王爾烈全傳(28)_楊子忱

二八

　　王爾烈把她摟個緊緊的。

　　這時，天上一塊雲彩把個月亮給抱住了。

　　不知過了多時，那輪隱藏在雲裡的月亮已經出來了。王爾烈望瞭望，深有感觸地說道：「天美，地美，月美，林美，泉美，人美，真是具美也。」

　　陳月琴也隨之重述道：「具美。」

　　「具美」二字，後來被王爾烈書寫並鐫刻在龍泉寺後山的獅子峰巨石上，據說這就是為著紀慰此時他二人幽會事的。

　　5．鐘磬悠揚

　　千山多古刹，素有五寺、六庵、十觀、十一宮之稱。五寺者，為祖越寺、龍泉寺、香岩寺、中會寺、大安寺；六庵者，為鎏金庵、南泉庵、洪穀庵、木魚庵、伴雲庵、遁頤庵；十觀者，有無量觀、玄真觀、圓通觀、普安觀、青雲觀、慈祥觀、鳳朝觀、白雲觀、武聖觀、雙龍觀；十一宮者，有西海宮、五龍宮、朝陽宮、鬥姥宮、太安宮、泰和宮、聖清宮、聖仙宮、天寶宮、東極宮、晏清宮。五寺者，為佛寺；十觀者，為道觀；六庵者，為女尼廟；十一宮者，為神廟，隸屬於道教，為道觀的一支。這些釋、道、尼庵、神廟，均各具特色。其中，無量觀規模最大，為道觀之首；祖越寺，建立最早，為諸寺廟之祖；龍泉寺，為佛寺中規模最大的一座，稱佛寺之最；普安觀，臨五佛頂，為千山地理位置最高的寺院；中會寺，居五寺之中，為佛家核心廟宇；大安寺，以雄曠稱奇；香岩寺，以名勝最多出眾；五龍宮，為十一宮神廟中最為宏闊的一座，居千山之核心地帶；南泉寺，以門前四十級石階和數百年古柏蒼松稱著；木魚庵，有石呈空心，敲擊時其聲若木魚，天下稱奇，它也因此得名；慈祥觀，以寺院建築臨坡倚山、錯落有致聞名。

　　千山多奇石、怪洞、偉樹。其奇石者，有獅子岩、振衣岡、睡貓石、夾偏石、無根石、吐符應生石、木魚石等。怪洞者，有香岩寺後山的老祖洞、龍泉寺前山的了凡洞、無量觀側的羅漢洞、普安觀旁的玉泉洞、木魚庵外的朝陽洞；還有鳳朝觀東北角的冷洞，深不可測，可通二百餘裡外的醫巫閭山；香岩寺西南角的冰洞，即便盛夏酷暑，洞口尚含涼冰，即使隆冬嚴寒，洞口仍吐熱氣；有的洞還洞中有洞，若觀音洞等。偉樹者，有香岩寺的蟠龍松，形若蟠龍；慈祥觀的掃帚松，狀同掃帚；無量觀正門西側絕壁上的可憐松，生得實在可憐，危畏若墜；南泉摩的古柏，竟不知年。

　　千山多奇景，僅稱「天」字景者，就讓人數不勝數，聞之無盡。如，無量觀西山上的「一步一登天」、「一線天」、「三十三天」，直至「天上天」。曾有詩雲：「別有名天三十三，興來拾級任登攀。舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍。」尤值得一提的是，無量觀西山臥虎峰西北的「一線天」，為一巨大石罅，形若神斧劈就，兩側石壁高十數丈，長數十丈，罅縫寬尺余，僅容一人身，二人對行皆擦肩；石壁間距上下均等，呈平行狀；罅底有石級百餘階，斜坡而上，步步登高；旅人走到這裡，無不思緒綿長，想到人生在傾壓中挺拔直立，其韻味是何等艱難與深邃。

　　千山多奇峰。著名者，有仙人台、五佛頂、蓮花峰、月牙峰、獅子峰、彌勒峰、淨瓶峰、缽盂峰、海螺峰、臥象峰、獻寶峰、鵓鴿峰、三台峰、漱瓊峰、松苔峰、上夾峰、下夾峰、筆架峰等。其中仙人台為最高巍，乃千山第一高峰；五佛頂次之，為千山第二高峰。

　　千山集寺廟、秀石、幽泉、園林於一山，其勝不可數，為關東諸山之冠，遼東名勝之首。歷來多有讚語。有稱其為「無峰不奇，無石不峭，無寺不古，無泉不名」；有譽其為「崢嶸突兀者，千山之奇峰也；窈窕悠遠者，千山之極穀也；青翠陰森者，千山之叢林也；絢麗莊嚴者，千山之古刹也」；還有謂其為「花香鳥語，和風漱泉，徑路縈回，煙雲變幻，好景紛呈，觸目畢現」。千山，也實在著人留戀。清工部尚書曹璽之子、《紅樓夢》作者曹雪芹之祖父曹寅，在其著述《棟亭詩鈔》封首之署名前的籍貫處即貫以「千山」二字，可見其早以名揚天下了。

　　千山開發尚古。流下來的傳說中，就有秦莊襄王贏楚的三公主來千山修煉，至今已有二千餘年了。相繼在漢代《三國志》中亦有記載。祖越寺，始建于唐代；龍泉寺，壯闊于隋朝；中會寺、南泉庵，興建於明；無量觀、五龍宮、產生於清。其他寺廟，亦均出現于宋、元、明、清季。

　　正因為其古老，更為蒼涼古邁之關東增添一絲秀色，亦為遊旅生就一分引人之情味。

　　陳月琴出家前，其祖姑陳蘭君釋玄子，曾把她帶到千山遊覽。千山五寺、六庵、十觀、十一宮，計三十二座寺院及其遺址，她都遊覽過了。最後相中了木魚庵。木魚庵又是她祖姑住持的地方。所以，待她後來剃度為尼、削髮出家時，便將木魚庵做為自己住持的地方了。

　　話說陳月琴與王爾烈在千山接觸、久別重逢後，便往來不斷。有時，月琴扮成男裝以學友名義前來幽會爾烈；有時，爾烈著成女衣以尼友身份前去尋找月琴。月琴前來龍泉寺，不是在吐符應生石下或獅子峰石下談心，就是在西閣書房傾吐；爾烈前去木魚庵，不是在睡貓石邊或木魚石上交臂，就是在羅漢洞裡相歡。千山山石莽莽，草木森森，景致幽幽，自是情侶的好去處。他倆自然也是歡快無比。

　　乍開始的一段時間裡，元空方丈並不覺。

　　一日，他來到西閣書房省視課業，忽見那個書生模樣的「學友」又來了。待再看時，發現這個書生的形樣有些不對。又看看王爾烈，則有些窘困和忸怩。待那人離席搭後眼一望時，他不覺大吃一驚，這還了得！

　　乍開始的一個時期裡，釋玄子禪師並不知。

　　一日，她來到羅漢洞裡進香火，忽見那個女尼模樣的「道友」又來了。待再看時，發現這個道友的行為有些扎眼。又看看陳月琴，則有些慌恐和不安。待那人離洞用後眼一瞄時，她不覺大吃一驚，非同小可！

　　於是，她派身邊女尼釋綠了隨後前去盯視。

　　於是，他派身邊和尚釋晉丘隨後前去探察。

　　綠了和普丘途中，在中會寺相遇了。

　　他倆本來相識，將所見到的情況一說，便又都各自地返回到各自的廟裡去了。

　　元空方丈聽了，並未立即發火，而是將王爾烈叫到龍泉寺講經堂，向他講述起一個古老而悠遠的故事。

　　他說，遼陽南的遼南一帶，有一座山名叫望兒山。那座山，當人們從南面去眺望時，就會發現它像一個老母親立在那裡向南瞭望。望什麼呢？望她的遠出未歸的兒子。

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