洪秀全(7)_學達書庫

七

　　當時天地會農民起義隊伍紛紛要求參加這支新的農民武裝。為了保持這支農民武裝隊伍的純潔性和戰鬥力，洪秀全在接受天地會起義隊伍時，重申拜上帝教的組織紀律，宣佈要承認拜上帝教和遵守紀律才能加入。他說：「我雖未嘗加入三合會，但常聞其宗旨在『反清複明』。此種主張，在康熙年間該會初創時果然不錯的；但如今已過去二百年，我們可以仍說反清，但不可再說複明瞭，無論如何，如我們可以恢復漢族山河，當開創新朝。如現在仍以恢復明室為號召，又如何能號召人心呢？何況，入爾等會者須拜魔鬼邪神及發三十六誓，又以刀加其頸而迫其獻財為會用，彼等原有之真宗旨今已變為下流卑污無價值的了。」這說明，洪秀全雖然批判了三合會不合時代潮流的落後因素，但是他繼承了它反清等合理的因素。天地會領袖羅大綱，因贊成洪秀全「軍紀之嚴及其治軍之教理」，留了下來，成為後來太平天國著名的將領。而大頭羊（張劍）、大鯉魚（田芳）等天地會多數領導人，因洪軍紀律太嚴，對拜上帝教又接受不了，便率眾離開，後來投降清軍，轉攻秀全的起義軍了。在與天地會的關係上，洪秀全嚴格軍紀是必要的，然而要求友軍都信仰拜上帝教，似乎不近情理，從而使相當一部分可以爭取的友軍，轉而成為敵軍了。這在策略上顯然是一個失誤。

　　值此總動員的時候，還有一件事也需要提及，那就是在各地教徒紛紛到金田集中準備起義之際，拜上帝教領導內部發生了楊秀清稱病不出的事件。楊秀清一向熱心拜上帝教傳教事業，具有非凡的組織能力，是紫荊山區三千上帝信徒的領袖，深得秀全與雲山的倚重。他突然裝病不出，使金田起義計劃幾乎陷於流產。秀全、雲山知道秀清稱病不出主要是由於個人權位問題引起的，所以雲山主動作了讓步，授秀清以軍政指揮實權，位僅次於秀全，蕭朝貴位居第三，雲山退居第四位。名次排定之後，秀清與朝貴率紫荊山教徒到金田主持武裝起義事務，問題總算得到了解決。

　　1850年11月4日（天曆十月初一），在洪秀全、楊秀清領導下，「金田、花洲、陸川、博白、白沙不約同日起義」，打響了向清軍進攻的第一槍。為了粉碎清軍切斷花洲與金田聯繫的企圖，洪秀全派胡以晃率軍向駐紮在思旺的清軍張鏞部發起進攻，打了一次大仗。這一仗標誌著金田起義的開始。12月27日，蒙得恩大敗潯州協副將李殿元部清軍，擊斃張鏞，攻克思旺。28日接洪秀全等徙營出思旺上金田。這就是著名的「迎主之戰」。

　　金田團營後，清朝政府感到震驚、恐慌，特派林則徐從福建去廣西「剿辦」，妄想撲滅這股剛剛燃燒起來的烈火。但林則徐體弱多病，在途中病死了。於是，清政府派貴州總兵周鳳歧和清江協副將伊克坦布，帶兵來金田鎮壓。

　　1851年1月1日，伊克坦布帶領的一千多貴州兵，去攻打金田。這些貴州兵，腳穿靴子，背著椰子殼，走起路來，「咚咚」的響。他們每人帶了兩支槍，一支是火藥槍，另一支是鴉片槍。一路上，他們沒有見到一個起義軍的人影兒，伊克坦布得意洋洋。當他們來到新圩附近時，已然陷入了起義軍準備的「口袋」。等他們一過蔡村江木橋，埋伏的起義軍沖了出來，把木橋拆掉，切斷了敵人的後路。一時殺聲四起，洪秀全、馮雲山帶領的伏兵，從四面八方衝殺過來。楊秀清等率兵截斷了清軍的退路。這一仗，伊克坦布全軍潰敗。

　　他慌慌張張騎馬逃命，後被起義軍砍死在蔡村江橋下。

　　周鳳歧聽到情況後，急忙帶兵前來營救。交戰以後，周鳳歧傷亡慘重，大敗而逃。

　　1851年1月11日（道光三十年十二月初十），是洪秀全38歲生日，這天，金田起義軍全體將士，興高采烈地為洪秀全祝壽。

　　只見，金田村萬眾歡騰。犀牛嶺上，飄起了農民起義的革命大旗。起義軍手拿梭標、大刀，雄赳赳地來犀牛嶺營盤集合，在隆重的儀式中，洪秀全莊嚴宣佈起義。建國號為太平天國，洪秀全為起義軍最高統帥，改正朔，確定1851年即農曆辛亥年為太平天國辛開之年。

　　為什麼要改稱號呢？過去，洪秀全一心想通過拜上帝教，來改良社會，很喜歡用「共享太平」、「安享太平」的字眼。可見「太平」兩字，已經深深印刻在他心中。「天國」兩字，是來自基督教的新約聖經。不過，這裡是指「中國」而言，是出於洪秀全的附會和曲解。但國號「太平天國」，總算符合洪秀全改造中國社會的本意吧。

　　起義軍稱太平軍，建立五軍主帥。楊秀清為左輔軍師，領中軍主將；蕭朝貴為右弼又正軍師，領前軍主將；馮雲山為前導副軍師，領後軍主將；韋昌輝為後護又副軍師，領右軍主將；石達開為左軍主將。此外，還「封秦日綱、胡以晃、賴漢英、蒙得恩、盧賢達、何震川、李開芳、林鳳祥等文武大員為丞相、檢點、指揮將軍軍帥等」。

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