嘉慶皇帝(47)_劉德貴

四七

　　何以用人行政未盡致矣？蓋其人雖已致法，而十餘年來，其更變祖宗成例，汲引一己私人，猶未嘗平心討論。內閣六部名衙門，何為國家之成法，何為和珅所更張，誰為國家自用之人，誰為和珅所引進以及隨同受賄舞弊之人，皇上縱極仁慈，縱欲寬協從，又因人數甚廣，不能一切屏除。然竊以為實有真知灼見者，自不究其從前，亦當籍其姓名，於升遷調補之時，微示以善惡，勸懲之法，使人人知聖天子，雖不為已甚，而是非邪正之辨未嘗不洞悉，未嘗不區別。如是，而夙昔之為私人者，尚可革面革心而為國家之人。否則，朝廷常若今日清明可也，萬一他日複有效權臣所以為者，而諸裡又群起而集其廳矣。

　　何以言風俗日趨卑下也？士大夫漸不類廉恥，百姓則不顧綱常。然，此不當責之百姓，仍當責之士大夫也。以亮吉所見，十餘年來，有尚書侍郎甘為宰相屈膝者矣，有大學士、七卿之長且年長一倍而求拜門生、求為私人者矣，有交宰相之憧隸，並樂與抗禮者矣。太學三館，風氣之所以出也，今則有昏夜乞憐，以求署祭酒者矣；有人前長跪，以求講官者矣。翰林大考，國家所據以升黜詞裡者也，今則有先走軍機章京之門，求認師生，以探取禦制詩韻者矣；行賄于門閉侍衛，以求傳遞代倩，藏卷而出，制就而入者矣。及從各得所欲，則居然自以為得計。夫大考如此，何以責鄉試、會試之懷挾替代？士大夫之行如此，何以責小民之誇詐黃緣？輦轂之下如此，何以責四海、九洲之營私舞弊？純皇帝因內閣學士許玉猷為同姓石工護喪，諭廷臣曰：「諸臣縱不自愛，如國體何？」是，知國體之尊，在諸臣各知廉恥。夫下之代上，猶影響也；士氣必待在上者振作者，風節必待在上者獎成之。舉一廉樸之吏，則貪欺者庶可自愧矣；進一恬退之流，則奔競者庶可稍改矣，拔以特立獨行、敦品勵節之士，則如旨如韋依附朋比之風，或可漸革矣。而亮吉更有所慮者，前之所言，皆士大夫之不務名節者耳，幸有矯琦自好者，類比感於因果、遁入虛無，以蔬食為家規，以談禪為國政，一二人倡於前，千百人和於後，甚有出則官服，入則僧衣，感智驚愚，駭人觀聽。亮吉前在內廷執事，曾告之曰：「某軍親王十人施齋戒殺者已居十六七，羊豕鵝鴨皆不入門。及此回入都，而士大夫持齋戒殺者又十居六七類。深恐西晉祖尚無虛之習，複見於今，則所關世道人心，非小也。」

　　何以言賞罰仍不明矣？自征苗匪、教匪以來，福康安、和琳、孫士毅則蒙蔽欺妄於前，宜綿、惠齡、福甯則喪師失律於後，又益以景安、秦承恩之因循畏葸，則川陝楚豫之民遭劫者，不知幾百萬矣，已死諸臣姑置勿論，其現在者，未嘗不議罪也。然重者不過新疆換班，輕者不過大營轉餉，甚至拏解來京之秦承恩，則又給還家產，有意複用矣。屢奉嚴者之惠齡，則又起補侍郎。夫蒙蔽、欺委之殺人，與喪師失律以及因循畏葸之殺人，無異也。而猶邀寬典異數，亦從前所未有也。故今日經略以下，領隊以上，類皆不識賊匪之多寡，地方之躁躪掛懷，彼其心未始不計曰：「即使萬不可解，而新疆換班，大營轉餉，亦尚有成例可援，退步可守。」國法之寬及諸臣之不畏國法，未有如今日之甚者。純皇帝之用兵金川緬甸，訥親債事則殺訥親，額爾登額債事則殺額爾登額，將軍提鎮之類，伏失律之誅者，不知兒幾，是以萬里之外，得一運寄，皆震懼失色，則馭軍之道得也。今自乙卯以這已未，首尾五年，僨事者屢矣，提鎮、副都統、偏裨之將，有一膺失律之誅者手？而欲諸臣之不玩寇、不殃民，得乎？夫以純皇帝之聖武，又豈見不及此？蓋以歸政在即，欲留待皇上。涖政之初，神武獨斷，一新天下之耳目耳。倘蕩平尚無期日，而國午日見消磨，萬一支絀偶形，司農告匱，言念及此，可為寒心，此尤宜急加之意者也。

　　何以言言路似通未道也？九卿、台諫之臣，類皆毛舉細故，不切政要；否則發人之用私，快己之恩怨。十件之中幸有一二可行者，發部議矣，而部臣與建言諸臣又各存意見，無不議駁，並無不通，駁則又豈國家詢及芻蕪，詢及吉瞽史之初意乎？然或因其所言瑣碎，或輕重失倫，或虛實不審，而一概留中，則又不可。其法，莫如隨閱隨發，面諭廷臣，或特頒諭旨，皆隨其事之可行不可行，明白曉示之。即或彈劾不避權貴，在諸臣一心為國，本不必進嫌怨。以近事論錢灃、初彭齡皆常彈及大僚矣，未聞大僚敢與之為化也，若其不知國體，不識政要，冒昧立言，或攻發人之陰私，則不妨使眾共知之以著其外，而懲其後。蓋諸臣既敢挾私而不為國，更可無煩君上之回護矣。

　　何以言支治欲肅而未肅也？夫欲吏治之肅，則督撫藩臬其標準矣。十餘年來，督撫藩臬之貪欺害政，比比皆是，幸而皇上親政以來，李奉翰已自斃，鄭源璹已被糾，富綱已遭擾，江蘭已內改。此外官大省據方面如故也。出巡則有站規、有門包，常時則有節禮，生日劄，按年又有幫費，升遷調補之私相槐謝者，尚未在此數也。以上諸項，又寧增無減，寧備無缺，此皆無不取之於川縣，州縣則無不取之於民，錢糧漕米，前數年尚不過加倍，近則加倍不止，督撫藩臬以及所屬之遣府，無不明知故縱，否則門包站規節禮、生日禮、幫費無所出，州縣明言於人，曰：「我之所以加倍加數倍者，實層層衙門用度日甚一日，年甚一年。」究之州縣，亦恃督撫藩臬道府之威勢，以取于民，上司得其事，州縣入己者已半，初行尚有畏忌，至一年二年則成為舊例，牢不可破矣。訴之督撫藩臬道府皆不問也，千萬人中或有不甘冤抑赴京控告者，不過發督撫審究而已，派欽差就許而已。試思，百姓告官之案，千百中有一二得直乎？即欽差上司稍有良心者，不過設為調停之法，使兩無大損而已；若欽差一出，則又必派及通省，派及百姓，必使之滿載而歸而心始安，而可以無後之患。是以，州縣亦熟知百姓之伎倆，不過如此，百姓亦習知上控必不能自直，是以往往至於激變。湖北當陽，四川達州，其明效大驗也。亮吉以為，今日皇上當法憲皇帝之嚴明，使吏治肅而民生生，然後法仁皇帝之寬仁，以轉移風俗，則文武一張一弛之道也。

　　八月二十三日，洪亮吉把《千言書》手抄三份送出後，便把手稿拿出給長子飴孫看，並告訴洪飴孫道：「為父大禍就要臨頭，你應有所準備。」

　　飴孫道：「兒深知父親一片為國忠心，兒死而無怨。」

　　之後，洪亮吉又與他的知交—一相別，大家驚懼之餘，都覺得這是訣別。

　　朱珪、劉權之接到洪亮吉的諫議書後，嚇得渾身直打哆嗦，同時又可惜亮吉這個人才。他們都以為洪亮吉只送給自己一份，便匿不上奏，生怕牽連自己。成親王永瑆接信後，可不管他什麼三七二十一，於八月二十五日把《千言書》呈送給嘉慶帝。嘉慶帝看罷大怒，立即經內閣發下諭旨：

　　「內閣奉諭旨：本日，軍機大臣將編修洪亮吉所遞成親王書稟呈覽。朕親加披閱，其所言無實據，且語無倫次，著變軍機大臣即使該員將書內情節，令其按款指實，逐條登答。」

　　這是一個羅織罪名的諭旨，皇帝既然公開表示洪亮吉所言皆無實據，且語無倫次，那麼再讓洪亮吉按款逐條指實登法，豈不是虛假的幌子。

　　不一會兒，諭旨又下，革去洪亮吉的職務，把他交于刑部內軍機大臣會同刑部嚴加審訊，並具實奏據。洪亮吉當即被關入刑部南監。

　　二十六日四鼓，洪亮吉被送往西華門外都詹司衙門由軍機大臣刑訊，未刻審訊完畢，照「大不敬」律，擬斬立決。行刑的人已做好準備。一些親朋好友也都忙來弔唁，期與洪亮吉見最後一面。洪亮吉的同事們來與他訣別，有的抱著洪亮吉痛哭。洪亮吉反而笑道：「這有什麼悲傷的，你們應該和我一樣心情輕鬆愉快才是。」說罷吟絕句一首贈於大家並笑道：「丈夫自信頭顱好，願為朝廷吃一刀。」

　　成親王永瑆把洪亮吉定為「大不敬」罪的同時，又在奏摺中說道：「亮吉自稱迂腐木臣，並罔識政治，一時糊塗，實在追悔莫及，只求從重治罪。」

　　嘉慶帝看了成親王的奏摺後，見也沒審出個什麼，於是頒旨道：

　　「昨軍機大臣等將洪亮吉逞遞成親王書劄進覽，語涉不經，全無倫次。洪亮吉身系編修，或交掌院及伊素識之大臣代奏，亦無不可。乃洪亮吉輒作私書，呈遞成親王處，並分致朱珪劉權之二書，因部一併呈閱。書內所稱，如前法憲皇帝之嚴明，後法仁皇帝之寬仁等語。又稱，三四月以來，視朝稍晏，恐有俳優近習，熒惑聖聽等語。朕孜孜圖治、每日召臣工，披閱奏章，視朝時刻之常規。及官府整肅之實事，在延諸臣，皆所共知，不值因洪亮吉之語，細為剖白。若洪亮吉以此等語，手疏陳奏，即荒誕有甚於此者，朕必不加之責，更為藉以自省引為良規。今以無稽之語，向各處投機，是誠何心？……」

學達書庫(xuoda.com)