成吉思汗(2)_勒內·格魯塞

二

　　§第二章天上來客

　　狼和鹿的傳說是非常有趣的，也值得引起我們的注意。因為，這一傳說向我們證實了這樣一點，那就是，既然狼是蒙古人的祖先，那麼原始蒙古人就必然是生活在森林裡的森林狩獵人，至少也是生活在森林與草原交界處的狩獵人。此外還應該指出一點，對於傳說中的那個時代的情況，蒙古的古代歌頌英雄業績的詩人們也只描述過狩獵的情景，從未提及畜牧事。朵奔蔑兒幹的經歷就是如此。他娶阿蘭豁阿為妻以後，仍一如既往地從事狩獵。

　　有一天，朵奔蔑兒幹正在脫豁察黑山上打獵，忽然發現了兀良哈惕部的一個人。這個人獵獲了一隻三歲的鹿。他將鹿剖開，割下鹿的肋骨和內臟，正在那裡烘烤鹿肉。朵奔蔑兒幹走上前去，粗聲粗氣地對他說：「朋友，給我一塊肉！」

　　聽到這種帶命令口氣的要求，那人無奈，也就只好答應。這些蒙古人在狩獵活動中常常會遇到這種令人不愉快的情況。當碰到這種情況時，草原生活約定俗成的規定要求人們滿足來人的要求，特別是當來人比自己裝備得更好並比自己強壯有力時更應該如此。是時，那位獵人除了自己留下鹿胸助和鹿皮以外，把鹿的其餘部分都送給了朵奔蔑兒幹。

　　朵奔蔑兒幹就這樣拿著如此輕易得到的獵物走了。他正走著，不巧迎面碰到伯牙兀惕部的一個人。這個人餓得像要被風吹倒似的，一手牽著他的兒子，顫巍巍地挪著腳步。可憐的人哀求朵奔蔑兒幹道：「請給我獵物，我之此子歸汝有之！」

　　這買賣當然合算。於是，朵奔蔑兒幹就把一隻鹿腿給了這個乞丐，把孩子領回家作了自己的僕人。

　　朵奔蔑兒幹用一隻鹿腿（一隻鹿的四分之一）換來的這個孩子很可能就是成吉思汗的祖先。這種可能性是不能排除的。朵奔蔑兒幹家後來發生的足以混淆視聽的事件就能說明這一點。朵奔蔑兒幹同阿蘭豁阿生了兩個兒子後，就一命嗚呼了。然而，在朵奔蔑兒幹去世以後，阿蘭豁阿竟然又生下三個兒子。關於這個問題，蒙古史家作了坦率的記載。據這些史家說，兩個年長的兒子，即朵奔蔑兒幹的兩個兒子曾私語道：「我等之母既喪丈夫，又無親房兄弟，竟又生下三個兒子。家中大人除那個伯牙兀惕人以外別無男子，此三子非彼莫屬也……」

　　這的確是對這一出人意外的事件頗合情理的解釋。然而，兄弟倆的這種大膽的判斷卻沒有考慮到上天的干預。上天要維護本書主人公的父系直系尊親的正統性，這一點是寡婦阿蘭豁阿親自向他的兩個長子披露的。時值金秋，一天，阿蘭豁阿烤好了一隻剛滿一歲的羊羔，然後便把她的兩個長子及其三個弟弟叫來，共進家宴。席間，她首次向兩個長子披露了她一直守口如瓶的秘密。她說：「每日夜間，我見一金色人從天窗隙處進來，鑽人我被，將我腹屢次摩掌，把他光明透入我腹。末了，那人依日月之隙光如黃犬之伏行而出。我因是懷孕，連生三男。汝二人，吾之二長子，今後務不可再造次言之。以情察之，汝等之三個弟弟乃天之子息！汝等何可比諸黔首之行而言耶？」

　　就這樣，這位非凡的寡婦僅用三兩句晦澀難懂的話就作出了預測：這些孩子的子孫，這些神奇地誕生的孩子的後代，有朝一日將成為世界的征服者……

　　阿蘭豁阿說畢，即取出五支箭來，分發給五子每人一支，令其折之。五子不費吹灰之力，應手而斷。阿蘭豁阿又拿出五支箭，將五箭捆成一束，命五子輪流折之。五子按次折之，無一人能斷此箭束。於是阿蘭豁阿教誨他們說：「汝等五子，苦自為一，他人必分而折汝等，猶汝等适才分而各折一箭然。設若汝等同一友和，如束之五箭一般，其孰能摧汝五人耶？」

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