耶穌(29)_學達書庫

二九

　　第五章　天國運動（下）

　　1. 第二次抉擇

　　我的義僕必使許多人因認識他而得稱為義，他也必背負他們的罪孽。（《以賽亞書》五十三11）

　　公元29年夏，耶穌帶著十二門徒東渡加利利海，在希律·腓力的領地內上了岸，走到一個高坡上，回頭遙望他們曾經開展天國運動的地方：迦百農、伯賽大、哥拉汎等地，不禁百感交集。他們在這些地方努力宣傳天國的福音，曾經吸引過許多人，得到過他們的擁護，不能說工作沒有成效，但是，如今局勢稍有一些動盪，群眾的信念就動搖了，可見天國的福音還沒有深入地被人們理解和接受，更談不上紮根結果了。是自己工作失誤呢，還是人們執迷不悟？想到這裡，耶穌不禁長歎一聲，問門徒說：

　　「你們也要離我而去嗎？」

　　「主啊，你有永生之道，我們還去跟從誰呢？」彼得應聲回答說。

　　其他門徒也紛紛表示一定跟隨耶穌繼續開展天國運動，只有加略人猶太心事重重，低頭不語，似乎沒有聽見別人在談論什麼問題。①

　　①《聖經》中沒有記述猶大叛變的動機及思想根源，由於這是一個不能回避的問題，本書只好對之做了一系列大膽的（也許是荒誕的）假設。

　　耶穌和十二門徒在加利利海東岸的革尼撒勒休整了幾天，然後動身往北向該撒利亞腓立比（今敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦交界處的巴尼亞斯）去。耶穌默默地走在門徒們前面，一邊走一邊在心中總結過去所做的一切。很明顯，在加利利的工作不算成功，將來該怎麼辦呢？向群眾妥協走傳統的彌賽亞的道路，當然不行，那會把自己的民族帶上絕路，不但會斷送整個猶太民族，也會斷送自己的神聖使命。改變自己的信仰與主張去迎合猶太當局以保護自己的安全嗎？更使不得，與撒都該派在政治上同流合污，將不齒于自己的同胞，也是對猶太民族的背叛。怎麼辦？

　　耶穌陷入了痛苦的思索之中。忽然，他心裡似乎響起了一句話：

　　「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的羔羊！」這是施洗約翰為他行過洗禮後讚揚他的話。

　　「上帝的羔羊，除去世人罪孽的羔羊！」這句話像黑暗中的明燈一樣使耶穌的思路豁然開朗，柳暗花明，峰迴路轉，出路就在眼前了。

　　耶穌反復思考先知以賽亞對彌賽亞的描述：

　　看哪！
　　這是我的僕人，我扶持他，
　　我所揀選的，我的心喜悅他；
　　我已經把我的靈賜給他，
　　他必把公理帶給萬國。
　　他不呼喊，也不揚聲，
　　也不叫人在街上聽見他的聲音。
　　壓傷的蘆葦，他不折斷；
　　將熄的燈火，他不吹滅；
　　他忠實地傳出公理。
　　他不灰心，也不沮喪，
　　直到他在地上設立公理……

　　（《以賽亞書》四十二1～4）

　　他被藐視，被人拒絕，
　　是個多受痛苦，熟悉病患的人。
　　他像個被人掩面不看的人一樣；
　　他被藐視，我們也不重視他。
　　原來他擔當了我們的病患，
　　背負了我們的痛苦；
　　我們卻以為他受責打，
　　被上帝擊打和苦待了。

　　然而他是為了我們的過犯被刺透，
　　為了我們的罪孽被壓傷；
　　使我們得平安的懲罰加在他身上，
　　因他受了鞭傷，
　　我們才得醫治。
　　我們眾人都如羊走迷了路，
　　各人偏行己路；
　　耶和華卻把我們眾人的罪孽，
　　都歸在他身上。
　　他被虐待，受痛苦的時候，
　　他並不開口；
　　他像羊羔被牽去屠宰，
　　又像羊在剪羊毛的人面前寂然無聲，
　　他也是這樣不開口。
　　他受拘禁和審判以後被帶走；
　　至於他那個世代的人中，
　　有誰想到從活人之地被剪除、被擊打，
　　是因我子民的過犯呢？

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　　他受了生命之苦以後，
　　必看見光明，並且心滿意足；
　　我的義僕必使許多人，
　　因認識他而得稱為義，
　　他也必背負他們的罪孽。

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　　（《以賽亞書》五十三3～8，11）

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