禦香縹緲錄(59)_德齡

五九

　　這個觀念究竟是否正當？是否合理？于伊們自己是否有利？我當然不能代為答覆；便是伊們為什麼要存這一條傳統的觀念，我也萬萬解說不出。我想除非我也能有象伊們一樣靈巧的手段，常在那些貢緞上挑繡挑繡花朵，如此的身歷其境地的去體察，也許我才會體察出一個確當的原故來，如今徒然憑空懸想是斷乎想不出來的！

　　上面我不是說過，每一方貢緞上是有四五副鞋樣勾描著的；伊們把這一方貢緞繃到了那繡床上去之後，便由上至下的一副一副挑繡起來。挑繡好一副，又須把這方貢緞重行繃過，使第二副應繡的鞋面移上來，不必繡的人俯下頭去遷就它，這樣也可略省幾許目力。不過每副貢緞上的四五副鞋面，決不能同樣繡一種花卉，往往第一副繡的是梅花，而第二副卻是繡的牡丹花了，因此繡的人竟無老文章可抄，必須另外再剪起紙花來，另外再覓起一朵可以做標本的鮮花來，重樣定部位，選顏色；先前繡第一副鞋面所得的經驗，簡直絲毫不能利用，精力的浪費，端的是非言可喻，無怪我當初一瞧見就要搖頭了！

　　及至一切的手續全齊備了，——這就是說到得鞋面上的花樣已繡好，鞋跟和鞋底已一起釘好，並把那鞋面也縫到了底上去，形成了一雙完整的鳳鞋以後，——還有一套最後的手續，那就是裝釘珠寶等飾物的手續了。太后的鳳鞋上，珍珠，寶石，璞玉，翡翠等，一應寶貴的飾物，可說是應有盡有；但伊老人家自己所最心愛的，尤其是珍珠。伊瀋說珍珠是鳳鞋上最適宜的裝飾品。無論大小的珍珠，伊都歡喜；因此伊御用的鳳鞋上，幾乎是沒有一雙不釘珍珠的了。那些較小的珍珠是用絲線串起來的，串得象一條花邊一樣，然後再把它曲曲彎彎地盤釘在鞋面上；雖然用以連貫它們的只是一根很細的絲線，似乎很容易裂斷的，但是我在宮內住了幾年，卻從不曾見過它們裂斷，也從不曾聽到過有從拾得一顆打太后的鳳鞋上掉下來的珍珠。

　　這句話聽來似乎很奇怪，依我們看來，一雙鞋子上，既釘著那麼許多的珍珠，又且只有一根很細的絲線連系著，怎麼竟不會裂斷，不會落掉呢？可是我們只要想到御用這些有珍珠釘著的鳳鞋的人，乃是一位年高的皇太后，我們就會相信這是很可能的了！

　　非但僅僅是可能的，簡直是必然之理！因為常在那「鞋庫」裡存儲著的鳳鞋既有數百雙之多，而新制的又陸續在增加，所以每一雙鞋至多只有給太后穿一次或兩次的機會，甚至一次都不穿；這裡所謂一次，時間是很短的，少則半天或幾小時，多則一天或二天，從無連穿三四天的事。就是穿在太后的足上的時候，也是靜處的時間多，行動時間少；即使行動，伊的步子又是極輕極慢的，永無怎樣劇烈的震動，所以任你把那些珍珠釘得如何之多，如何的不結實，也是斷不會滾落下來的！假使說它們是極易滾落的話，那末在宮內當掃地的太監，個個都好開珍珠鋪去了！這話也不是胡講，因為太后鳳鞋上，珍珠釘得最多的往往有三四百顆，少則二三十顆，普通總有七八十顆左右；這麼許多的珍珠，只要常有十分之一掉下來，豈不就很可觀了嗎？

　　若問宮內怎樣會有這許多的珍珠，供太后如此濫用呢？其始當然都是京內和各地的官府，以及高麗安南等屬國所進貢上來的；後來呢？也不過是這頂帽兒上拆拆；那雙鳳鞋上釘釘，互相移用而已，否則是決不夠支配的。好在珍珠這樣東西，本身非常耐用，除非你用東西去砸它，輕易是不會破碎的，所以待到某一雙鳳鞋因歷時過久（決非使用過久，更談不到破舊兩字。）而不需再保存了，鞋身便棄去，卻將那些珍珠一齊拆下來，交給制鞋的藝工們收拾好，以便裝點新鞋之用。

　　鞋面上釘珍珠的方法也有兩種：第一種就是我上面所講的，先用絲線把珍珠串了起來，然後再把這絲線釘到那鞋面上去；第二種是直接把珍珠一顆顆地釘在鞋面上，就用珍珠來代替彩線，釘成各式各樣的花紋。這種釘法，不便比較結實一些，而且還較繡了花再釘珠子來得清靜文雅。記得我初進宮沒有多少時候，見了這種光以珍珠為花飾的鳳鞋，便不由自主地讚美起來；再加還未熟知太后的脾氣，竟公然露出了很羡慕的神態，太后的脾氣偏是最喜把人家所羡慕的東西賞給人家，於是伊就立即教人揀出了兩雙一般以珍珠為花飾的鳳鞋賞賜給我，我自然很歡喜的受了。但從此我見了伊新鞋再也不敢這樣讚美羡慕了，不然的話，也許伊竟會絕不吝惜地把那鞋庫中所藏的全部鳳鞋賞給我了！或是我雖沒有得到那麼許多，但統計太后前後所賞給我的，也確有好幾十雙了；至今我還寶藏著三四雙咧！

　　關於鳳鞋的敘述，大概已沒有什麼可寫了，現在只有最後的一點，再可以說一說。那就是鞋子和時令的關係。我們平民所穿的鞋子，尚且有棉鞋，夾鞋，紗鞋等等之分，何況太后呢？在本書第八章裡，我曾經說過宮中的衣服的質料，不但須因時令而變換，便是衣上繡的花朵，也各有規定；這鞋子也是如此，可以無庸再說。只講冬天裡太后所御用的鳳鞋。太后當然是不要穿那種很笨重的棉鞋的，所以伊的鞋子裡，都是襯的上好的絲綿，鞋口上又有一圈皮釘著，這圈皮自然又是銀鼠紫貂之類了。

　　太后所雇用的藝工是全部安頓在萬壽山的背後的，就在昆明湖的對面一帶；這一帶的山坡上，很齊整地隔成了幾座大小相仿的宮院，每一座宮院內住著每一種工藝的藝工，絕不相混，例如管育蠶的就有一座專用的宮院，而那些制絲的藝工也自伊們的住處和工作的場所，制鞋的又另有一處了。雖然相離甚近，但都各立門戶，象幾家獨立的工場一樣。所以這一部分的頤和園可說是小規模的工業區；裡面的藝工們，終年象一群群蜜蜂似的忙亂著。不過這裡所有的出品，卻和全中國內無論那一家工場的出品大有不同：第一是宮所需用的絲，或繭子，或鳳鞋，都不是很單純的一種或兩種，往往是數百種，數千種，每種卻又不必多，只需很精緻的一二件。第二是宮內的藝工的技術，經實地比較結果，確是高於他處一切的工人，無論那一項工藝，決不用一個新進的生手；每一個生手進來，必須先埋頭學習，待學滿了數年之後，才有被輪到工作的機會。至於那些領袖的藝工是更不容易了！伊們必須在未充領袖之前，先有了多年的超越的成績，才得升擢起來；同時伊們的助手們還不不斷地努力，以備將來升補為領袖的預備。只要待原任領袖的人年紀稍大，似乎不能再有良好的工作表現的時候，新世界領袖便在那一班修養了多年的助手中挑選出來補充。所以伊們的工作技術，永遠是不會退化的，而且都有一貫的精神和秘訣，象祖傳父，父傳子的世傳職業一樣。雖然實際上，伊們都各有各的出身，彼此絕少血統或親戚的關係；然而精神上竟象一家人無異，這是和外間尤其不同的一點！

　　如今回想起來，宮內的一切費用端的是浩繁得不得了，單從這引起工藝上講，已夠人活活的嚇死。我在宮中住了那麼幾年，可說是沒有一天不見有新制就的鳳鞋，送到太后跟前來讓伊品評和察看的。一天工夫，至少必有一兩雙，多至五六雙；這樣一月一年的累積起來，數目自然是級大的了，而這筆費用之巨，也可以想見了！這還不足為奇，因為鞋子畢竟還只能算是一種小東西；更奇的是那些一件的宮袍和繡服，也是同樣濫費地生產著。尋常的富貴人家，每人每隔十天做一件新衣服，已算是很闊綽的了；太后的新衣，卻是平均每天一件，或竟不止此數，豈不令人咋舌？不過裁制這引起宮袍和繡服的縫工，卻不是女性，而是男性的太監，他們畢竟還是先學會了縫工再做太監呢，還是先做了太監再學會縫工的？那我可不曾推究過！只知道他們的工技，也是優等中的最優等，決非外面的縫工所能比擬的。

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