耶穌(3)_學達書庫

三

　　§2、一種可能

　　從現代文明看，耶穌的身世很有可能是這樣的：瑪利亞天真純樸、聰穎靈慧，是一個美麗大方的猶太少女，在猶太民族傳統文化的薰陶中長大，內心充盈著對上帝耶和華的崇敬，而且從一位很有語言天份的人那裡學會了許多虔敬的讚美詩。在猶太民族特有的宗教神聖氣氛中，詩人和少女傾心相慕，終於在對聖靈的一片真誠的敬畏中結合了。但是瑪利亞已經許配給若瑟，而詩人亦已經有了妻室，他們只能把自己的胎兒視為神的賜予，視為神子。正當此時，瑪利亞的一位叫依撒伯爾（以利沙伯）的表親也在老年的時候忽然得胎，老年夫婦將這奇跡看成是一生敬信耶和華並祈願耶和華的結果。瑪利亞來到這對老夫妻家裡，他們一同為胎兒祝福，一同把胎兒當做上帝的聖跡，一同約定將來要把胎兒還獻給信奉耶和華的事業。於是，瑪利亞童貞而孕的故事得到了依撒伯爾老年懷胎這件奇事的佐證，同時，詩人亦早從猶太的古老經書上找到了童貞女懷孕生下神子的依據。這樣瑪利亞帶著身孕從猶太山區回到加黎利的納匝肋城內（加利利的拿撒勒）的時候，也帶回了一個古老的神話。

　　是相信這個神話，還是相信事實的羞辱，這對於未婚夫若瑟來說是一個極難的選擇。《聖經·新約》說若瑟是一個義人，原義有二，它既可以解做若瑟是一個寬容大義、不恪私有的人，也可以解做若瑟是一個很講究臉面，很注重聲譽的人，他不想當著眾人羞辱瑪利亞，那樣的話等於羞辱他自己，但是他想暗中悄悄將瑪利亞的婚聘解除。但是，這也不妥，那會使瑪利亞的神話失去可信度。

　　若瑟的激烈的思索使他亦真亦幻，以至於夢裡也有天神來講述、辯別、證明著瑪利亞的神遇。最後，若瑟決定相信神話，為了他自己，也為了瑪利亞，他正式娶了已經懷上耶穌的瑪利亞。他甚至產生了更加廣遠的目標來幫助自己的選擇：他要為整個以色列民族，為整個人類接受這個神話。

　　這裡的土地、這裡的民族太多災多難了，人們早就盼望，甚至早就預言將在這塊土地誕生一個使人類能夠擺脫災難，使人能夠免除罪惡的救世主。然而，疑惑和虔敬還是交互影響著若瑟，更在鄰人之間和廣泛的社會輿論界造成了對這個新生兒的敵意。

　　耶穌就是在這樣的氣氛中降生在那個客店外的馬廄裡，而且一生都在這種「信」與「疑」、「愛戴」與「妒恨」、「尊敬」與「嘲諷」的空氣中成長奮鬥。

　　也許，正是「私生子」的悲苦，才使他深悟人世間的炎涼，使他徹底認清了這個世界的兇狠，使他比一般常人更加渴望人與人之間的愛；也許，正是「私生子」和「神子」的雙重出身的種種明示和暗示，才使他有了叩問蒼天、叩問神靈的企望，才使他獲得了透過生活迷障透視世界萬象的能力，才使他具有了背負起整個人類十字架的勇氣。

　　瑪利亞和若瑟接受了神的這次難得恩賜，當他們在客店的馬槽裡生下他們的新生兒時，便給他取了那個經書上反復提到的神子的名字——耶穌。

　　那些在郊野放牧的守夜人作為第一批神子耶穌誕生的見證人，把天空的異象和神子的轉世傳播到四方。

　　這消息驚動了東方的賢士，這些賢士來到耶路撒冷，在民間廣泛散佈言論，說他們是來求見新生的猶太君王的，請人們告訴他們新王在哪裡？賢士們說他們在東方看見猶太的白冷（伯利恒）升起一顆耀眼的明星，這預示著一個新的統治者已經誕生了。

　　沒有比這樣的消息更讓坐在王座上的君王不安的了。黑落德（希律王）忽然覺得自己的寶座不穩了，整個耶路撒冷也隨著這個消息騷動起來。黑落德王召集他手下的全體司祭長和民間經師，詢問他們基督應當生在何處。他們回答說「在猶太的白冷」，因為先知曾寫道：「你，猶太的白冷啊！你在猶太諸城中，決不是最小的，因為將有一位領袖從你那裡出來，他將牧養我的以色列百姓。」

　　先知的經文更加讓黑落德驚恐，他傳下旨意秘密召見了那幾位來到耶路撒冷的東方賢士，向他們問明瞭那顆星出現的時間，然後假意虔敬地請賢士們去仔細尋訪那個嬰兒。一旦找到了這位「新王」，便回來向他黑落德王報信，他好以王者之軀去朝拜這個耶路撒冷的新王。

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