王爾烈全傳(100)_楊子忱

一〇〇

　　古丈人庸表德所重者，禮樂而已矣。故德厚而功崇，則高牙大纛，設棨戟施行馬等。威自別非以耀目也，禮不容以或輕也。則騶從鼓吹，居則聲伎管弦，生則笙歌以歡其燕享，歿則佾舞以侑其俎豆，非以娛目也。樂不容以或廢也，若關忠義夫子，生膺侯爵歿而千百餘年尊崇，比於帝王則禮樂之隆，當何如哉。顧朝廷祀典，舉以春秋，雖極禮樂之備，而非其時，則不舉，以神不可瀆也，而公之威靈在，天下者所在之。民水旱疾疫必褥焉，無不思有以崇奉而娛樂之。癸不拘其時，則禮樂之出於流俗者，蓋不容以禁之也。故俳優侏儒雜優之戲，不足以言樂也。高幢繡幡，仙佛之供，不足以言禮也。豈不有褒于夫子，歟而行之，所在皆然者，亦見人心之尊崇正直，而夫子之功德垂于萬世者，有不容掩而已矣。茲廟之有戲樓、旗杆，由來已久。今晉人趙大智等，從而新之，又補修牌樓、西山門及社房五間。觀瞻益壯，而時時相與瞻拜祈褥，因以聚會歌舞，亦酬庸表德之意，爰記其事于石。俾後之嗣而舉者有所觀焉。

　　乾隆四十一年（1776年）丙申歲，《重修陶官屯關帝廟碑記》：

　　遼邑陶官屯關帝廟，其來已久。茲于乾隆丙申歲，因其舊而新之。新之者人也。正殿三間，繚垣完具。雖未能珠玉輝映，亦足以安神靈而伸祈報矣。夫公之廟貌遍天下，即窮鄉瘠土，無不崇奉而俎豆之況。此地人民富庶，衍沃膏腴，則其奉公之神，無替前人也。固宜顧吾恩之襄平，桃花米甲於東都，實此鄉所產，朝廷取之以供陵廟粢盛則，此鄉歲時祭享奉盛，以告豐潔馨香，益有加歟而公。當今日者，鎮撫久於荊州，熟習荊州風土。今湖廣地，諺雲：「湖廣熟，天下足。」今舳艫相接，歲供天庚，皆與松花米相伯仲。雖此士非僧衣，水田嗚槔飛鷺，而平原繡壤，稱稏秋香，倘亦公所樂而安之者乎！而要之不在是也。蘇子曰：「神之在天下，如水之在地中，無所論而不在也」。記曰：古聖賢有功于民，能禦大災，捍大患者，則祀之。公浩然正氣，充塞宇宙，豈徒禦災捍患而已。而人能相感以誠，遂足以使寒暑風雨時，則此土頻歌，大有春秋報祀，歲致豐潔，豈天所至而然哉。

　　廟既落成，請記于餘，敬書始末，以畀之，聊記歲月雲爾。

　　同年是歲，《陶官屯關帝廟始建配房碑記》：

　　古之為祠廟者，正室以安神，其東西序。東西堂皆以藏祭器，備行禮。其實，鼎具爓熟，皆在門外，兩塾以內，蓋不敢為。室闥以備人之坐臥焉，所以表敬也。茲陶官屯關帝廟舊址，有正殿業經重新。而人複捐資，為配房幾間，以為歲時祭享會眾等，潔治祭品之所。蓋古者藏祭器之遺意歟。而兩塾內，不為室闥者，相戾何以表敬乎。而抑知不然，夫田家士鼓、蕢桴、歙豳、飲蠟，固非如清廟明堂之赫然，以肅觀瞻也。然向者茲廟止，有正室蠲吉行事，一切菜盛犧牲，皆露立以供之。或寄辦他處，既不無褻越而時，或風雨偶作，其喧雜於正室者，蓋有不免，則不敬莫大焉。且巋然上臨者，既已翬飛鳥革。而兩側乃無羽翼，觀瞻亦殊未肅。自村人修為配房，則神禦高踞乎。穆清祭物，不來於萜屋，和風甘雨，清塵而無害；雲合星拱，交映而可觀。於以奉神靈致誠，益與不為室闥者，異制而同意，豈有相戾者乎。且茲廟所祀者關帝。又非若吹豳飲蠟而已。今在郡邑中者，官修祠廟，皆有潔事之所。則此舉亦有所稟承，非以意為之也。而在此地為創始，以補前此所闕，不可以不記也。於是書之，使上石焉。

　　王爾烈故里有一友，名常紀。常紀，字銘勳，號銘廷，又號理齋，盛京北90裡棲霞堡人。其先世居山西，前明徒遼東。父常國材。常紀，乾隆甲子科（1744年）舉人，丁醜科（1757年）進士。選四川西充知縣，複遷崇慶知州。乾隆辛卯年（1771年），金川藩部會降蠻叛亂。時常紀在昔嶺，掌軍中糧餉。叛亂部至，常紀提刀迎擊，身遭十餘處而死。遂入祀昭忠祠，蔭一子，立祠浣花溪岸，祀同死難者。常紀生前，著有《愛吟草》、《愛吟前草》。後來，其所蔭之子常承武，以太學生授直隸唐縣知縣，為其父二詩集有請于王爾烈。王爾烈序並刊之。由此，王爾烈又留下四篇文字。

　　乾隆五十三年（1788年）戊申歲九月，王爾烈作《校刻常理齋愛吟草序》：

　　今昭忠祠享祀金川死事諸臣，吾鄉常君紀與焉。常君號理齋，家于盛京城北九十裡之棲霞堡。為人貌奇偉，性尚慷爽，文思清拔，尤嗜吟詠。餘蚤年耳其名，介同學高君惟欽，茲君星圃以訂交。丁醜，理齋登進士；丙戌，謁選銓曹，時余以計偕入都，因得朝夕過從，縱談古今，益服君之學識卓邁，殊不可及。既而餘以不第去，理齋遂捧檄入蜀，余方以百里其所優為而以波清才逸氣，遇山水之奇，將有所發抒，此行為不虛矣。何以不數年而金川構逆，理齋竟死於賊。余初聞之，竊歎夫豕突狼奔之際，玉石俱焚，不知其臨難之狀何如也。是時，余已入翰林，求之國史昭忠傳，則但雲登春遇害，別無記載。此外無可問詢，惟付之太息而已。

　　乙未，餘以先君憂歸裡，理齋之弟顯齋純，聞之馳至餘家，言已具衣冠以葬。苛蒙贈諸典，請書黃將勒石表於墓，且以墓門綽楔大字求書。余欣然為之，薰沐敬題，署名於後。然意理齋必有著作藏於家，顯齋固未之省也。丙申之冬，餘特造其廬，以猶子禮請見太翁，至墓所，則已穹碑屹然，翁仲華表，森嚴壯觀矣。再拜哭奠，為欷歔久之。既夕，太翁留宿乃遍出家人以次環列，語昔嶺事，因得悉其在賊中提刀上馬，裂眥罵賊諸情狀，不勝驚歎。以為向之所期許，今果不虛，而為之抱憾，無可如何。迄於今理齋之歿，已十餘年矣。嗣子已壯，以蔭授直隸之唐縣宰。恂謹不墜家聲。

　　念余為父執，且曾以著述為問，乃以所掇拾其先人諸遺稿，請為校刻。檢之得《愛吟草》一卷，讀之且悲且喜，曰：「何幸有此。」蓋自丙戌別後，其身所經歷，其才所展布，皆宛然如親見之。而餘曩者所歎然於懷，無可表章，庶藕此以少為償矣。乃丞為之校錄付鐫，並敘其始末，以冠簡端。其餘尚有詩一冊，皆未定稿，殘闕紊亂，姑俟徐為編輯，以成全璧雲。張君洲與餘素未相識，觀其所敘錄，及寄示元亭給諫應山令二書，惟恐其烈跡淹沒，義形筆墨，其于友誼亦篤矣哉。王元亭，名猷，義州人，壯終少廷尉。高惟欽，名德峻，庚辰孝廉。茲惺圃，名國璋，戊戌進士，官農曹，此皆與理齋相契合者，每共話理齋之事，思有所表揚。今乃先後物故，獨餘以六十有餘年，與其蔭嗣往來，手把遺編，俛仰今昔，可慨也夫，亦幸也夫。時乾隆五十有三年，歲次戊申陽月遼陽王爾烈瑤峰氏，書於順天府府丞官署。

　　乾隆五十五年（1790年）庚戎歲仲春上浣，王爾烈作《續刻常理齋愛吟前草序》：

　　余所梓常理齋愛吟草，乃甲申以來，理齋赴選入都，至西充所作。西充以後，軍務倥傯，篇什有無，所不可知。而其嗣君衣軒所攝拾於慈氏敗簏中者，尚有詩近百首，皆丁醜榜後，需次裡居，朋友唱酬，流連景物之作。字多蠅頭小草，間有闕殘，知未為定稿也。而其中深情雅韻，發于自然，足以見胸懷之灑落，學養之深純。異日感頌在民，臨難不奪，蓋基諸此，因不可廢也。且在衣軒既痛其先人之歿，時方幼沖，今日抱恨終天，無可申慕，而此詩得於故紙，幾成灰燼，手澤倖存，零縑碎墨，皆所寶惜，因盡以質餘。余蓋如逢故友于數十年之前。每讀一篇，三歎不忍釋手，乃為補綴，悉以付梓，命之《愛吟前草》，另為一卷，以別前刻，所以成衣軒之孝思也。庚戌仲春上浣，遼陽王爾烈識。

　　同年是歲仲夏，王爾烈作《附刻慈惺圃寄常理齋詩序》：

學達書庫(xuoda.com)