王爾烈全傳(23)_楊子忱

二三

　　王爾烈聽了，知道這是秉禮在試自己的才華，便隨即說道：「李白詩，雄奇豪放，想像豐富，有飄逸颯爽之勢，故以詩仙稱之。杜甫詩，氣象渾厚，絢麗含蓄，情觸淒慘，故以詩聖稱之。白居易詩，通暢流漓，語句瀚達，曾有詩雲：『酒狂又有詩魔發，日午悲吟到日西』，遂有詩魔之稱。李賀詩，深邃幽絕，境意怪誕，又因其短命，故有詩鬼之譽。蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。賈島詩，刻苦求工，重嵌詞練句，曾有『二句三年得，一吟雙淚流』之傳言，人稱苦吟詩魂。知州大人，小童所言不知確否，還請指正。」

　　秉禮大喜，說道：「果然名不虛傳，知識實在廣博，可嘉可嘉。我還聞，古人曾因詩而獲雅號者，不知學士可識一二？」

　　王爾烈道：「此類甚多，不曉大人所指，可舉一二，小童候教。」

　　秉禮說道：「宋代張先，曾任郎中官，他因佳句『雲破月來花弄影』而馳名，故人稱其為『雲破月來花弄影郎中』。」

　　王爾烈一聽，曉得州官大人還有求聯的意思。於是，便脫口說道：「張先同代宋祁，曾任尚書官，宋祁因佳句『紅杏枝頭春意鬧』而成名，故人稱其為『紅杏枝頭春意鬧尚書』。」

　　秉禮一聽，二聯正好相對，深感王爾烈的慧穎乖巧，隨即說道：「明代崔華有『黃葉聲多酒不辭』，因而獲稱「崔黃葉。」

　　王爾烈一聽，覺得州官大人確也博學廣識，益加興起，隨即說道：「宋代賀鑄有『梅子黃時雨』，因而獲譽：賀梅子。」秉禮道：「宋代秦觀《滿庭芳》詞中曾有『山抹微雲』，又因其身為學士，故獲稱：山扶微雲秦學士。」

　　王爾烈道：「宋代柳永《破陣子》詞中曾含『露花倒影』，又因其號為屯田，故獲謂：露花倒影柳屯田。」

　　在一邊陪酒的學政董禧，見賓主二人對答如流，也來了興致，說道：「本學政不才，不善詩思。但也能記些詩來。想我關東乃蒼莽之地，遼陽乃龍興之州，也算作毓秀鐘靈，古名人曾多有題詠，不知王學士可能背誦幾首來。」

　　王爾烈聽了，說道：「余雖寡聞，但也知道幾首。」隨即，背誦道：「唐太宗《遼陽行》詩雲：

　　遼陽在何處，
　　妾欲隨君去。
　　義知齊死生，
　　本不誇機杼。
　　誰能守空闈，
　　虛向遼陽路。

　　「明太祖《白塔樓》詩雲：

　　山雨過城頭，
　　雨晴雲未散。
　　忽見白塔尖，
　　鑽入青天半。

　　「明嘉靖進士、兵部尚書張鏊《遼陽州》詩雲：

　　胡塵靜掃古營州，
　　遼水謳歌億萬秋。
　　縈極西懸雙日月，
　　淩雲高起望京樓。

　　「清聖祖康熙《巡遼陽》詩雲：

　　肅將軒駕向遼陽，
　　暖日晴熏百草芳。
　　照路山川皆動色，
　　拍雲無旌自生光。
　　林間蒼蘚侵入徑，
　　城上新花綴女牆。
　　欲問襄平舊郛郭，
　　千年華表鶴飛翔。

　　秉禮見了，高興地大笑道：「有此神童在，我遼陽八景詩成了。」

　　翌日，知州秉禮乘轎，王爾烈與學政董禧騎馬，便依次地向遼陽八景景點奔來。由於馬行快，轎慢些，每臨一處，待轎至，王爾烈的詩早已作出了。

　　經幾日的忙碌，王爾烈寫出了遼陽八景詩。這便是留給後人、一直傳到今天的遼陽八景詩，也算作一點珍貴的紀慰了。其詩雲：

　　《華表仙樁》

　　丁郎令威在何方，指點睛雲山氣香。
　　憶古常存清幽地，思緒更比霧繚長。

　　《龍王夜渡》

　　魚燈蟹火幾約同，繁星孤月夜排空。
　　得系葉舟煙波裡，始知畫圖搖其中。

　　《神燈孤照》

　　當是神靈作此遊，或明或滅猶螢流。
　　莫向飄渺尋仙境，但識人間有古州。

　　《白塔晚晴》

　　拔地擎天浩潔身，更有流波漱凡塵。
　　待到霞霓拂蕩日，自有佛歌磬敲雲。

　　《魁閣淩霄》

　　本是魁星筆若刀，理斷亂雲獨佔鼇。
　　果得功名思何就，莫負光景夕與朝。

　　《松柏琴聲》

　　松柏風聲琴自含，隱約清淺都是弦。
　　此曲本當人間有，撥弄思絲看流年。

　　《雙橋臥虹》

　　臥虹雙橋有似無，雲遮霧纏影疏疏。
　　流連八步登踏處，已是天庭戶垂珠。

　　《首山樵唱》

　　擔樵過山盡秋花，小道彎曲石邊斜。
　　人至輕鬆複幻化，理過雲紗理霞紗。

　　詩成，秉禮即請雕工，勒石鐫碑，遂傳了下來。

　　同時傳下來的，還有一副聯，即：

　　老大人乘轎占光遼陽八景；
　　小童子跨馬栽花古州四時。

　　這副聯，自然是指王爾烈題遼陽八景詩事雲。

　　王爾烈題寫過遼陽八景後六年。一日，他來到州署衙門，拜見了知州秉禮。他這次來，是向知州辭別的，因為他要去千山求讀了。

　　秉禮聽了，自是一番惋惜，隨即又是一番祝勉，願他為遼陽讀出個功名來，日後榮歸當不是一般光景了。王爾烈聽了，也是一番感激，說道：「好在千山離城不遠，同屬一州之壤，還望老大人多加裁培。」說罷，別去。

　　乾隆十四年（1749年），王爾烈22歲，赴千山龍泉寺西閣求讀。

　　龍泉寺西閣，曾是曹寅最初讀書處。曹寅在這裡讀書時，家居遼陽，並在遼陽彙集了大量圖書，為其學識的長進，智力的開發，奠下了良好基礎。然而，他對千山印象最深。日後，每當有詩著，皆署「千山曹寅」云云。繼曹寅，又有納蘭性德來千山求讀。

　　納蘭，亦作納喇氏，初名成德，後易名性德，字容若，滿洲正白旗遼陽人，大學士明珠子，康熙十二年（1673年）進士，官至侍衛，曾多次扈駕出巡。喜交遊文士，與當時名人陳維嵩、顧貞觀、姜宸英為友善。江蘇吳江詩人吳兆騫，字漢槎。少負大名，與華亭彭師度、宜興陳其年，並稱「江左三鳳」。因蒙順治十四年（1657年）丁酉科場冤案，被遣戍甯古塔。他聞知後，應顧貞觀之請，為之斡旋，遂得贖歸。未幾，吳兆騫歿于京師，他複出資，以助喪葬。此行，為當時士大夫所稱道。

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