葉賽寧(23)_學達書庫

二三

　　組詩《波斯抒情》（1924—1925）激情洋溢，聯想豐富，既是心靈的寫實，又富於浪漫主義色彩，體現出詩人的真摯感情與浪漫主義激情、東方的韻味與俄羅斯廣闊田野的詩意融合，愛情內容與完美形式的統一。對異國美女的愛勝不過對故鄉和祖國的赤子之情。這種對故鄉、祖國的執著的愛，無不體現在葉賽寧的愛情詩中。請看：

　　也許因為我來自遙遠的北方，
　　那兒的月亮要大上好幾十倍，
　　不論設拉子①是多麼美麗，
　　它也不會比梁贊②的田野更美，
　　也許因為我來自遙遠的北方……

　　①波斯地名。
　　②詩人的故鄉。

　　葉賽甯曾明確寫道：「我的抒情詩賴以生存的是對祖國的巨大的愛。對祖國的深厚感情乃是我的創作之本。」由此我們可以看到詩人的激情和公民奮鬥精神，看到葉賽寧詩歌創作的情感源泉。

　　俄國詩人費特有句名言：「永恆的東西永遠是富有人性的。」時至今日，說葉賽寧的詩是永恆的，恐怕再也不會有人表示懷疑了。「永恆」

　　與「富有人性」永遠聯繫在一起。葉賽甯極其富有人性。高爾基認為他是俄羅斯詩壇上「第一個」懷著真摯感情描寫動物的詩人。葉賽寧同情動物，把它們看作自己平等的人們和兄弟：「對獸類來說，我是它們最好的朋友！」「我既沒欺侮山羊，也沒欺侮野兔」；「我是來吻奶牛的」；「即使是野獸，我也看作是自己的小兄弟，從未打過它們的腦袋」；「我的詩會把野獸的心靈創傷醫治」。葉賽寧筆下的動物，無論對詩人還是對讀者，都不是普通的動物，而成為詩人所讚賞的某些特性，如忠誠、堅忍、貢獻的寓意和象徵。詩人對祖國、對俄羅斯的愛，都在作品中轉化為對一切有生命的東西的愛，甚至包括對「無生命」的樹木、植物、田野、谷地、天空、大海、石頭、土壤的愛。

　　在俄羅斯的風景中，充滿了浪漫主義的激情的作品，早已引人注目了。普希金、巴拉廷斯基、丘特切夫是這一傳統的代表人物。而在葉賽寧筆下，這類作品更具特色，形成了「葉賽寧式」的大自然感。其中，自然景色和物象是豐富多彩的。不論是地上的禾穗、天上的明月，還是窗前落葉繽紛的白樺、遠處嚶嚶綴泣的丐女，都深深激動著詩人真摯、敏感、多情的心弦，使其發出動人、含蓄、優美的旋律，把人們帶到一個富有幻想的高尚境界。葉賽寧筆下的大自然，並非純屬於景色和物象，它是詩人「心靈的鏡子」。尤其是故鄉的大自然，那色彩和聲音，那光和影，統統是詩人心境、情緒和思想的反映。朝霞的火焰，浪花的閃光，銀色的月亮，蘆葦的沙沙聲，廣闊無垠的蒼天的蔚藍，平靜如鏡的湖面——故鄉大自然全部的美都進入了詩人的抒情畫面，洋溢著對俄羅斯大地的摯愛：

　　我同歌兒一起在草原的地毯上誕生，
　　春天的朝霞將我織進了彩虹。

　　這種「萬物與我為一」的自我形象，正體現出詩人的浪漫主義的創作激情。

　　金光燦燦的星星已開始打盹兒，
　　明鏡似的河灣開始顫動。
　　晨曦映照著小河灣，
　　也染紅了網狀的天穹。
　　睡眼惺忪的小白樺露出了微笑，
　　披散開縷縷如絲的髮辮。
　　嫩綠的花序瑟瑟作響，
　　露珠的銀光熠熠閃閃。

　　籬笆旁的蕁麻已經長起來了，
　　用鮮豔珠母貝把自己打扮，
　　它淘氣似的搖晃著腦袋悄聲說：
　　「早晨好啊，祝你早安！」

　　（《早安》，1914）全詩僅12行，可它洋溢著多少浪漫主義的激情！又有多少驚人的發現！就連通常惹人討厭的蕁麻也出人意料地變得美好可愛了！葉賽寧以大自然為題材的詩，無論是觸景「生」情，還是觸景「傷」情，都飽含著浪漫主義激情。前者反映出朝氣蓬勃的情緒，後者體現出落寞乃至頹唐的心境。然而，在任何時候，詩人筆下都會出現童話般的幻想世界：整個俄羅斯是「由白樺的圖案織成的國家」，而「白樺」又以其素雅高貴、富有夢幻的神韻幻化出一個個純樸可愛的少女形象。詩人從這幻化的奇異自然美的描畫中，創造了瑰麗的藝術美。

　　也正是由於葉賽寧以人類的感情去看待自然界的一切，所以才把自然界的萬物人格化了。可以說，詩人的種種意象都是得自於大自然。自然界的萬象都具有了詩人感情，隨詩人感情的波動而起伏，有時哀傷，有時歡欣，當然，葉賽寧的這類詩篇，也貴在豐富的內涵。不過，藝術上的、哲理性的揭示，並不在於他指出了人與自然的相近和同源關係，而在於他以詩歌創作證實了人與自然的融合和渾然一體。通過對大自然的描畫，詩人對人生、對時代、對歷史的思索無不自然而然地化為詩篇，其音樂般的魅力把讀者帶到一個幻奇的詩的國度中去。在《水滴》（1912）

　　一詩中，詩人寫道：

　　秋雨的水滴啊，你們把多少苦楚
　　飄灑在人們那滿懷愁思的心底，
　　你們悄然滑過窗玻璃時徘徊著，
　　仿佛還在那裡把歡樂尋覓。

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