於是朝野上下，無所不知，受惠農夫拍手叫好。

　　這天，晏嬰趁齊景公興致正濃，送來了一幅畫，這是他請齊國著名畫師新繪製的。畫面上是一清澈見底的小溪，溪中魚蝦清晰可辨，或稱霸，或追逐，或逃命。只見大魚正吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃砂，內中有一大魚，渾身束滿了細絲，欲追不能，欲逃不成。岸邊有一老翁，怡然坐于石上，等候魚蝦落網，被束縛的大魚眼看劫數難逃……

　　齊景公端詳了半天，不解其意，對晏嬰說：「寡人不解其中深義，請相國明教！」

　　晏嬰湊近畫幅，指指點點地說：「此畫雖描繪自然景物，卻是當今天下的真實寫照。君王請看，這大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃砂，酷似諸侯間的強淩弱，眾暴寡，你不想侵吞他，他卻欲食你，故值此天下多事，諸侯爭霸之秋，當務之急乃富國強兵，做一個撒網老翁！而孔子所鼓吹的那套周禮古樂，專講究怎樣見人，如何走路，穿戴什麼，擺何等面孔，不僅與爭霸無益，且猶如諸多細絲，將此大魚纏得緊緊，既不能追逐魚蝦，強健身心，又難免成為漁人釜中美味……」

　　齊景公擊案而起：「愛卿不必多言，寡人頓開茅塞！」

　　一日，高昭子陪孔子閒遊，忽然，一曲美麗悠揚的樂曲超過華麗府第的高牆，震擊著孔子的耳鼓，孔子急忙上前，駐足諦聽。那樂曲描繪了一幅和風細雨、鳥語花香、雞鳴犬吠、男耕女織、尊老愛幼、怡然恬靜的田園風光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚大度、謙恭禮讓的慈祥老者的形象。孔子聽得入迷，連連讚歎道：「沒料到世上竟有如此美好的音樂！」他按捺不住地詢問高昭子，高昭子告訴他說，這是齊國太師（樂官）的府第，定是太師在彈琴。孔子請高昭子引薦，破門而入，拜師學琴。

　　孔子與齊太師一見如故，談話投機，談論音樂，太師有問必答，比萇弘更為詳細。太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作。孔子評論說：「丘于洛邑曾聽萇弘組織樂隊演習《大武》，今又聞太師以琴彈《韶》，自覺《韶》樂優於《武》樂，不知太師以為如何？」

　　太師說：「夫子所言極是。」

　　孔子說：「孔丘有一事不明，《韶》樂在前，《武》樂在後，《武》樂何不仿效《韶》樂而竟歌意晦澀呢？」

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