耶穌(2)_學達書庫

二

　　公元前200年，敘利亞戰勝埃及，佔領了耶路撒冷，大力推行希臘化。公元前175年，敘利亞王安條古四世下令取締猶太教，禁止猶太人守安息、行割禮、讀《摩西五經》，沒收耶路撒冷聖殿的財產，把聖殿改為宙斯的廟宇祭祀偶像，並推行異教節令，力圖消滅猶太文化。一部分虔誠的猶太人被迫逃入曠野，離群索居，以保持本民族的傳統文化。這些人被稱為「哈西典人」（sidim，意為「虔誠者」）。公元前167年，猶太人因不堪敘利亞人的壓迫，在祭司瑪塔提亞的率領下奮起反抗，爆發了反對民族壓迫、爭取宗教自由的民族解放戰爭，史稱「瑪加伯革命」。公元前165年，猶太起義軍在猶太·瑪加伯率領下收復耶路撒冷，潔淨聖殿，恢復對民族之神耶和華上帝的祭祀。公元前142年，起義軍終於迫使敘利亞承認猶太王國獨立。公元前128年，猶太人摧毀了撒瑪利亞人在基利心山上的聖殿，繼而征服撒瑪利亞，加劇了撒瑪利亞人與猶太人之間的敵對情緒。公元前1世紀初，羅馬崛起於歐洲並征服了敘利亞。公元前63年，猶太統治集團發生內訌，雙方相持不下，竟派代表赴敘利亞請求羅馬統帥龐培裁決。龐培乘機進兵巴勒斯坦，佔領耶路撒冷，把猶太國置於自己的保護之下，於是猶太人民族復興的期望又破滅了。

　　公元前37年，以東人希律（黑落德）獲得羅馬帝國的信任，被羅馬政府封為猶太王，史稱「大希律」。大希律是位很精明的政治家，深知自己要在猶太建立穩定的統治，不僅要靠羅馬人的信任，還必須得到猶太人的承認。所以，他一方面大興土木重建撒瑪利亞城，並在撒瑪利亞西北部地中海東岸修建了一座希臘化港口城市，命名為凱撒利亞，以取悅羅馬皇帝凱撒；同時，他下令按照所羅門聖殿的藍圖重修耶路撒冷聖殿，以籠絡猶太民心。他還利用自己在羅馬的政治影響盡力保護那裡的猶太僑民。

　　這些措施大大地緩和了猶太人對他的反抗情緒，鞏固了他在猶太的統治地位，公元前4年，大希律去世，巴勒斯坦由他的三個兒子分別統治，稱為「分封王」：希律·亞基老（阿爾赫勞）統治巴勒斯坦西南部（包括撒瑪利亞及以東）；希律·安提帕統治加利利（加里肋亞）和庇裡亞（培勒雅）一帶；希律·腓力（斐理伯）統治加利利東北的以土利亞（依突勒雅）和特拉可尼（特辣曷尼）一帶。公元6年，希律·亞基老統治下的猶太人不堪其暴虐統治而向羅馬請願，凱撒大帝下令廢除亞基老，派總督駐節凱撒利亞直接管轄他所統治的地區並派兵進駐耶路撒冷。從那時起直到公元39年，猶太本土就由羅馬直接統治。

　　約公元8年，羅馬政府下令對猶太人口及財力進行普查，為徵稅做準備，於是爆發了以加利利人猶大為首的猶太民族起義，他們的口號是「上帝以外沒有王」。起義軍遭到羅馬駐敘利亞總督的殘酷鎮壓，兩千多名起義者被釘死在十字架上，殘餘的起義者轉入地下，組成奮銳黨（熱誠者）繼續反抗。

　　公元26年，羅馬皇帝提庇留（TibriusCaesar）委任本丟·彼拉多為猶太總督①。年輕氣盛的彼拉多到任之初的第一個驚人之舉就是把他的部隊從凱撒利亞調往耶路撒冷冬季營房時，乘夜將飾有羅馬皇帝肖像的軍旗懸掛在城門上。原來羅馬帝國規定，帝國統治下的人民必須尊奉羅馬皇帝為最高權威，向皇帝的肖像行跪拜之禮。公元前63年羅馬人征服猶太時，曾迫使猶太人遵行這項規定，但猶太人認為向皇帝像行禮無異於敬拜偶像、違背《上帝十誡》，拒不妥協。羅馬人為求安定政治局勢，只好容忍遷就，允許猶太人例外。

　　① 1961年在凱撒利亞發現了一塊石碑，是獻給羅馬皇帝提庇留的，碑上刻著：「本丟·彼拉多」，猶太的地方官。

　　如今彼拉多把帶有羅馬皇帝肖像的軍旗懸掛在耶路撒冷城門上，使進出城門的猶太人低頭而過，也就等於向羅馬皇帝行禮了。這項措施當然引起了猶太人的反對。大祭司該亞法與其岳父前任大祭司亞那商議派人鼓動法利賽派到彼拉多的駐地凱撒利亞去請願，要求彼拉多撤掉軍旗。於是，以法利賽人為主的約5000名猶太人一起到凱撒利亞去在彼拉多的總督府前靜坐示威。他們並不呼喊反對羅馬政府的口號，而是日夜祈禱，向上帝呼求。雙方僵持了幾天，最後，彼拉多忍不住了，他想採取殺一儆百的辦法來瓦解猶太人的請願。他差人把為首的一名法利賽人帶到面前，對他說：

　　「你立刻給我回家去，否則我就殺了你！」

　　那個法利賽人昂然站在彼拉多面前，毫不懼怕地說：

　　「只要你把懸掛在耶路撒冷城門上的大旗取下來拿走，我們自然會回家去。」

　　彼拉多怒不可遏地大吼道：

　　「我先把你殺了，看他們還敢不敢去嗎！」

　　十幾個羅馬士兵立刻拔刀在手，聲勢洶洶地把那個法利賽人圍在中間，但他卻從容地把衣領解開，露出脖子，伏在地上等著被殺。其他請願的猶太人全都學著他的樣子，一個個解開衣領，寧死不散。彼拉多被這意外的舉動嚇呆了。他沉思了很久，終於屈服在這群手無寸鐵的猶太人手下，下令把大旗從耶路撒冷的城門上取了下來。彼拉多在這場較量中失敗了，他嘗到了法利賽人「軟拳頭」的厲害，知道要制服這些倔強的猶太人並不那麼容易。①

　　過了不久，彼拉多又採取了第二個行動。他宣稱耶路撒冷城水源不足，要從伯利恒引水到耶路撒冷來。這本是一件大好事，但彼拉多卻藉口經費不足而強行動用聖殿銀庫的基金。這基金是猶太人向上帝奉獻的什一稅，是用來舉行祭祀、維修聖殿和維持祭司生活的專用基金。彼拉多擅自動用這筆專款完全是對聖殿的藐視，這是猶太人所不能容忍的。彼拉多決心孤注一擲，派兵身帶武器，化裝混入平民隊伍，故意挑釁，製造混亂，用棍棒鎮壓了敢於反抗的猶太人。撒都該派是這一事件的主要受害者，但他們被迫帶頭妥協。彼拉多終於挽回了自己的面子。②

　　①② 參見約瑟弗斯《古猶太史》。

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