耶穌(1)_學達書庫

一

　　第一章　時代背景

　　1. 多災多難的猶太民族

　　我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？（《詩篇》二十二1）地中海東岸的巴勒斯坦古稱為迦南（亦譯「客納罕」，這是中國天主教使用的漢語譯名，下同），這裡的土著居民稱為迦南人。大約在公元前20世紀的時候，有一個遊牧部族由北方進入迦南地。他們人數不多，文化也不如迦南人先進，但強悍好鬥，經過幾番較量之後，終於在迦南取得了立足之地。迦南人因為他們來自幼發拉底河彼岸，故稱之為「希伯來人」（意思是「來自幼發拉底河彼岸的人」），他們則自稱為「以色列人①」。

　　① 按《聖經·創世紀》記載，古以色列人的祖先雅各曾在約旦河的雅博渡口與天使摔跤並獲勝，於是耶和華上帝給他改名叫「以色列」，意思是「與神與人較力都是優勝者」。可知「以色列」含有「強者」的意思。古以色列人進入迦南地時，從人數上說是絕對少數，從實力上說又處於絕對劣勢，要在強敵包圍之中生存，必須自強不息，因此自稱「以色列人」，可能含有激勵自己的意思。

　　以色列人在迦南定居下來後，在迦南文化的影響下，逐漸由遊牧社會進入半畜牧半農業社會，並繁衍成十二支派（支派相當於部落）。公元前1223年，埃及法老征服迦南後於公元前1221年立的紀功碑是現存有關以色列人的最古老的歷史文獻。碑上記著說：「以色列已化為廢墟，但它的人民並未絕滅。②」根據這項文獻可知古以色列人確實曾被埃及人征服過。公元前12世紀，塞浦路斯島上的非利士人（培肋舍特人）由海上向東侵入迦南，開始稱迦南地為巴勒斯坦。從此，以色列人就處於迦南人和非利士人的包圍之中。在部族衝突中，以色列人由於文化落後，經常處於劣勢，各支派首領逐漸認識到，要想擺脫異族的壓迫，以色列各支派必須團結起來一致對外。約公元前1050年以後，以色列各支派在先知撒母耳（撒慕爾）領導下逐漸趨向聯合。約公元前1030年，年老的撒母耳立便雅憫（本雅明）支派的掃羅（撒烏耳）為以色列王。掃羅一面致力於抵抗非利士人的欺壓，一面致力於統一以色列內部各支派，奮鬥了近20年，終於使以色列十二支派組合成南北兩個集團：

　　②引自《基督教史綱》（上），楊真著，三聯書店，1979，第5頁。

　　北方集團擁護掃羅為王，南方集團擁護猶大支派的大衛（達味）為首領。公元前1010年，掃羅率以色列人與非利士人在基利波山會戰，不幸戰敗犧牲。大衛繼承掃羅的事業，南征北戰，奮鬥了7年多，終於在公元前1003年統一十二支派，建立了以色列王國，定都耶路撒冷。大衛是一位英明的國王，他對內休養生息，發展生產，對外鞏固國防，擴張領土，逐漸把以色列王國建成地中海東岸的一個富強國家。公元前970年，大衛去世，其子所羅門（撒羅滿）繼位。所羅門充分利用大衛奠定的政治、經濟基礎，重新劃分十二支派領地，進一步發展生產，繁榮經濟，組織商隊，開拓國外貿易，同時大力開展外交活動，與南方強鄰埃及聯姻，又聯合北方的推羅（提洛）共同發展海上貿易，國勢蒸蒸日上，成為以色列民族的黃金時代。

　　可惜，所羅門晚年沉湎酒色，吏治腐敗，國庫空虛，不得不加重人民的勞役負擔以維持統治者的腐化生活，從而導致原來南北兩集團的矛盾不斷加劇，政局發生動盪。公元前930年，所羅門去世，其子羅波安（勒哈貝罕）繼位，統一的以色列王國發生分裂：北方集團仍稱以色列王國（即北國以色列），南方集團仍由大衛家族統治，稱猶大王國。內部分裂使以色列人從此一蹶不振，又成為一個備受強鄰欺淩的弱小民族。北國以色列自建國之日起政局一直動盪不穩，篡弑頻仍，二百多年間竟改換了19個王朝，終於在公元前722年被亞述帝國滅亡，有兩萬七千多名以色列人被擄往亞述。南國猶大雖然政局較為穩定，但因人少地薄，國力衰弱，於公元前586年被新巴比倫王國滅亡，耶路撒冷的猶大王室、貴族、祭司、工匠等全被擄往巴比倫。這批被擄的以色列人（主要屬猶大支派）史稱「巴比倫之囚」。公元前538年，波斯帝國取代了新巴比倫王國。為了加強西部邊防以抵抗希臘人向東方擴張，波斯王古列（居魯士）於公元前537年允許一部分被擄往巴比倫的以色列人返回祖國。這些「巴比倫之囚」返回耶路撒冷後，一面恢復經濟，重建家園，一面著手恢復宗教生活，編輯《摩西五經》（《梅瑟五書》），重建耶路撒冷聖殿。

　　公元前516年，耶路撒冷聖殿修復後又發生了宗教分裂。原來，公元前722年亞述人將一部分北國以色列人擄走後，曾將一些外族人移來居住，一些未被擄走的以色列人逐漸與移來的外族人通婚，他們的後裔被稱為「撒瑪利亞人」（撒瑪黎雅人）。撒瑪利亞人認為自己也是以色列人，因此，從巴比倫回國的以色列人重建耶路撒冷聖殿時，他們也要求參與其事。但返國的「巴比倫之囚」認為他們血統不純正，宗教上也混雜了其他民族的信仰，不承認他們是自己的同胞，拒絕他們參加重建聖殿的工程。撒瑪利亞人不服，一面對重建工程進行干擾，一面向波斯王控告返回的以色列人意圖造反。他們的活動沒有得到波斯王的支持。

　　結果，當耶路撒冷聖殿重建後，撒瑪利亞人便在基利心山（革黎斤山）上另建聖殿與耶路撒冷聖殿對抗，於是雙方在宗教上正式分裂。不久，從巴比倫回來的以色列人中有一些人（包括一部分祭司）也熱衷於與外族人通婚。大部分以色列人堅決反對這種雜婚行為，為標榜自己在血統上和宗教上都是純粹的以色列人，他們開始自稱為「猶太人」（後來，人們就逐漸用「猶太」這個名詞代替了「以色列」），他們信仰的宗教也正式稱為「猶太教」。公元前332年，馬其頓王亞歷山大率精兵數萬佔領巴勒斯坦，耶路撒冷再一次遭到異族人的洗劫。兩年後，亞歷山大滅波斯帝國，建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國，在帝國境內強制推行希臘文化，對猶太文化傳統構成了嚴重威脅。公元前323年，亞歷山大病死，帝國分裂，其大將托勒密（Ptolemy）在埃及建立托勒密王朝，大將塞琉古（Seleucus）在敘利亞建立塞琉古王朝，雙方為爭奪巴勒斯坦的統治權不斷進行戰爭。猶太人在耶路撒冷的祭司集團統治下周旋於南北兩大國之間，苟延殘喘了一百多年。

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