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八九


  §第六十九章 奉成吉思汗之召,過漠北蒙古之地

  當時,道教哲學家長春真人年已72歲。但是,儘管已如此高齡,他仍毫不猶豫地去見成吉思汗。不過,當受命組織安排這次旅行的蒙古將領要他同被送去為成吉思汗解悶的女眷同行時,他斷然拒絕了,因為他認為同女人一道行走多有不便。他對他們說:「余雖山野(意即『普通的道人』),豈與處女同行哉?」

  公元1221年3月,丘處機離開北京郊區,沿大興安嶺西部山麓,循從多倫到捕魚兒湖一線,進入今內蒙古大草原。這個大草原幾乎是一片沙漠,花草稀少,有時可見一些榆樹叢。長春真人經過此地後有人曾描述記載過這種荒涼景象。自那時以來,這種荒涼景象依然如故。記述長春真人這段經歷的資料曾這樣描述此地情景:四旁遠有人煙,皆黑車白帳,隨水草放牧。盡原限之地,無複寸木,四望惟黃雲白草。

  丘長春等人向北直行,來到捕魚兒湖稍東哈拉哈河河畔。18年前,成吉思汗曾在哈拉哈河附近同塔塔兒人大戰。哈拉哈河是一條沙河,河岸多生叢柳。河水不深,僅可儒馬腹而已。4月24日,長春真人及其隨行人員來到哈拉哈河附近成吉思汗的幼弟帖木格的營地(成吉思汗西征時命帖木格留守蒙古)。這時,此地冰凍已開始融伴,野草已微萌可見。「時有婚嫁之會,五百里內首領,皆載馬童助之。皂車氈帳,成列數千」。4月30日,長春真人被引見帖木格。帖木格送給他100 匹牛馬,供他在前往阿富汗見成吉思汗的路上使用和支配。

  從北京到阿富汗,這位中原道人竟然選擇了橫穿蒙古北部的艱苦難行的路線,繞了這麼大一個彎子,這似乎有點叫人不可理解。穿過甘肅省唐兀惕地面,然後取道吐魯番和庫車的畏兀兒之地,走商隊常走過的塔里木盆地一線即古代絲綢之路,不是比繞道漠北更近更直截嗎?但這是行不通的,因為,雖然畏兀兒人仍臣服於成吉思汗,已派部隊協助蒙古軍隊西征,但唐兀惕人此時卻同成吉思汗鬧翻了,拒絕派軍隊支持他西征,所以,長春真人此時只有繞道穿越蒙古才能抵達伊朗東部地區。他溯成吉思汗的家鄉克魯倫河河谷而上,抵達昔日克列亦惕部王汗的地盤。

  在記載他的旅行見聞的《長春真人西遊記》一書中,有對蒙古氣候的恰如其分地描述。這部遊記說,在這個季節裡,蒙古朝涼而暮熱,綠色草原猶如地毯,草中夾雜著各種花朵。長春真人一行順蒙古的聖山肯特山山梁的南部分支而行,進入士拉河上游及其支流哈魯哈河流域,接著進入上鄂爾渾河流域。當時,鄂爾渾河流域是蒙古的中心地區。《長春真人西遊記》寫道:「從此以西,見有山阜,人煙頗眾,亦皆以黑車白帳為家,其俗牧且獵」,衣以獸皮,食以肉酪,「男子結髮垂兩耳,婦人冠以樺皮,高二尺許」,有時也戴毛料做的帽子。若系富家婦女,則冠以紅絹,「其未如鵝鴨」。《遊記》還寫道,蒙古人「俗無文籍」,一切均靠「約之以言」或「刻木為契」,他們絕不違抗首領的命令,說話算話,可說是「有命則不辭,有言則不易」。這些記載是非常珍貴的歷史資料,充分證明了成吉思汗在各方面制定的法紀的巨大力量,這種法紀和秩序同以前蒙古的無政府狀態形成了非常鮮明的對照。

  中原的這位旅行者來到杭愛山。他的傳記作者在寫到這裡時順便描寫了峭拔的杭愛山的壯麗景象。他形容說,山中「松括森森,千雲蔽日」。山上積雪皚皚,一年之中有6個月積雪不化。長春真人一行渡過上鄂爾渾河,接著又渡過博爾加泰河,沿查甘泊而行。過查甘泊後,7月19日,他們來到斡兒朵(金帳)(此時成吉思汗的妻妾嬪妃都在金帳盼望成吉思汗早日凱旋)。7月29日上午,長春真人及其隨行人員離開斡幾朵,轉而向西南前乃蠻地面前進。8月14日,他們從一個城市附近經過。這個城市位於紮布汗河南岸今烏裡雅蘇台西南。成吉思汗的大臣鎮海在那裡領導開辦了一些糧店。那裡還有許多被押送到這片山區做工的中國工匠。成吉思汗西征時曾把金王的兩個妃子留在此城。這兩個妃子是蒙古軍攻陷北京時俘來的。見到中原道人長春真人,此二妃流下了歡喜的眼淚。

  鎮海奉旨對長春真人說,成吉思汗現在急欲真人早日去見他。為了催促長春真人快行,避免延誤時日,鎮海也起身與真人同往。他們此時正走在杭愛山和阿爾泰山之間的地形十分複雜的地區。《長春真人西遊記》記述他們經過的這個地區的情景時寫道:屢見山上有雪,山下往往有墳墓,及升高陵,又有祀神之跡。

  乃蠻地區山路崎嶇難險,行人步履艱難,而成吉思汗現介卻又那麼急切地要見到長春真人,因此,為加速行程,他們丟下了許多車輛,騎馬趕路。而且,據說這山區還有妖魔出人,「以前,乃蠻國王過此,每被山精所惑,山精要乃蠻王供獻祭品,乃蠻王如其言,方保性命」。

  9 月2 日,長春真人一行抵達阿爾泰山東北坡。

  要翻越阿爾泰山,只有一條狹窄的小路可走,這條小道乃是以前窩闊台經過此地時所開闢。車輛難行,長春真人一行只好挽繩懸轅以上,縛輪以下,將車輛運過山。他們三天之間越過了三條嶺。來到阿爾泰山南坡以後,他們進入烏倫占河上游支流之一布爾根河河谷(他們很可能是從達比斯坦達班山口,即今烏桑呼特勒山口進入該河谷的),或者更準確地說是進入稍靠東的納倫河谷。接著,他們穿過一片荒涼的沙丘地帶。據說在這片沙丘地帶也有鬼怪出沒,行人必以血塗于馬首,驚嚇妖魔,方可得過此地。在這片沙丘的南面,聳立著天山的分支山梁,遠遠望去,有如一條銀白色的粗線橫于南大之際。

  9 月底,長春真人等抵達畏兀兒境內之別失八裡城。別失八裡城即今吉木薩爾城,位於烏魯木齊市東約130公里處。別失八裡的畏兀兒王率領眾部族及眾僧等迎接來自中原的這位著名的道人。別失八裡市是畏兀兒境內的一個綠洲,渠道縱橫,佈局巧妙,灌溉著這片綠洲。長春真人跋涉千山萬水,穿過茫茫沙漠,終於來到了這片繁榮的綠洲。當此之時,對長春真人來說,來到這片綠洲簡直是來到了天堂。在昌八刺,人們設宴招待長春真人,筵席上有香味撲鼻的葡萄酒,還有甜美的西瓜。這是長春真人路過的最後一個其居民信奉佛教的城市,由此往西就是穆斯林世界了。長春真人一行離開別失八裡,沿準噶爾盆地沙漠邊緣「,抵達賽裡木湖畔。該湖中,湖水清澈透明,長滿樺樹林和松樹林的險峻的天山倒映于水中。公元1219年,成吉思汗的第二個兒子察合台曾在此湖與伊犁河河谷之間開闢了一條穿過崇山的通道。通道循塔勒奇山峽延伸,遇激流深澗則架以天橋。木橋寬闊,可容二車並行。長春真人一行來到塔勒奇山峽以南,進入伊犁河河谷,河谷中棗樹成林,桑樹如蓋。


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