王爾烈全傳(74)_楊子忱

七四

　　王爾烈指著眼前這個貼有門聯的門楣，說道：「你們這門，不僅只有上聯無有下聯，怎麼還不見有橫批呢？」

　　這事，確實是諸士子疏忽了，以為只對答門聯就可以了，根本沒有想到貼橫批事。這會兒，聽王爾烈這樣一點，居然有些著急，不知如何是好。

　　還是那領頭的士子想得快，說道：「江南雖多才子，卻是個個粗心，還是主考大人給補充上吧，也好圖個齊全。」

　　王爾烈聽了，說道：「請拿剪、宣，並請裁紙。」

　　他所說的剪，指剪子；宣，指宣紙，並讓他們給裁一裁。

　　江南士子聽了，急忙拿來剪子、宣紙、並給裁好，然後放在案首，準備讓王爾烈啟用。

　　不料，王爾烈卻沒有動手。

　　大家看了，都有些奇怪。

　　有的士子，還以為王爾烈一時著急，有些寫不出來了。

　　還是那個領頭的士子當先說了話，道：「主考大人，怎麼還不動筆？」

　　「此四字橫批，無需動筆。」

　　「主考大人，此說可是何來？」

　　「此四字橫批，我已經寫好。」

　　「寫好？可放在哪裡了呢？」

　　大家看了一會兒，還是不懂。過會兒，才有那個領頭的士子說道：「剪、宣、裁紙？莫非是這四字橫批的諧音？」

　　王爾烈大笑道：「不愧江南多才子，果然看了出來。」

　　大家還有些不懂，眼睛怔怔地望著。

　　王爾烈看了，這才一語挑明，說道：「『剪、宣、裁紙』，這不正是『揀選才子』嗎！我這次到江南充任主考，就是來『揀選才子』的，大家聽了，總不會不明吧。」

　　見了這陣勢，聽了這話，大家都深感王爾烈的才思敏捷，聰穎多智，妙趣天成，非他人所能及也。

　　說話間，大家眾星捧月一般地將王爾烈簇擁到屋裡，讓首座就坐。隨即又斟茶倒水，只一陣推讓寒喧。待這些事情過後，室內稍平息了些時，諸士子又問起話來。

　　那為首的士子問道：「聽說，主考大人是關東遼陽人士？」

　　「家居蒼山茫水畔。」王爾烈答道。

　　「聽說，主考大人由京華盛地來此？」

　　「人在春風化雨中。」王爾烈答道。

　　「大人來此，一定是飽受旅途之苦。」

　　「月作孤燈波作鏡。」王爾烈答道。

　　「如此說來，大人是乘船水路而來？」

　　「花為四壁船為家。」王爾烈答道。

　　「大人這次主司江南，可胸有成竹？」

　　「大方之地才人重。」王爾烈答道。

　　「那麼說，大人還很看重此方人士？」

　　「小邑之士聖子驚。」王爾烈答道。

　　「此次來，不知能否杜前時之病痞？」

　　「不信金錢能說話。」王爾烈答道。

　　「那麼，此地無銀三百兩也無用了？」

　　「須防筆墨亂飛揚。」王爾烈答道。

　　「大人，不知你對江南景物可留心？」

　　「江南花果香塞北。」王爾烈答道：「大人，不知塞北風光又當如何樣？」

　　「塞北雲雨沐江南。」王爾烈答道。

　　「江南曾有一名句，是說才子之眾。」

　　「江南紗帽氣流暖。」王爾烈答道。

　　「那麼，塞北科甲入仕作官者怎樣？」

　　「塞北錦袍風禦寒。」王爾烈答道。

　　王爾烈對答如流，且語句得當合體，使在座的士子都是口服心服。不過，也有人心想，這只不過是些答聯對句，不知博學如何。

　　這時，有個士子說道：「主考來此，一雪前朝之弊端，真讓我等感恩零涕，也助長了我等躍躍欲試之心。現在，我們有一個要求，在正式考試前，也就是在今時，大人可否出幾個試題，以便讓我等試試筆，潤潤墨，亦算作是個錘煉和演習吧。」

　　王爾烈聽了，說道：「那好。想必諸位對於『五經四書』、『詩書禮義』都已讀過了。」

　　「大人，時至於今，這些安能不讀？」

　　「那好。《易經》當也在內了吧。」

　　「《易經》也是『五經』之內的，豈能不讀！」

　　「那好。我就出一個與《易經》有關的題目，叫做《斗柄回寅》，大家思索一下，看誰先破解一下這個題目。」

　　大家一聽，初覺容易，繼而搖頭。

　　原來，此四個字，在過春節寫門聯上的橫批時常用，也算作是通俗一語了。然而，真正地要將其講述開來，卻有些無從啟口了。看來，真是「書到用時方恨少，事非經過不知難」啊，只怪自己平時不留心了。

　　一士子，見大家都想不出來了，便對王爾烈肯求道：「大人，還是你給開導開導吧，我等實在難以答出了。」

　　王爾烈聽了，這才侃侃談起，說道：「此說，在《周易大傳注》、《周易古今注》、《周易通義》、《周易集解》諸先賢古人之書中都有所載。

　　「常言，『易有太極也，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦』。其義是：世界之初，陰陽未分，天地混沌，此為太極。物極必反，遂生天地，下沉為地，上浮為天，地者為陰，天者為陽，此為兩儀。陰陽相重，天地交會，遂有春、夏、秋、冬四時之分，東、西、南、北四方之位，此為四象。四象相互交會，彼此互映，則生乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，此為八卦，即先天之數也。八卦再次演化，則生六十四卦。每卦六爻，乾、坤兩卦各七爻，故又形成三百八十六爻，以至無窮焉。卦有卦辭，為文王所作；爻有爻章，為周公所成。

　　「此『斗柄回寅』，即由《周易》而來。其中，『鬥』者，北斗七星也；『柄』者，把柄也；『回』者，運轉也；『寅』者，寅方也。古，有天干，分作：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；有地支，分作：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。『寅』者，乃地支的第三位數，十二時辰之一，相當於每日第三到第五時。《書·堯典》：『寅亥出日』。《史記·五帝本紀》：『敬道日出』。《書·皋陶謓》：『同寅協恭和衷哉。』孔穎達疏：『使同敬合恭而和善也。』楊萬里《櫻桃》詩：『天上薦新舊分賜，童兒猶解憶寅清。』此，皆是指祥和、恭藹、善淨、謹敬、廉潔之意也。『斗柄回寅』，是指萬物起始、一切更生之義也。

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