成吉思汗(12)_勒內·格魯塞

一二

　　§第四章被逐出氏族的孤兒

　　蒙力克聽完垂死的也速該把阿禿兒的臨終囑託，立即動身前往翁吉剌惕部德薛禪家去領鐵木真。蒙力克年紀雖小，卻具有草原獵人所特有的謹慎與細心。他竭力為也速該保密，隻字不向德薛禪提起也速該罹難之事。他想，如果德薛禪此時得知乞顏氏首領也速該已死，誰能說他不會把鐵木真這孩子扣下作為奴僕？於是蒙力克機靈地對德薛禪說：「我家老爺也速該朝夕想念其子鐵木真，心甚痛焉，故令我前來領回其子也。」

　　「親家若思其子而心痛，汝可將之去。見後當速歸來。」德薛禪也認為父思其子而欲見之乃是人之常情。蒙力克遂匆匆領鐵木真從捕魚兒湖回到斡難河上游。他倆到家時，也速該的遺孀訶額侖夫人正在料理後事，主持家務。訶額侖母子孤孀面臨的形勢很快就進一步惡化了。也速該把阿禿兒生前憑著他的威望，已成功地把同族的許多氏族部落團結起來，集合于乞顏氏之旗幟下。特別是泰亦赤兀惕氏諸頭目（也速該把阿禿兒之堂兄弟）都擁立也速該把阿禿兒為指揮征戰和狩獵的首領。也速該部落集團就是這樣組織起來的。對各個氏族部落來說，推舉一位有經驗和能幹的首領，對於它們進行征戰和圍獵是非常有利的。所以它們願意團結在一個強有力的人物周圍。但是，一俟部落聯盟的強有力的首領人物去世，部落聯盟也就隨之瓦解，各氏族和部落便作鳥獸散，分道揚鑣，各自為政了。也速該死後出現的情況就是如此。此時，泰亦赤兀惕部眾頭目企圖恢復在俺巴孩汗（當時蒙古的倒數第二位汗）時期擁有的霸權。也速該家族此時已群龍無首，只有一個９歲的孩子作為這個家族的代表。面對泰亦赤兀惕部眾頭目的野心，這個家族有什麼辦法？下面的突發事件可以表明泰亦赤兀惕部眾頭目對也速該一家的態度。

　　也速該把阿禿兒歿後一年，時逢春祭。俺巴孩汗去世後，留下二妃，一名斡兒伯，一名莎合台。此二妃攜祭品前往祭祖之地，行祭祖之禮。祭祖儀式結束後，參加祭祖的人便將祭品分而食之。斡兒伯和莎合台有意不請也速該的遺孀訶額侖同來祭祖。但訶額侖偏偏來了。不過，她來晚了，儀式已經結束，而且分享祭品的筵宴已開始。筆者前面敘述過，訶額侖是一位非常強悍、講究實際、頗有魄力和具有首領氣質的婦女。她現在以也速該的兒子的名義擔當起了她丈夫生前擔當的乞顏氏首領。她不想聽任他人剝奪自己的權利，於是氣勢洶洶地質問斡兒伯和莎合台二妃為何在祭祖之時不通知她。

　　接著，她轉入進攻，以威脅的口氣質問大家說：「而今，也速該固然死矣，故汝等以為可以為所欲為也。然汝等豈以為也速該之諸子不會長大成人耶？汝等豈不懼此諸子有發怒之日耶？汝等既分享祭祖之胙肉與供酒，何為吾等獨無耶？汝等豈欲盡食而飲之後不告而徙也耶？」當時蒙古一般都信仰薩滿教。毫無疑問，從薩滿教的角度來看，被排斥於祭祖儀式和「領導體」儀式之外，對訶額侖全家來說，會產生極為嚴重的後果。誠然，這一無禮的行動本身只是對訶額侖個人的侮辱，但這實際上是否決訶額侖母子作為孛兒只斤氏首領也速該的繼承人的資格，是要迫使嫠婦孤兒成為名副其實的流亡者。

　　訶額侖夫人原以為她這一番話能威懾住斡兒伯和莎合台二妃。但她錯誤地估計了自己的權能和影響。不管她怎麼說，也速該把阿禿兒已經死去，諸子均尚年幼，無法使任何人敬畏。所以，她話音剛落，斡兒伯和莎合台二妃即立即反駁，話中充滿了女性特有的怨恨。她倆唾沫橫飛地說：「汝謂吾等未曾邀汝乎？然吾等豈有非邀汝不可之責乎？汝豈有請而方與之權乎？汝有至而食之理乎？汝可於自家而自請之，吾等決不至汝家食且飲也！」這兩個心地歹毒的妃子的這番話是非常尖刻的。當時她倆正同其他人圍著一塊好羊肉分食，附近幾個蒙古包炊煙繚繞。她倆的這一番刻薄的話也突出表明，當時草原上的人們，即使是頭領人物，其食物也是非常匱乏的。同訶額侖夫人鬧翻以後，斡兒伯和莎合台等人便在一起商議對策。經過一番秘密策劃，他們決定：

　　「立即起帳拔營，棄此母子於此地！吾等遠走高飛，讓此母子生死由其命。」事情就這麼定下了。第二天一早，泰亦赤兀惕部的兩個頭目塔兒忽台乞鄰禿黑和脫朵延吉兒帖即率眾拔營順斡難河而去。現在，訶額侖嫠婦孤兒，無依無靠，身邊只有也速該生前的忠實僕人察剌合老人。他是晃豁塔惕部人，是受也速該臨終托孤的蒙力克的父親。當時察剌合老人氣憤不過，便去追泰亦赤兀惕人，苦苦相勸，勸他們回心轉意，回到訶額侖身邊來。脫朵延吉兒帖向他表示說，分裂已無可挽回。他說：

　　「深水已涸矣，明石已碎矣。」

　　察剌合老人一片忠心，不顧己身之安危，仍堅持挽留相勸。但這並不足以打動泰亦赤兀惕人的心，反遭到這些人一頓臭駡。察剌合老人無奈，只好轉身回來。而正當她轉過身往回走時，泰亦赤兀惕人即挺長槍向他的脊背猛刺去，重傷察剌合。察剌合負痛掙扎而回，臥床呻吟不止。鐵木真聞訊趕到老人床邊問候，老人勉強掙扎著對主人的兒子說：

　　「汝賢父所聚之百姓，悉為彼等率而徙也。吾往勸之，故為彼等戕之如此！」

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