王爾烈全傳(104)_楊子忱

一〇四

　　張國泰一聽，忙答道：「下官來遲，還望夫人海諒。只是不知夫人尚有何難處。」

　　陳夫人見機會來了，便正了正頭上插的御賜玉簪，說道：「州官大人，這還用問嗎？」

　　「怎講？」

　　「御賜翰林府在你遼陽知州地面，有些事你不會不知吧。」

　　「怎說？」

　　「如今這翰林府的人，連大門都不敢出了。」

　　「何事？」

　　「那些市井無賴，已堵在府門口，成何體統。本夫人此次進京，是求聖上給條出路。」

　　張國泰一聽，嚇得發抖，連連作揖求饒，說道：「夫人息怒，都怪卑職不才，辦事不周，未有保護好御賜翰林府。懇求夫人，看在王翰林王大人面上，就不要進京了。

　　有事就地辦理，一切好說。」

　　陳夫人道：「先死王爺客滿堂，後死夫人無人抬。哼，虧你還記得王大人！」

　　「見轎如見官，下官一定為夫人做主也就是了。」

　　「那好，限你在今日之內，把那些市井無賴全部給攆出翰林府府門，不准他們再到府第胡鬧。」

　　州官一聽，哪敢怠慢，一聲「喳」，便去執行。

　　陳夫人看了，這才收起執事旗，打道回府。

　　隨即，州官大人將這般賭徒一干人等抓獲，並裝進木籠囚車，準備在遼陽城示眾遊街三日，以施震懾。

　　陳夫人看了，便又找到知州張國泰說道：「州官大人，慢。」

　　州官有些莫名其妙，問道：「夫人，又怎的了？」

　　陳夫人正顏說道：「州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃遼陽之福份也。

　　可有一宗，王子犯法，當與民同罪呵。」

　　「怎麼講？」

　　「犬子也是個不屑之徒，也當同樣受到懲處才是。」

　　張國泰一聽，知道陳夫人心懷大義，不護己短，不枉王府遺訓，很受感動。當即，將志鼇也依罪打入囚車，遊街示眾。

　　百姓看了，都說：「王府家風，千秋百代，蔭蔭不絕。」

　　從此，遼陽城市井無賴、地痞流氓，盡皆銷聲匿跡，地面變得風清氣和起來。

　　志鼇受此教訓，痛改前非。

　　陳夫人，建議州官重整遼陽義學館並將志鼇送入其中。然後，又進盛京書院住讀。他革心洗面，認真攻讀，學業日著。果然，老天不負苦心人。嘉慶二十一年（1816年）丙子科，王志鼇應順天府鄉試，取中舉人第八十八名。

　　是科主考官：大學士富陽董誥、侍郎當塗黃鉞、侍郎蕭山陸以莊，解元王定甡。

　　黃鉞，字左君，一字左田，乾隆辛卯科進士，與王爾烈同科，嘉慶時官至禮部尚書。工書善畫，山水得蕭雲從餘韻，書法宗王羲之、王獻之之法，與董誥並稱董黃二家。告歸時，年90餘，供奉出身。晚年目失明，自號「盲左」。卒諡勤敏，著有《四齋集》傳世。

　　董誥，字雅倫，一字西京，號蔗林，乾隆進士，累官東閣大學士、太子太保。和珅用事時，大張盛福，力排異己，誥攜拄其間，遇事多所糾正。工詩古文，善畫，進呈諸本，多有乾隆題詠。誥性寬厚，歸籍族人多以董誥呼之，其僕從不滿。董誥曰：「吾在族，齒最卑，其呼名宜也。」時多有其量。

　　卒諡文恭。為王爾烈同寅。

　　陸以莊，為王爾烈任癸卯科江南鄉試主考時所錄。

　　王爾烈之三子王志鼇，在此與董誥、黃鉞、陸以莊相遇，亦為奇了。

　　王爾烈的生平事蹟，口頭傳說多於文字記載，其事略多散見，其著述多散失，一直未得詳傳，堪稱憾事。直到20世紀30年代，王爾烈的同邑後學、著名史學家金毓黻老先生在主纂《奉天通志》時，才借便搜集整理了王氏的散在詩文，並編定《瑤峰集》上下二卷，使其著述方有個粗淺的梳理歸籠。《瑤峰集》中，附有金毓黻撰著《瑤峰集敘》及《瑤峰集附錄》二文，使得王爾烈傳略有個基本雛型。儘管筆墨甚微，文字甚少，但也是夠得上珍貴了。為此，我們是得感念金毓黻這位老先生的。

　　金毓黻，字靜庵，號千華山民，遼陽人。1887年（清光緒十三年）生，1964年卒。1908年入奉天省立中學堂，1913年入北京大學文科。1916年畢業，遂開始伺職。歷任瀋陽文學專門學校教員、黑龍江省教育廳科長、吉林永衡官銀號總文書、吉長道尹公署總務科長兼長春開埠局副局長、吉林省財政廳總務科長、長春商埠電燈廠廠長、遼寧省政府秘書長、遼寧省政府委員兼教育廳長。1931年後，任中央大學史學教授、東北大學史學教授、中國國史館纂修、瀋陽博物館籌委會主任。1949年後，任龍京大學教授、中國科學院歷史研究所研究員。他是中國近現代著名的歷史學家、文獻學家及文學家。

　　1925年，在他出任長春商埠電燈廠廠長時，主持編纂了《長春電燈廠營業志》。1928年，受聘總纂了《長春縣誌》。1931年，主持編纂了《奉開通志》，其編纂的《瑤峰集》即成於此時。他平生的主要著作有《東北通史·上編》、《中國史學史》、《渤海國志長編》、《宋遼金史》、《明清內閣文庫史料》、《五千年來中朝友好關係》、《太平天國史料》、《中國地震資料年表》、《普修新地方誌的擬議》等。

　　為佐理王爾烈傳略及其相關著述，今特將金毓黻載入其搜集、整理、編輯而成的《瑤峰集》中的二篇文字轉載這裡，以為對王氏家脈、世事及詩文等的追述、概括及補遺云云。

　　其一，金毓黻著《瑤峰集敘》文：

　　遼陽王瑤峰先生，以文章、書法鳴於乾嘉之盛。更以二甲進士第一人入翰林，為侍從臣，擢升卿貳。至今邑之父老，每喜談其軼事，雖至婦人孺子，亦能舉其姓名。所以致此，誠非偶然，蓋科名之見重于世人也久矣。余訪求先生遺著，積有歲時，僅見同邑孫氏弆藏先生手寫詩卷一冊，題曰：《同遊千山詩錄》，凡六十首，自作之外，兼錄同遊之詩，如楊君實、趙文源、石瑞昌、余燦章、王杏村、王穆齋，皆邑人之能詩者。其人其詩，皆賴此冊以存，不可謂非幸也。餘又別見一卷，題曰：《錄遊千山舊作呈芝圃同年》，亦為先生手筆，凡錄詩十五首，大抵見於前卷，而多所致定，又有為前卷所不載者，而芝圃亦不知為何許人。先生嘗稱芝圃為同年，又讀書于祖越寺，或亦為遼陽人。兩卷既有異同，爰為一一考訂，具錄于簡，亦一時之雪泥鴻爪也。先生為乾隆辛卯（1771年）進士，而千山之游則在丁酉歲（1777年），蓋通籍後六年也。寄穆齋詩敘，有「丁酉服門入都」之語，則先生之游千山，適當居憂之日。此又可考而知者，張文貞公（玉書）《遊千山頂記》謂元皇慶中直學士。陳景元撰《雪庵碑》言：「僧自醫巫閭，駐馬大安，後移居鴨綠江，複還香岩，具有異跡。」敘其始末頗詳。而先生似未寓目，故其題《雪庵碑》詩初稿，頗以唐太宗遣使賜碑之傳說，為可信。迨後，拓得「皇慶」二字，始知其妄而易之。蓋張公游山時，碑所刓缺，才七八字；至先生時，則僅餘數字，故考訂有難易之殊也。先生生八子，次名志騏，曾與錦州金科豫同肆業瀋陽書院。乾隆五十五年（1790年），朝鮮柳氏（得恭）撰《灤陽錄》，曾略言之同遊詩錄所載之。志翰、志鼇則其三、四兩子也。志翰，字西園，並見紀于《常理齋殉節錄》，往聞王君心之述，王氏之世系甚悉，故備知八子之名，茲可以互證矣。余于《遊千山詩》以外，又搜得文九篇、詩三首，因厘為上下兩卷，以《遊千山詩》為上卷，餘為下卷，命名曰《瑤峰集》，並我所知，疏考如右。嗚呼，先生之詩，世不多見，今經冥搜苦索，而所得者僅此，設不為之刊佈流傳。即所得之戔戔者，亦將隨刀兵水火以俱盡，是誠後生小子之責而不容稍緩者也。世尚傳鈔先生《試帖詩》若干首，餘以其非傳世行遠之作，且不足重先生，故置而不錄，讀者諒焉。同邑後學金毓黻謹識。

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